決定一個(gè)木桶容量的，不是最長(zhǎng)的那塊木板，而是最短的那塊。

決定一個(gè)人層次的，不是他最出眾拔尖的能力，而是人性低處的缺陷。

很多時(shí)候，我們過(guò)不好自己的生活，其實(shí)是陷入了這4個(gè)難以察覺(jué)的人生陷阱。

人一到群體中，

智商就嚴(yán)重降低。

聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話：

一位石油大亨，到天堂去參加會(huì)議，進(jìn)去發(fā)現(xiàn)座無(wú)虛席，無(wú)處落座。

他靈機(jī)一動(dòng)，大喊一聲：“地獄發(fā)現(xiàn)石油了！”

這一喊，天堂里的石油大亨們紛紛向地獄跑去，很快，天堂就只剩下他一人。

此時(shí)，吊詭的一幕發(fā)生了，這位大亨竟也急匆匆向地獄跑去。

原來(lái)，他想的是：大家都跑過(guò)去，莫非地獄真有石油？

心理學(xué)上，有一種羊群效應(yīng)。

羊，是一種散亂的組織，總是盲目地左沖右撞，可一旦有一只頭羊動(dòng)起來(lái)，其他的羊也會(huì)不假思索地一哄而上，全然不顧旁邊可能有狼和不遠(yuǎn)處有更好的草。

羊群效應(yīng)，本質(zhì)是一種從眾心理。

《烏合之眾》里說(shuō)：在群體中，每一種情感和行為都極具感染性。

很多時(shí)候，我們就如同羊群中的某只羊，沒(méi)有主見(jiàn)，在群體的氛圍里，盲從的跟從別人制定的規(guī)則：

世間無(wú)數(shù)人，就這樣中了生活的圈套，跳進(jìn)了社會(huì)的坑。

從眾很容易，那屬于一種下意識(shí)的行為。

不從眾卻很難，需要一顆智慧的頭腦時(shí)刻保持清醒。

持續(xù)性的自律，

造就了高手，

間歇性的自虐，

才是大多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)。

朋友阿May掀開(kāi)袖子，胳膊內(nèi)側(cè)露出幾道“肥胖紋”——那是她過(guò)去長(zhǎng)期體重飄忽不定，忽胖忽瘦的代價(jià)。

健身之風(fēng)掛起時(shí)，在男友的催促和標(biāo)榜自律的心理下，她開(kāi)始瘋狂減肥。

每日不吃主食，高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)，短時(shí)間內(nèi)，確實(shí)瘦了不少。

但每每保持不到三個(gè)月，她就開(kāi)始報(bào)復(fù)性大吃大喝，體重迅速回彈。

直到一次體檢，查出了脂肪肝，阿May大為震驚，開(kāi)始梳理新的自律計(jì)劃：搭配飲食，規(guī)律三餐，每日早起早睡，輔助運(yùn)動(dòng)。

這次，她把規(guī)律生活變成了習(xí)慣，身體越來(lái)越好，還在運(yùn)動(dòng)中找到了釋放的樂(lè)趣，整個(gè)人變成了易瘦體質(zhì)。

到這，想必大家已經(jīng)明白阿May真正改變的緣由所在。

之前階段性的“自律”，是出于外界的評(píng)價(jià)和壓力。

后來(lái)有計(jì)劃的“自律”，則是因?yàn)?，自己有著?jiān)定的目標(biāo)去做一件事。

不得不承認(rèn)，飛速前進(jìn)的社會(huì)里，充滿了焦慮與壓力，我們崇尚自律，希望自我改變。

卻容易陷入一個(gè)盲目的“自律陷阱”：用戰(zhàn)術(shù)上的努力，掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰——不知道該做什么，反正先忙起來(lái)再說(shuō)。

