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題：大觀園在哪里?讀懂了大觀園，你就讀懂了紅樓夢! 文/姜子說書 《紅樓夢》故事里，有一個地方，喚作大觀園，在《風月寶鑒》的正面上，大觀園的方位是西起榮國府，東至寧國府。賈蓉回賈璉說：
姜子說過，大觀園就是賈寶玉與十二釵的太虛幻境，薄命司就是林黛玉的埋香冢，正副冊子便是閨閣女兒的墓志銘。 而說起大觀園的真正位置，就不提不提榮府中花園隔斷過來的賈赦住處，賈赦到底住在榮國府還是寧國府，始終是個謎。 其實，姜子早就說過，大觀園其實就是水月庵，世界上包括了榮國府、寧國府、甄府在內(nèi)的所有地方，“大觀”二字，所謂“天下”也! 姜子說過，石頭便是通靈寶玉，便是傳國玉璽，脂硯齋全評石頭記，重評的便是明末清初的這段歷史，脂硯齋就是作者本人，賈寶玉愛吃胭脂，林黛玉是畫眉之墨，閨閣昭傳，猶如畫眉，脂硯齋就是賈寶玉與林黛玉的統(tǒng)一體，聽懂了嗎?不可思議吧? 作者以詩傳史，以詩社起廢寫政權(quán)更替，黛玉焚稿，不過是障眼法，后40回沒有被毀，作者為避文字獄，改成脂批了。 總有人說，脂硯齋不過是一個唯利是圖的書商，怎么可能是作者呢?那筆者給大家舉個例子。 比如筆者的筆名是姜子，筆者百年之后，有個粉絲看了筆者的解讀，特別震驚，特別崇拜筆者，然后也用姜子作為筆名，然而，這個粉絲把姜子的解說推向市場，世人只知道那個粉絲，不知道筆者，難道，筆者就不存在了嗎?難道姜子就變成那個粉絲了嗎?難道我就不是姜子了嗎? 所以，就是這個道理，脂硯齋拆字為“月旨石見文而”，貫徹了整部“懷金悼玉”的《石頭記》，很顯然，作者的身份跟林黛玉口中“昨夜的月”有關，作者姓朱，賈寶玉、林黛玉、賈惜春，這幾個人身上，都有明顯的作者的影子。 回到前面的話題：大觀園在哪里?榮國府在哪里?寧國府在哪里?甄府在哪里?賈赦住在哪里? 姜子說過，榮國府是前朝，是昨夜朱樓夢，是崇禎朝的整個中華，一篇《莊子》，字存周;寧國府是清朝入關以后，在北京城的都城，一則《外篇·胠篋》，盡是寫敷衍化之名;甄府是南明在金陵的都城，一則《南華經(jīng)》，寫盡地陷東南之末世。隔斷花園的賈赦，是多爾袞，是明末清初的一個過渡時期。 姜子說過，亦正亦邪，是中和天地位，是正邪兩賦的二房陣營;頌圣，頌的是大房陣營，正面為正，反面為邪，一聲也而兩歌，一手也而二牘，寫的是竊國大盜。 書中所有的寺廟與庵，都是宗廟、廟堂。水月二字，便是清初明末四個字，末世是榮國府的末世，會做饅頭的是東府的現(xiàn)任族長。 有人說，榮是戎吧?諧音!榮怎么會是戎呢?三生石畔舊精魂，怎么會是戎呢?《說文解字》都不看的嗎?榮明明就是華!這才是木石前盟的真正伏筆之處!西方靈河岸上三生石畔，西堂正主，西子，黛玉的身份，呼之欲出! 大觀園在哪里?作者的構(gòu)圖，便是《紅樓夢》一書的寫作框架!《紅樓夢》的整體框架，整個感情基調(diào)，都定位于此。 《紅樓夢》原文旨意簡介如下：
本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》、《莊子》、《外篇·胠篋》、《南華經(jīng)》、《說文解字》 |
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