|
寄情文學(xué)，閱讀人生，用清白之眼、草木之身、慈悲之心體悟生命中的明亮與陰影。親愛(ài)的朋友，你好！歡迎熱愛(ài)文學(xué)、熱愛(ài)詩(shī)歌、熱愛(ài)生活的你來(lái)到《亮影文學(xué)》，并閱讀《亮影文學(xué)》推出的系列讀詩(shī)文章。讓我們一同放眼世界文學(xué)、品讀經(jīng)典詩(shī)歌。今天為大家?guī)?lái)的是美國(guó)著名詩(shī)人斯特蘭德的《光到來(lái)》，以及對(duì)這首詩(shī)歌的解讀與感悟。
 作者簡(jiǎn)介：馬克·斯特蘭德（1934- 2014），美國(guó)著名詩(shī)人、散文家、藝術(shù)評(píng)論家。1934年生于加拿大的愛(ài)德華王子島，1990年當(dāng)選為第二任美國(guó)桂冠詩(shī)人。他的詩(shī)集主要有《一個(gè)人的暴風(fēng)雪》(1998)、《黑暗的海港》(1993)、《我們生活的故事》(1973)、《移動(dòng)的理由》(1968)等。斯特蘭德的詩(shī)被譯成30多種語(yǔ)言，獲得眾多榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)，包括博林根獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)、華萊士·史蒂文斯獎(jiǎng)，以及美國(guó)藝術(shù)與文學(xué)學(xué)院詩(shī)歌金獎(jiǎng)等。 
斯特蘭德的詩(shī)歌最明顯的特征，是詩(shī)中選取意象的深度和對(duì)自己與世界的冷靜觀察。他的詩(shī)歌首先是理性的，常常以置身于詩(shī)外的角度觀察和思考；然后他的詩(shī)歌又是抽象的、難懂的，我們甚至經(jīng)常會(huì)凝滯于對(duì)他詩(shī)中意象的理解上；最后他的詩(shī)歌是不清晰、不確定的，他會(huì)在詩(shī)中營(yíng)造出一個(gè)似假非假、似真非真的情境，他對(duì)生命經(jīng)驗(yàn)的高超表現(xiàn)和在詩(shī)中將自己陌生化的對(duì)置，經(jīng)常讓讀者迷路在他的詩(shī)中。而這些，其實(shí)也是他詩(shī)歌的魅力所在。就我自己而言，我非常喜歡斯特蘭德對(duì)自己的書寫，他經(jīng)常在詩(shī)中和自己交流，并且詩(shī)中的自己經(jīng)常代表著世間萬(wàn)物。所以，斯特蘭德經(jīng)常通過(guò)在詩(shī)中的那個(gè)自己和世間萬(wàn)物對(duì)話，經(jīng)常將陌生的事物變得熟悉。加之他經(jīng)常將自己陌生化，因此在他的詩(shī)歌中，許多陌生的事物會(huì)變得并不陌生，反而是自己，會(huì)變得陌生。比如《樹上的人》這首詩(shī)的結(jié)尾：
斯特蘭德將這首詩(shī)歌取名為“光到來(lái)”，這里的光包括：蠟燭的光、星辰的光、太陽(yáng)的光、愛(ài)的光。詩(shī)歌一開始就說(shuō)明了光的到來(lái)，不是迅疾的，也不是準(zhǔn)時(shí)的，而是遲到了的。但是“好飯不怕晚”，即便遲到了，也欣慰于愛(ài)最終的到來(lái)，光最終的到來(lái)。其實(shí)我覺(jué)得這里“愛(ài)”和“光”詩(shī)人雖然是并列寫的，但其實(shí)就是一物：明亮之物?！澳阈蚜耍灎T燃亮，好像它們自己點(diǎn)燃”這一句里詩(shī)人寫出了“光”的一種來(lái)源：蠟燭。因?yàn)橄灎T的燃燒，詩(shī)人看見(jiàn)了光，不過(guò)此處的光，似乎是蠟燭自己點(diǎn)燃了自己?！