我們想成為更好的自己，卻從沒(méi)思考過(guò)，更好的自己是什么。

于是，東一榔頭西一棒槌，走走停停，反反復(fù)復(fù)，持續(xù)性躊躇滿志，間接性混吃等死。

種一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在。

而決定這棵樹(shù)能否成植參天的，卻是播種前的那一刻。

真正的自律，應(yīng)該是：

用未來(lái)的愿景，規(guī)劃好當(dāng)下的目標(biāo)，再付出努力，為之堅(jiān)持。

自負(fù)陷阱

自負(fù)的本質(zhì)是無(wú)知，

康奈爾大學(xué)曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：

讓專(zhuān)業(yè)喜劇演員為30個(gè)笑話的有趣程度評(píng)級(jí)，作為標(biāo)準(zhǔn)答案。

然后，找來(lái)65名大學(xué)生為笑話評(píng)級(jí)，對(duì)比標(biāo)準(zhǔn)答案，將學(xué)生的幽默感排出名次。

之后，詢問(wèn)這些大學(xué)生，覺(jué)得自己幽默感如何。

結(jié)果非常有意思：

測(cè)試分?jǐn)?shù)很低的學(xué)生，對(duì)自己的幽默感，表現(xiàn)出了超常的自信，他們認(rèn)為自己非常的幽默有趣。

盡管只有12%的笑話判斷對(duì)了，他們卻篤定的認(rèn)為，自己起碼答對(duì)了60%以上。

相反，那些測(cè)試出來(lái)幽默感強(qiáng)的學(xué)生，反而對(duì)自己的幽默感給出了低于實(shí)際水平的評(píng)價(jià)。

這，衍生出著名的達(dá)克效應(yīng)：

能力越差的人，反而自認(rèn)為厲害，因?yàn)檎J(rèn)知有限，自己無(wú)法察覺(jué)錯(cuò)誤。

一言以蔽之：層次越低，越自以為是。

正如古人所言：多聞?wù)卟?，多?jiàn)者智，拒諫者塞，專(zhuān)己者孤。

開(kāi)口就透露出自己無(wú)所不知，自以為是的人，多半是沉浸在自我營(yíng)造的虛幻優(yōu)勢(shì)中。

真正的強(qiáng)者，從不需要所謂的優(yōu)越感，來(lái)滿足自己內(nèi)心的匱乏。

因?yàn)橐?jiàn)過(guò)了廣闊的世界，明白自己的局限，往往更加謙卑好學(xué)。

所以，無(wú)論何時(shí)，時(shí)刻謹(jǐn)記：謙受益，滿招損。

痛苦無(wú)法避免，

但苦難可以被選擇。

籠子里關(guān)著一只狗。

它伸出爪子，想逃脫囚禁。

碰到欄桿的那一刻，籠子上的警笛響起，立馬有人給它以電擊。

狗縮回爪子，但渴望自由，依舊試著扒欄而出。

可每次碰到欄桿，它都會(huì)在警笛聲中，迎來(lái)電擊的疼痛。

如此循環(huán)，反反復(fù)復(fù)。

最后一次警笛響起時(shí)，在電擊之前，人們就把籠門(mén)打開(kāi)。

但狗卻沒(méi)有逃離，甚至不等電擊出現(xiàn)，就倒在地上，顫抖呻吟。

籠門(mén)始終打開(kāi)，它，卻再也出不去了。

這個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證了何為“習(xí)得性無(wú)助”：因?yàn)檫^(guò)往頻繁的失敗或懲罰，導(dǎo)致放棄努力的消極行為。

落到生活里，它也被稱(chēng)為，令人失敗的思維毒瘤。

有人經(jīng)歷過(guò)感情的挫折，就沉溺過(guò)去，不可自拔；

有人工作一時(shí)受挫，便覺(jué)得自己什么也做不好，是廢物一個(gè)……

于是主動(dòng)把自己放置到弱者的身份，從此畏葸不前，一蹶不振。

他們身上，都有一種類(lèi)似的習(xí)得性無(wú)助。

困在曾經(jīng)的痛苦里，放棄行動(dòng)和改變，恐懼明天，后悔昨天，也過(guò)不好今天。

心理學(xué)將人的痛苦分為兩種：

第一種，叫做pain，是我們真實(shí)體驗(yàn)到的痛苦，這無(wú)法避免。

另一種，叫做suffering，它是一種心靈上的折磨，是痛苦產(chǎn)生后，因抗拒而產(chǎn)生的情緒，可以避免。

其實(shí)，真實(shí)的痛苦持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，任何一種情緒產(chǎn)生之后，只要?jiǎng)e抓著不放，它自己就會(huì)消失。

很贊成村上春樹(shù)的一句話：

痛苦無(wú)法避免，但苦難卻可以被選擇。

接受痛苦，付諸行動(dòng)，做出改變，方能翻越人生的山丘。

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人性的陷阱，橫亙?cè)谇靶械穆飞?，有些錯(cuò)誤，可能終其一生難以避免。 

而真正的聰明人，犯錯(cuò)后懂得及時(shí)止損，更能提前洞察到犯錯(cuò)的可能。

愿你我都能不斷精進(jìn)自己，每一天都優(yōu)于過(guò)去的自己。

與朋友們共勉。