大夢(mèng)想，為了籌集戰(zhàn)爭(zhēng)資金，漢武帝除了強(qiáng)行將鑄幣權(quán)收歸中央外，還創(chuàng)新的發(fā)展出了“白鹿皮幣”和“白金三品”兩種斂財(cái)手段，那么問(wèn)題來(lái)了：這樣失敗的貨幣，究竟有什么意義呢？文瀚樂拍為你細(xì)致解讀。

元狩四年，這一年衛(wèi)青北擊匈奴，大勝而歸，全天下都為之歡呼雀躍，也正是在這一年，漢武帝以以“復(fù)禮”為名，發(fā)行白鹿皮幣，意思是郡王諸侯進(jìn)貢時(shí)，要進(jìn)獻(xiàn)玉璧，而且玉璧一定要放在白色鹿皮的上面，而白色鹿皮只有朝廷能提供，一張皮40萬(wàn)錢。緊隨其后就發(fā)行了大面值的白金三品，可惜這種全新的貨幣發(fā)行不到五年，就不得不廢止了，可以說(shuō)是一種比較失敗的貨幣。

在漢武帝劉徹的設(shè)想中，白鹿皮幣征斂的對(duì)象是王侯宗室等上層貴族，白金三品征斂的對(duì)象則是社會(huì)上的大商人，這些人都是有錢的群體，能夠弄出更多的錢，而百姓平時(shí)使用的都是銅錢，理論上不會(huì)受到白鹿皮幣和白金三品的影響，即便有影響，也非常有限。

但沒有想到的是，人們很快就發(fā)現(xiàn)白金三品中貴金屬的成分和銅錢的比價(jià)過(guò)于懸殊，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的白金三品銀錫合金，如果私自盜鑄的話，利益非常大，于是很多官員和民眾都開始大規(guī)模盜鑄，只不過(guò)盜鑄的時(shí)候，人們會(huì)大量使用鉛來(lái)代替貴金屬，因此導(dǎo)致的違法者不計(jì)其數(shù)。

司馬遷說(shuō)當(dāng)時(shí)犯法的人太多了，殺都?xì)⒉煌??！稘h書·食貨志》也提到，說(shuō)盜鑄屬于死罪，但因此犯法的官吏和民眾還是不可勝數(shù)，從而引起整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩不安。

最初鑄造白金三品的目的是為了斂財(cái)，以此彌補(bǔ)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的國(guó)庫(kù)空虛，但是面對(duì)大范圍的盜鑄，僅僅三年便被迫廢棄。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，這種新型貨幣不僅沒有起到積極的作用，反而是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難。

換個(gè)角度想想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)朝廷在缺錢的時(shí)候，首先就想到了白銀這種貴金屬。其實(shí)，無(wú)論是秦朝還是漢朝，法律層面上都沒有賦予白銀以貨幣的屬性，“以黃金為上幣”，沒有白銀什么事，白銀只能作為器飾寶藏而不能作為貨幣使用。但是在這里會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為貴重的金屬，白銀的貨幣屬性并沒有消失，而且比黃金還發(fā)揮了更多的貨幣職能。

盡管白金三品算不上是銀幣，含銀量也不足，但畢竟是我國(guó)有記載的、政府鑄造的、用于正式流通的銀幣，這在某種程度上也開創(chuàng)和奠定了白銀作為貨幣的先河。但文瀚樂拍要說(shuō)的是，貨幣是全民通用的工具，它需要以足夠的公信力作為前提，如果是以斂財(cái)為目的，那無(wú)論背后有多么強(qiáng)大的力量，民眾們也不會(huì)接受。