一、對于大多數(shù)人，重點是感情哲學(xué)和實踐哲學(xué) 羅素在他的《西方哲學(xué)史》中為非主修哲學(xué)的人提供了一個哲學(xué)分類： “哲學(xué)分為從幸福得到靈感的感情哲學(xué)、從知識得到靈感的理論哲學(xué)、從行動得到靈感的實踐哲學(xué)?！?/span> 感情哲學(xué)是關(guān)于幸福的哲學(xué)，回答“人生是幸福的，還是不幸的？”或“人生該如何才能得到幸福？”這些問題。 理論哲學(xué)正如字義所述，是重視知識，具備一套自己的體系，是一種關(guān)于理論的哲學(xué)，凡是具有偉大體系的哲學(xué)大多屬于此類。 實踐哲學(xué)則認(rèn)為將知識用于實踐生活非常重要，是重視行動的哲學(xué)。 也就是說，對于實踐哲學(xué)來說，知識只是用于幫助實踐成功的工具之一。 坤鵬論認(rèn)為，凡投身在理論哲學(xué)的哲學(xué)家，不是有著哲學(xué)的天賦，就是有著偉大抱負(fù)——想去改變更多人的思想。 因此，對于像你我這樣的大多數(shù)普通人來說，重點不在于知識，而是生活，所以最該將目光放在感情哲學(xué)和實踐哲學(xué)上。 我們總說，要想徹底改變，必須先換腦。 換腦是什么意思？ 換腦就是替換信念。 信念＝相信的觀念（想法）； 信念，是對某人或某事信任、有信心或信賴的一種思想狀態(tài)； 信念，是情感、認(rèn)知和意志的有機(jī)統(tǒng)一體。 改變必須要付諸行動。 而人只有在認(rèn)為是確定性的時候，才會堅定地行動。 信念，就是認(rèn)為是確定性。 那么，信念又是如何產(chǎn)生的呢？ 可以是眼見，可以是耳聽，但是，坤鵬論以前曾不斷論證過，眼見不一定為實，耳聽更會為虛。 這個世界最能夠給我們真實的，只有我們自己。 正如奧古斯丁所說：“別想著向外求索；返回你自身。真理棲息于靈魂之中。” 而哲學(xué)就是教給我們在靈魂中尋找真實，教給我們怎樣去思考、澄清和論證我們所相信的東西。 從而幫助我們自己尋找到人生的整套答案——人生觀或世界觀。 在它的指引下，替換信念，重新描繪自己的人生藍(lán)圖，然后無比堅定地走在人生之路上。 如果你希望能夠明明白白地度過此生，還有什么比這個更重要、更實用的呢！ 二、哲學(xué)如毒品 學(xué)習(xí)哲學(xué)前，要有一個心理準(zhǔn)備——哲學(xué)如毒品，一旦沾染便終身難戒。 我們不用學(xué)習(xí)生物物理學(xué)就會走路； 我們不用學(xué)習(xí)工程學(xué)就會搭帳篷； 我們不用學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)就能找到投資理財； 同樣，我們也不用學(xué)習(xí)哲學(xué)就能過上更好的生活。 哲學(xué)并不是人們必備的生存技能，和許多學(xué)科一樣，一輩子不懂也沒關(guān)系。 說得更重些，哲學(xué)對于社會生活沒有任何作用，起碼表面上是這樣的。 但是，它具有極強(qiáng)的魅惑力。 就像毒品，一旦被吸引，便無法擺脫，即使可能因它而活得挺沉重。 盡管身中其毒的人很少，可是，如果讓他們遠(yuǎn)離哲學(xué)，他們會遺憾終生。 有個詞叫，痛并快樂著，用來形容癡迷哲學(xué)之人，相當(dāng)合適。 比如：有人曾將康德的《純粹理性批判》讀了七十二遍，還覺沒有參透其中真意，于是繼續(xù)讀第七十三遍。 所有做哲學(xué)的人都能從哲學(xué)中領(lǐng)悟到一種樂趣——為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。 這種樂趣是哲學(xué)與生俱來的，即便是虛幻如形而上學(xué)也令人著迷。 因為，相對于肉欲和金錢，人們似乎更熱愛智慧，更愛真理。 或者說，在這個概率世界中，人們最為執(zhí)著的是確定性，為了它可以付出任何代價。 還有什么比智慧更能夠幫人獲得確定性的呢！ 所以，從古至今，我們的靈魂，始終烙印著對智慧的至高崇拜。 有人說，人生就是一場苦痛之旅。 而我們活著的一種信念便是：我們能在剖析自身靈魂的過程中，發(fā)掘支撐我們繼續(xù)生活的動力。 這恰如尼采所說：“對我們而言，生活是將我們的人格與經(jīng)歷淬煉成鋼的熔爐。” 哲學(xué)如毒，一輩子也戒不掉。 這也揭示出了——哲學(xué)的實質(zhì)是探求真理，不是擁有真理。 盡管哲學(xué)常常陷入教條主義，也就是淪為用定理來表述的、最終的、完整的、可傳授的知識。 但是，它本質(zhì)上是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，這也意味著哲學(xué)無止境。 所以，它的問題比它的答案更具實質(zhì)性，而且每個答案又會引來新的問題。 就像雅斯貝爾斯所說：“自覺地錘煉哲學(xué)，是永遠(yuǎn)無法臻于完善的、隨時隨刻都要重溫的、始終要當(dāng)作當(dāng)下一項完整事物來完成的使命?！?/span> 哲學(xué)是什么，我們看到的是眾說紛紜。 但是，它對于你到底是什么，這要靠你自己去探索。 天下事，都是如此，所以，天下最強(qiáng)大的道理是：“試試！” 只有親身的不斷嘗試，你才會真正得知，自己在這個世界上遇到的哲學(xué)到底是什么。 