靶切蔷蹟n，夢(mèng)涌向你枕邊，/向你送去溫馨的空氣?！边@一句里詩(shī)人又寫出了“光”的另一種來(lái)源：星星。因?yàn)橐箍罩行切堑木蹟n，詩(shī)人感到了一種詩(shī)意與溫馨，而這種詩(shī)意與溫馨如同夢(mèng)一般美好。所以斯特蘭德在這首詩(shī)中將這樣一個(gè)美好的夢(mèng)寄給了“你”。這里的“你”，是對(duì)開始的“愛(ài)到來(lái)”的呼應(yīng)?！氨M管遲了，你身體的骨頭在閃亮/明日，會(huì)有塵埃涌向呼吸?！边@兩句詩(shī)表面看似乎不是那么直接地在表達(dá)詩(shī)人的思想，但是斯特蘭德通過(guò)“骨頭在閃亮”和“塵埃涌向呼吸”，詩(shī)意又現(xiàn)實(shí)地表達(dá)出了“光到來(lái)”之后詩(shī)人真正發(fā)現(xiàn)的東西。如果說(shuō)“骨頭在閃亮”是一種脫離現(xiàn)實(shí)的描寫，那么“塵埃涌向呼吸”是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種客觀描寫。但是無(wú)論怎樣，都是因?yàn)椤肮狻钡牡絹?lái)，或者說(shuō)是因?yàn)椤皭?ài)”的到來(lái)。縱觀全詩(shī)，斯特蘭德的這首詩(shī)由于出現(xiàn)了“我”和“你”，而且將二者聯(lián)系起來(lái)的是“光”和“愛(ài)”，所以許多讀者會(huì)認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)。但是這首詩(shī)我不認(rèn)為可以直接歸類于愛(ài)情詩(shī)一列，這里的“光”和“愛(ài)”，我認(rèn)為可以上升理解為一切明亮的事物，詩(shī)中的“你”自然也不能簡(jiǎn)單理解為詩(shī)人喜歡的那個(gè)“你”。這讓我想起史蒂文斯的那個(gè)田納西的壇子，壇子本身并不獨(dú)特，但是通過(guò)觀察角度的改變，一切都發(fā)生了變化，從雜亂變得有秩序。與史蒂文斯的壇子一樣，這首詩(shī)中的“愛(ài)”可能不僅僅只是代表著愛(ài)情。其實(shí)我之所以有這樣的判斷，也是源于斯特蘭德的創(chuàng)作特點(diǎn)：他常常不直接描述，而是采用間接表達(dá)；他常常不直接說(shuō)出詩(shī)的核心，而是借助于意象。這是他作為新超現(xiàn)實(shí)主義大師的特點(diǎn)。他詩(shī)歌的燒腦與迷人，在他著名的《保持事物的完整》這首詩(shī)中體現(xiàn)得淋漓盡致：
斯特蘭德是一位新超現(xiàn)實(shí)主義（又稱“深度意象”）大師，所以在他的詩(shī)里，許多描寫到的事物并不是該事物本身，而只是某種意象，或多種意象，甚至連自己都可以不是自己。解讀新超現(xiàn)實(shí)主義是有難度的，因?yàn)橐庀蟮纳疃扔锌赡艹^(guò)我們常規(guī)的思維和想象力。但是不管意象的深度幾何，我們依然可以通過(guò)詩(shī)中營(yíng)造的氛圍、散發(fā)的氣息、意象的屬性，來(lái)判斷一首詩(shī)的基本思想與內(nèi)涵。舉個(gè)例子，在他的《一個(gè)早晨》中詩(shī)人寫道：“一個(gè)亮堂的房間，一個(gè)光線充足的墳?zāi)?，第一次看?jiàn)/一個(gè)明澈的處所給予我們，當(dāng)我們孤獨(dú)無(wú)依時(shí)?！痹谶@兩行詩(shī)句中，“房間”不是房間，“墳?zāi)埂币膊皇菈災(zāi)?，它們只是?shī)人在孤獨(dú)中表達(dá)一種感受到的明澈時(shí)的意象而已。 |
|
|
