兩軍相當(dāng)?shù)臅r候，哪一方可獲得勝利？《道德經(jīng)》第69章說到：

【原文】

用兵有言：“吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。” 是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。

禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。

故抗兵相若，哀者勝矣。

【今譯】

用兵的曾說：“我不敢進(jìn)犯，而采取守勢；不敢前進(jìn)一寸，而要退后一尺?！边@就是說，雖然有陣勢，卻像沒有陣勢可擺；雖然要奮臂，卻像沒有臂膀可舉；雖然面臨敵人，卻像沒有敵人可赴；雖然有兵器，卻像沒有兵器可持。

禍患沒有再比輕敵更大的了，輕敵幾乎喪失了我的“三寶”。

所以，兩軍相當(dāng)?shù)臅r候，慈悲的一方可獲得勝利。

【我讀經(jīng)典】

戰(zhàn)爭是殘酷慘烈的，應(yīng)“不敢為主而為客；不敢進(jìn)寸而退尺”，我不主動挑釁，完全采取被動守勢；不侵略別人，無意于爭端肇事。

中華民族是一個愛好和平的國家，我們不主動挑事兒，但從來就不怕事，現(xiàn)在有句刻在我們的骨子里的話，“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”。

過去，從一個將領(lǐng)來看，憑借戰(zhàn)功更能體現(xiàn)他的價值，所以他的任務(wù)就是戰(zhàn)勝。若一旦開戰(zhàn)，必須攻無不克、戰(zhàn)無不勝，消滅敵人的囂張氣焰，這是作為將領(lǐng)的使命。

但作為一國的國君，要心懷慈愛，關(guān)心民生疾苦，讓百姓生活富足，使國家保持穩(wěn)定，盡量用德行感召對方，而不必挑起戰(zhàn)爭，真要打仗也是迫不得已的，“吾不敢為主，而為客”。所以強(qiáng)軍可以作為一個威懾力量，但能不用就不用。

“國雖大，好戰(zhàn)必亡！”如果國君好打仗，想要稱霸天下，后果會相當(dāng)嚴(yán)重?！疤煜聼o道，戎馬生于郊。 ”因為打仗，耕地的馬都在郊區(qū)生小馬了，這是很糟糕的。這時候軍隊越強(qiáng)盛，國君就相信靠武力就能征服天下，被一時的勝利沖昏了頭腦，而忘記了德行。戰(zhàn)爭不僅會天下大亂，還會消耗國力，樹敵過多，最后導(dǎo)致覆滅之災(zāi)，這并非王道。

這給我們普通人什么樣的啟示？不要以為自己有勢力就可以欺負(fù)別人；不要以為我伶牙俐齒，就非要爭個高下。真正成功的人靠的是德行，讓大家匯聚在一起才能有所成就。強(qiáng)勢地去壓制別人，容易樹敵太多，若遇困境，很難得到大家的支持。

所謂“行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵”，就是說，雖有制敵的力量，但不輕易使用。若不得已而應(yīng)敵，參戰(zhàn)者則不可“輕敵”， 輕敵是好戰(zhàn)的表現(xiàn)，禍患沒有再比輕敵更大的了。出師輕敵則多殺，多殺則傷慈，因此說：“輕敵幾喪吾寶”。

侵略者是不得人心的，所以，兩軍相當(dāng)?shù)臅r候，慈悲的一方可獲得勝利。

（該篇文章選自“我讀《道德經(jīng)》”專欄，如果對文化經(jīng)典感興趣，可進(jìn)入個人主頁閱讀更多）