所以，哲學(xué)還和人生閱歷密切強(qiáng)相關(guān)，不喜歡哲學(xué)，很多時候也和人生實踐不夠有著關(guān)系。 孔子的“四十不惑”就是對此最精煉的總結(jié)。 三、痛苦、焦慮、無助……是學(xué)習(xí)哲學(xué)的最好時機(jī) 在《誰是我們的心靈羅盤？》中，坤鵬論講過，與傳統(tǒng)哲學(xué)奮力追求理性不同，存在主義哲學(xué)家沒有否認(rèn)人的焦慮、抑郁、痛苦、負(fù)罪感，反而認(rèn)為這些情緒背后體現(xiàn)了人的自我認(rèn)知。 從邏輯上講，有正必有反。 知反，必然已經(jīng)知其正為何物。 也就是，既然人能夠感受到壞的一面，那么，他自然也就已經(jīng)很清楚地明白好是什么樣的。 人之所以不安，那是自我掙扎的表現(xiàn)，是向好的一面的躍躍欲試。 否則，根本就不會出現(xiàn)類似情緒。 所以，應(yīng)對它們的關(guān)鍵在于，不能淪為這些情緒的俘虜，而是以它們?yōu)槠鯔C(jī)，去追求和實現(xiàn)新的超越。 坤鵬論認(rèn)為，所有人類的負(fù)面情緒、情感，根源都在于稀缺。 人類行動的最大原因在于，總是希望自己變得越來越好。 對于怎么好，人們總會有比較明確的目標(biāo)，往往都是自己最缺的那個。 比如：缺錢的想讓自己的財富越來越多；身體有病的想讓自己越來越健康…… 俗稱，越缺乏什么，就越想得到什么。 有兩種缺乏最能引發(fā)人們改變的念頭：一種是現(xiàn)在急缺，一種是焦慮未來可能缺。 其實，換個說法可以這樣說，因為我們現(xiàn)在缺乏或認(rèn)為未來會缺乏某樣?xùn)|西，從而使我們焦慮痛苦無助…… 而我們的注意力會更多集中于此，希望能夠改變現(xiàn)在或是未來可能的缺乏。 越是缺乏，人們會越焦慮，專注力也會越集中，希望改變的意愿越強(qiáng)烈。 當(dāng)缺乏達(dá)到稀缺的程度，它的威力就不是一般大了，甚至能夠成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個定律——稀缺定律。 這個定律講的是一件東西越稀缺，價值就越高。 也就是老話說的，物以稀為貴。 而所有經(jīng)濟(jì)問題的根源就是資源的稀缺性。 所以，焦慮、痛苦其實就是人們在專注，在竭盡全力地想，但就是怎么想也想不明白，陷入了死循環(huán)。 如果想明白了，也就脫離死循環(huán)的軌跡，大徹大悟了。 正如蟬蛻殼變、破繭成蝶、鳳凰涅槃，它們無不需要經(jīng)過痛苦的掙扎和不懈的努力，才能重獲新生，走出困境。 這就是為什么焦慮和痛苦有好處的原因。 這里面的道理就如一層薄薄的窗戶紙，但是只能用自己的智慧將其捅破。 那么，這個時候去看哲學(xué)的書，特別是專門找自己正在痛苦、焦慮的哲學(xué)主題看，一定事半功倍。 因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)的最好方式就是去思考特定的問題，特別是你現(xiàn)在最百思不得其解的、一直視為理所當(dāng)然的問題。。 學(xué)習(xí)和很多事情一樣，不是因為喜歡而學(xué)習(xí)，而是因為學(xué)習(xí)而喜歡。 先干起來再說，這個世界上還有什么比“Just Do It”更是捷徑的捷徑嗎！ 四、人類一思考，便是哲學(xué) 有人說，人類一出現(xiàn)，哲學(xué)便一起誕生了。 因為思考、愛智慧是人類的本能。 所以，人人皆是哲學(xué)家。 所以，哲學(xué)思考沒有門檻，上至王公貴族，下到販夫走卒，都有能力進(jìn)行。 所以，只需要有進(jìn)行哲學(xué)主題研究的意愿就行。 其實，我們每個人都有自己的人生哲學(xué)。 只是，很少有人會坐下來好好思考一下其中的要點。 我們是在生活的過程中逐漸建立自己的人生哲學(xué)的。 因此，經(jīng)驗是最好的哲學(xué)老師。 但是，我們還需要仔細(xì)思考一下經(jīng)歷過的事情，質(zhì)疑、批判、拷問我們的人生哲學(xué)。 了解自己的哲學(xué)能夠幫助我們預(yù)防、解決和處理許多問題。 哲學(xué)，最沒有一定之規(guī)，你可以請教別人，也可以與志同道合的同伴探討，甚至只有你自己冥思苦想也沒問題。 不管在家里、在咖啡館，甚至是在衛(wèi)生間，你都可以進(jìn)行哲學(xué)思考。 從事哲學(xué)并不需要以前的經(jīng)驗，也不需要專門的訓(xùn)練，需要的只是開放和孜孜以求的精神。 而且，在我們的日常生活中，智慧無處不在，智慧就藏在生活的點滴里。 不管是工作、娛樂，還是做家務(wù)，日常生活中充滿了值得你注意的智慧。 就像《紅樓夢》中那句“世事洞明皆學(xué)問”所揭示的，萬事萬物都有學(xué)問，要格物致知，有字的書要讀，沒字的書也要讀，人要致力于學(xué)，書里書外地苦讀，這個事情不死不休。 所以，哲學(xué)，絕對不是讓人埋頭苦讀，而應(yīng)該從生活和人生經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)疑問并努力尋找答案。 本文由“坤鵬論”原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請保留本信息 |
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