24. 己卯本、庚辰本之謎1 俞平伯

25. 己卯本、庚辰本之謎2 時(shí)間、避諱

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1、己卯本與庚辰本都是非常重要的版本（抄本），它們的很多特點(diǎn)顯示出，它們有親緣關(guān)系，所以很多研究者常常把它們放在一起進(jìn)行研究。

第十七和第十八回的分回問題，己卯本和庚辰本這兩回沒有分回，而且第十九回開頭第一行就是正文，正文之前沒有書名和回次、回目，所以在庚辰本第十九回末有署名為玉藍(lán)坡的一條批語：“此回宜分作三回方妙，系抄錄之人遺漏?！?/span>

2、甲辰本紅樓夢（夢覺本）和戚序本這兩回都分回，但分回的地方不一樣。己卯本有一條獨(dú)有的眉批：“不能表白后是第十八回的起頭?！?/span>

這說明己卯四閱評時(shí)已經(jīng)定了第十七、十八回分回的分界處，它是四閱評后的譽(yù)清過錄本。

3、第六十四回、第六十七回的缺、補(bǔ)問題，己卯本與庚辰本都標(biāo)明缺第六十四回和第六十七回，但己卯本的這兩回卻有人把它補(bǔ)齊，己卯本在第六十七回末有一行批語：“石頭記第六十七回終，按乾隆年間抄本，武裕庵補(bǔ)抄?！?/span>

有人認(rèn)為武裕庵是根據(jù)當(dāng)時(shí)通行的本子對己卯本第六十七回進(jìn)行補(bǔ)抄。但是，到底是根據(jù)抄本還是刻本，有待弄清楚。

4、關(guān)于《紅樓夢》的書名，甲戌本上有“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》”，此后的己卯本、庚辰本、戚序本等都以《石頭記》為書名。到了甲辰本（1784）則用《紅樓夢》為書名。

好像曹雪芹生前的最后定名是《石頭記》。但是，在己卯本上看到了《紅樓夢》書名，第三十四回末緊接正文有兩行批字，其中一行是：“《紅樓夢》第三十四回終?！?/span>

這表明曹雪芹生前曾一度用《紅樓夢》作為全部書的總名。

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