美的概念很多，西藏之旅之“人文之美”給我的感覺是“距離之美”、“模糊之美”、“恐懼之美”、“原始之美”和“神秘之美”。

聽聽這些個(gè)詞兒，如“煨桑”、“瑪尼”、“經(jīng)幡”、“轉(zhuǎn)經(jīng)”、“轉(zhuǎn)世”和“壇城”之類，是不是有一種遙不可及遠(yuǎn)古的感覺；說(shuō)說(shuō)這些個(gè)儀式，如“天葬”或者“水葬”什么的，是不是有一種模模糊糊的恐懼之感；看看這些個(gè)地方，如“喇榮五明佛學(xué)院”、“古格王朝”、“布達(dá)拉宮”和路上諸多的寺院和白塔，是不是有一種神神秘秘的原始感觸。在這些東西面前，別人的感受我不知道，反正上面這些個(gè)感覺和感觸我是都有。

本次西藏之旅去色達(dá)就為兩件事兒：一是看“天葬”；二是看“喇榮五明佛學(xué)院”。

看“天葬”時(shí)的心情很復(fù)雜，既厭惡又好奇，最后還是好奇占了上風(fēng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看完了從轉(zhuǎn)經(jīng)儀式到禿鷲食腐的整個(gè)過(guò)程（聽說(shuō)禿鷲在印度被尊為“神鳥”，但我卻對(duì)其厭惡之極）。

這第二件事，卻是我思慕已久的。早就聽聞“喇榮五明佛學(xué)院”的大名，如雷貫耳，但順著無(wú)數(shù)個(gè)“之”字型的階級(jí)，登至佛學(xué)院后海拔4100米的山頂最高處時(shí)，眼前的景象還是驚的我目瞪口呆。知道規(guī)模宏大是什么概念，但沒有見過(guò)規(guī)模如此恢弘的場(chǎng)面，站在山頂從左往右看去，180度呈扇面狀的巨大山坡上和山谷里，布滿了成千上萬(wàn)的紅黃灰白相間、大小不一的簡(jiǎn)陋小木屋和小石屋，密密麻麻，層層疊疊；山谷的中央矗立著金碧輝煌的建筑群。氣勢(shì)之磅礴，場(chǎng)面之壯闊，世所罕見，或者說(shuō)天下獨(dú)絕。而更為令人驚奇的是，這么多的小屋據(jù)說(shuō)都是由前來(lái)求學(xué)拜佛的虔誠(chéng)學(xué)子們自費(fèi)一間一間地建起來(lái)的。而正是這種自發(fā)的現(xiàn)象成就了“喇榮五明佛學(xué)院”的原始之美和神秘之美。

目前，這種現(xiàn)象正在發(fā)生一種不祥的變化。佛學(xué)院正在大興土木，進(jìn)行現(xiàn)代化改造，拆除了不少原始小屋，營(yíng)建了數(shù)棟現(xiàn)代化校舍。依然仰慕這種原始美感的人，若想滿足自己的愿望，得趕緊了，因?yàn)樯鲜龈脑?span style="font-size: 18px;text-indent: 43px;">如果繼續(xù)下去，“喇榮五明佛學(xué)院”的原始之美和神秘之美將不復(fù)存在。

說(shuō)實(shí)在的，除了一些表面的東西之外，我對(duì)“喇榮五明佛學(xué)院”的內(nèi)涵可以說(shuō)是一無(wú)所知；對(duì)“經(jīng)幡”、“轉(zhuǎn)經(jīng)”、“轉(zhuǎn)世”和“壇城”之類的知識(shí)也知之甚少；對(duì)“古格王朝”十萬(wàn)居民在十七世紀(jì)一夜之間消失得無(wú)影無(wú)蹤很是好奇；對(duì)“布達(dá)拉宮”的藏傳佛教之說(shuō)十分仰慕。很想靜下心來(lái)研究一番，可我深知，但凡具有“原始之美”和“神秘之美”的東西，大都深?yuàn)W無(wú)比，我怕這里面的水太深，一旦掉了進(jìn)去，就出不來(lái)了，所以還是敬而遠(yuǎn)之為妙。

喇榮五明佛學(xué)院：恢弘而壯闊，原始而神秘。

不諧調(diào)之現(xiàn)象：原始小屋正在拆除，現(xiàn)代化校舍正在營(yíng)建。神秘美感即將消失。