白族人崇拜白色，認(rèn)為其純潔、端莊、超脫凡塵，故無論著衣、門樓都善用白，而坐擁藍(lán)天、環(huán)抱洱海的地理位置，又讓其與藍(lán)色緊密相連、不可分離，如此一想，便也不難理解，為何出自其手的扎染會(huì)將白藍(lán)結(jié)合的如此美妙動(dòng)人。

 歷 史 

白族人一生離不開扎染，扎染的藍(lán)與白，透過千年時(shí)光，早已浸潤成白族人生活的底色。

初降人世的孩子需用染有八卦圖案的布包裹。

老人的壽衣，要用反復(fù)浸染七八次，顏色深如墨黑的扎染布裁制。

女子出嫁，嫁妝里必帶扎染布做的衣服、頭飾、床上用品……

在白族人聚居的大理州，早在一千多年前，白族先民便懂得了 ' 染采紋秀 '，特別在盛唐時(shí)期，扎染已成為民間時(shí)尚，扎染制品也已做帝王貢品之用。染布技藝密不外傳，除了喜洲鎮(zhèn)及巍山鄰近之地外，均不產(chǎn)扎染，而相較于周邊壩子，坐落于洱海之畔的周城村，因其扎染技藝和規(guī)模最為聞名，鼎盛時(shí)期，村里 ' 家家有染缸、戶戶出扎染 '。

 原 料 

白族扎染的染料來自蒼山上天然生長的寥藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物，用得最多的是板藍(lán)根，以前用來染布的板藍(lán)根都是山上野生的，后來用量大了，染布的人家就在山上自己種植，好的可長到半人高，每年三四月間收割下來，在松木桶中漚制成染料。

扎染原料為純白布或棉麻混紡白布，染色時(shí)，將白布上畫好的花紋部分用針線縫起來，俗稱扎花，扎好的布被稱為疙瘩布，疙瘩入染缸浸染時(shí)不著色，展開后即形成花紋。由于花紋的邊界受到染液的浸潤，圖案產(chǎn)生自然暈紋，青里帶翠，凝重素雅，薄如煙霧，輕若蟬翅，若隱若現(xiàn)。

工藝

根據(jù)花色、圖樣明暗的藝術(shù)需要，浸染的次數(shù)也有各自講究，漂藍(lán)色布一般浸染2道，毛藍(lán)色布要浸染4道，藏青色布則要浸染6、7道。越染得多藍(lán)色就越深，' 青出于藍(lán)，而勝于藍(lán) ' 大概便是這個(gè)道理。

每一次浸染費(fèi)力氣不說，每染一道還要撈出晾干，再染下一道，一批布要幾天時(shí)間才能染成。染好晾干后的疙瘩布要拆開漂洗，在藍(lán)和白的邊緣部分會(huì)出現(xiàn)一些淡淡的滲透，圖案產(chǎn)生自然暈紋，色彩就顯得更為柔和。待碾平后，一塊漂亮的扎染布就成了。

蝴蝶泉

蒼山腳下的蝴蝶泉，距離周城村不過一里。泉邊 ' 有樹大合抱，倚崖而聳立……當(dāng)四月初即發(fā)花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無異；又有真蝶千萬，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然…… ' 白族人不解合歡樹花朵為何似蝴蝶，且還能招引蝴蝶，于是，敷衍出類似戀人投水化蝶的故事，蝴蝶泉也被人們尊為了愛情泉。

周城扎染的花紋中，最多的也自然而然少不了千姿百態(tài)的蝴蝶，既有 ' 白 '，又有 ' 蝶 '，想來應(yīng)該是象征純潔忠貞的愛情吧……

來源：中華網(wǎng)文化、中國民族報(bào) 

編輯：楊秀萍

【來源：大理非遺】

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