自我探索，心智的成長(zhǎng)和升級(jí)是每個(gè)人的必經(jīng)之路嗎？拿這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)任何一個(gè)教育從業(yè)者，你得到的答案必定的肯定的：是的，我們都應(yīng)該在向往進(jìn)步，并且能夠進(jìn)步。但在心底里，他們都知道，有一些人，確實(shí)是『 不可教 』的（注意，是不可教，強(qiáng)調(diào)的是老師教不了，不是這個(gè)人沒(méi)有用），很多中小學(xué)老師都會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些學(xué)生不需要老師反而學(xué)得很好，還有的人卻會(huì)不可避免的脫離讀書(shū)這條路，經(jīng)商成功的占少數(shù)，踏實(shí)工作的占一部分，成為社會(huì)閑雜人員的，又占一部分。在這里我們涉及了兩個(gè)問(wèn)題，一是對(duì)現(xiàn)代教育試圖培養(yǎng)均等化人才，要將所有人削成相同的螺絲釘?shù)呐校@屬于另一個(gè)話題，會(huì)在另一篇文章中講；在本文中我主要想談?wù)劦诙c(diǎn)，那便是由這個(gè)事實(shí)延展出來(lái)的話題：一個(gè)人能夠接受教育（不管是學(xué)校教育，還是自我教育，比如不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)精進(jìn)），能夠被知識(shí)滋養(yǎng)的慧根，或者說(shuō)潛質(zhì)，到底來(lái)自于哪里？或者，換一個(gè)問(wèn)法，像一位讀者向我提出的問(wèn)題一樣：學(xué)習(xí)、自我探索是每個(gè)人的必經(jīng)之路嗎？如果不是，那擁有什么特質(zhì)或者經(jīng)歷的人會(huì)有自我探索的渴望及需求？| 蘋(píng)果樹(shù)上長(zhǎng)出蘋(píng)果是因?yàn)檫@是一棵蘋(píng)果樹(shù)對(duì)這個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)人的答案都是肯定的，而問(wèn)到條件，他們多半都會(huì)以人生的痛苦或?yàn)?zāi)難作答，能想到的例子，也不過(guò)就是些哲人和思想家的人生經(jīng)歷。但他們把因果和先后關(guān)系搞反了，這就像你看到游泳運(yùn)動(dòng)員身材好，便以為游泳能幫助塑形，但實(shí)際上是因?yàn)檫@些人身材好，在水中阻力小，游泳游得快，才成為了專業(yè)運(yùn)動(dòng)員。同樣的，在不斷的精進(jìn)的人，思想家與哲人們并不是如大家想象的『 在苦難中奮發(fā) 』，苦難是人所不能控制的，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷人生的苦難，喪妻喪子，家國(guó)破碎對(duì)人人都是平等的，除了這些哲人，蒼生大眾也在一起經(jīng)歷。你不能說(shuō)哲人是『 因?yàn)榭嚯y 』才有了那些思想，哲人有這些思想，首先是因?yàn)樗麄冇蟹此嫉哪芰?，有這種慧根，苦難在哲人身上并沒(méi)有什么特殊性，他們也是在均勻的接受世界的掃射。所以，苦難并不是促進(jìn)我們反思和成長(zhǎng)的第一性原因，它最多最多，可以算作催化劑，你給蘋(píng)果樹(shù)施了肥，但這并不影響它結(jié)出的果實(shí)的本質(zhì)，蘋(píng)果樹(shù)上長(zhǎng)出蘋(píng)果而不是梨子是因?yàn)檫@是一顆蘋(píng)果樹(shù)，而不是因?yàn)槟闶┝朔省?/span>那種說(shuō)什么人生困頓才選擇遁入書(shū)本，或者奮發(fā)成長(zhǎng)的，不過(guò)是一種偏見(jiàn)，一種意淫。| 別問(wèn)我為什么烏龜不長(zhǎng)犀牛角在《哲學(xué)是強(qiáng)者的思維苦旅》這篇文章中，筆者也談到過(guò)類似的問(wèn)題，選擇哲學(xué)的人，往往都是把人生處理得不錯(cuò)了，因?yàn)?/span>有更多的閑暇、精力和智力，才投身于艱澀的哲學(xué)學(xué)習(xí)。那到底是什么東西在刺激哲人們?nèi)ヌ綄?，在刺激人群中一部分在不斷精進(jìn)，是什么東西決定了一棵樹(shù)是蘋(píng)果樹(shù)？我現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)明確的答案，但我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題不必有答案，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題本身就是個(gè)『 偽問(wèn)題 』。它有點(diǎn)像問(wèn)『 為什么中國(guó)古代沒(méi)有產(chǎn)生科學(xué) 』一樣，科學(xué)本就是西方的特殊文化之下產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，科學(xué)是只有西方才有的，問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，就像問(wèn)為什么烏龜不長(zhǎng)犀牛角一樣愚蠢。所以你能看到，對(duì)于什么在刺激我們?nèi)ヌ綄ぃ艺J(rèn)為存在一種原因，我并不否認(rèn)它的存在，但我認(rèn)為這種所謂的原因是『 內(nèi)生 』的（注意，是內(nèi)生的，這個(gè)詞很重要，是內(nèi)生，而不是先天）。這并不是說(shuō)能反思的人更高級(jí)還是怎樣，我想說(shuō)的是，能反思的人是個(gè)蘋(píng)果，反思能力沒(méi)那么強(qiáng)，沒(méi)有那么大欲求的人是個(gè)梨子，你一個(gè)梨子就就不要去問(wèn)為什么蘋(píng)果是蘋(píng)果的味道了，沒(méi)有意義。因?yàn)榉此迹枷?，并不是什么高?jí)東西，你的生活有它沒(méi)它，并沒(méi)有很大的區(qū)別，哲學(xué)與思辨是強(qiáng)者是思維苦旅，這些問(wèn)題想與不想，并不影響你掙錢，不影響你的家庭和人際關(guān)系。相反的，智慧不夠，在這些問(wèn)題做些三腳貓的反思，反而會(huì)讓你在世俗生活中處處碰壁。所以，對(duì)『 學(xué)習(xí)、自我探索是每個(gè)人的必經(jīng)之路嗎？如果不是，那擁有什么特質(zhì)或者經(jīng)歷的人會(huì)有自我探索的渴望及需求？ 』這個(gè)問(wèn)題，我的最終回答是：不是，我不知道。但我知道的是，如果你認(rèn)為這些東西很有吸引力，那就一定要堅(jiān)持下去，因?yàn)檫@是你保持自己的生命力非常重要的一部分，抱歉，你是一個(gè)蘋(píng)果，抱歉，你需要思想來(lái)喂養(yǎng)自己。| 說(shuō)明
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