話說

司馬頭陀這位苦行僧，

不僅能識人，還精通風水地理。

有一次，

他從湖南來到江西，

向百丈懷海禪師推薦了雄奇巍絕的大溈山。

百丈懷海問：

“依你看，我的門人之中誰能住持此山呢？”

司馬頭陀說：

“請大師叫來弟子，待我看看?！?/span>

百丈懷海便叫來首座華林和尚，

司馬頭陀看了看，說：

“此人不行?！?/span>

百丈懷海禪師又叫來典座靈祐和尚，

司馬頭陀一看便說：

“這個才是大溈山的主人。”

百丈懷海便準備讓靈祐和尚住持大溈山。

首座華林和尚聽聞后，很不服氣：

“我好歹是首座，怎么讓下面的典座去呢？”

百丈懷海指著放在地上的凈瓶，問道：

“不得叫做凈瓶，你叫它什么？”

華林和尚回答：

“也不可叫做木棎（樹名）?！?/span>

百丈懷海對他的回答不印可，

轉(zhuǎn)而問靈祐和尚。

靈祐和尚并未回答，

而是上前一腳把凈瓶踢翻在地。

百丈懷海哈哈大笑，說：

“首座輸與典座了！”

隨后便派靈祐和尚住持大溈山。

凈瓶也好，木棎也罷

都是名相

若是執(zhí)著于名相

就無法從思維之中跳出來

猶如活在夢中一般

正所謂

“名可名，非常名”

概念、標簽、知識經(jīng)驗等等

都是思維強加給我們的枷鎖

它阻礙了我們?nèi)?/span>

認識自然、認識他人、認識自己

“悶”字，是門里面一個心

必須打破外面這道門

我們的心才能顯現(xiàn)出來