按：此文獲“綏寧縣文物價(jià)值解讀與傳播”【縣級(jí)文物保護(hù)單位】解說詞三等獎(jiǎng)，入圍“湖南省文物價(jià)值解讀與傳播”征文評獎(jiǎng)范圍。

最峰庵前碑林

最  峰  庵

最峰庵位于綏寧縣長鋪?zhàn)用缱宥弊遴l(xiāng)坪溪最峰山山頂。由縣城乘車沿坪溪逆流而上約四公里，可以直達(dá)最峰庵山門。

最峰庵的開創(chuàng)者是武僧廓然，傳說他來自江西永安寺(即黃龍?jiān)?。廓然禪師于明朝萬歷年間游歷至綏寧坪溪時(shí)，遙見五峰拱衛(wèi)一地，云蒸霞蔚，氣象萬千，有化育萬物之象，極為驚訝：此等僻遠(yuǎn)蠻荒之地，竟然有這樣契合佛家旨趣的仙境？于是他歷經(jīng)曲折來到了現(xiàn)今最峰庵所在地，頓錫杖入地，拔出時(shí)泉水隨之涌出，遂鑿之為井，現(xiàn)存于佛堂之左側(cè)；倒插竹筷入土，竟化為方形竹子而生，現(xiàn)長于佛堂之后山。遂建剎于此，名曰：“自牧堂”。禪師武功高強(qiáng)，醫(yī)術(shù)精湛，佛法精深，惠及遠(yuǎn)近，信者日眾，自牧堂景象日新；收弟子徹微、德輝、仁亮，人氣日旺；開練武坪于古剎之前峰，辟靜修林于佛堂之后山，古剎初具規(guī)模。后來，德應(yīng)等六位和尚率十二位門人弟子來歸，香火日盛。廓然禪師命德應(yīng)和尚外出化緣，徹微和尚外出游學(xué)接法。德應(yīng)和尚化緣歸來，買長沖山增為寺廟資產(chǎn)。至此，沙坪、大山?jīng)_、長沖三個(gè)山?jīng)_都為寺廟所有。此時(shí)，有僧侶、長工二百多人。于是，增“內(nèi)功坪”于靜修林內(nèi)，“外功坪”于佛堂右側(cè)山峰，建寺廟下院于沙坪(又稱沙坪“腳庵”，用于安置本寺沙彌和往來行腳僧人)，修長工住房于長沖。寺廟規(guī)?？涨?。建成較大規(guī)模寺院條件已經(jīng)成熟，從康熙三十四年八月開始制磚（寺院廚房兩側(cè)墻上各存有銘文“康熙三十四年八月”殘磚一塊，是當(dāng)年破四舊拆寺廟建學(xué)校幸存的遺物），到康熙三十九年重修完成，寺廟進(jìn)入鼎盛時(shí)期。徹微禪師誠參天下名師，廣結(jié)法緣，承接臨濟(jì)宗法脈，成為臨濟(jì)宗第三十五世傳人，為臨濟(jì)宗發(fā)揚(yáng)光大做出了巨大貢獻(xiàn)。在他住持自牧堂七十多年期間，各方僧侶來朝，信士云集，法幢高懸，法乳普施，宗風(fēng)大張。

最峰庵前碑林

滄海桑田，時(shí)空變幻，歷經(jīng)近五百年風(fēng)雨，已不見當(dāng)年盛況。現(xiàn)在，讓我們一起探本尋源，認(rèn)識(shí)最峰庵?，F(xiàn)今山門矮小，難現(xiàn)當(dāng)年高大巍峨之氣象，但原來的青石門坎還靜靜地臥在這里，執(zhí)著地保留著昔日的一抹風(fēng)采。山門原來的女墻早已毀壞，曾經(jīng)爬滿過當(dāng)年女墻的涼粉果藤，依舊爬滿新的女墻，你看他們生機(jī)勃勃，果實(shí)累累，一個(gè)個(gè)涼粉果像一只只燈籠，層層掛起，像是提燈迎接遠(yuǎn)方的游子歸來，更像為迷途的人照亮回家的路；累累果實(shí)，像重重的僧影，靜靜地聆聽著晨鐘暮鼓、唄音梵唱；又如忠誠的守門人，默默地守護(hù)著寺廟，直至如今。

走進(jìn)山門，我們看到的是一九九三年重建的最峰庵建筑群。在天王殿前立著十三塊碑，每一塊碑都是一面光輝的旗幟，承載著當(dāng)日的榮光，訴說著往日的輝煌。其中有九塊是清朝的古碑：

《萬年燈田碑》：詳細(xì)記載著住持徹微買田、買山、買樹的歷史史實(shí)，此碑甲申年（明崇禎十七年，公元1644年）修像，戊子年（清順治五年，公元1648年）起燈，乙未年（清順治十二年，公元1655年）刊碑。是最早記錄買山買田的碑。

《最峰山碑記》：是廓然禪師圓寂二十多年后，其友人醒齋氏協(xié)同蘇啟文為重修自牧堂所撰寫的的碑記，上面記錄了廓然禪師的法嗣徹微、德輝、仁亮，及禪師本源、德應(yīng)、伏為、石融、德化、惟恒，其徒明松、鎖印、明宗、庸庸、明脩、自燦、智融、道原、嵐谷等共攘盛舉的史實(shí)。此碑最為令人不解，鄭重其事記錄重修盛況卻沒有留下刻碑日期。

《自牧堂碑記》：此碑是有明確年代記載、時(shí)間最早的碑，為康熙三十九年季夏立，記錄的是自牧堂再購山、田的捐款情況及山田位置。

《永禁碑》：乾隆已亥歲（乾隆四十四年）仲春所立，這是一塊非常重要的碑，是必須具有相當(dāng)規(guī)模且法堂建設(shè)比較健全的寺廟才會(huì)有的碑，它非常明確地規(guī)定了僧人、護(hù)法居士、信士的行為準(zhǔn)則。它是寺廟規(guī)模宏大和管理規(guī)范的標(biāo)志，一般寺廟是見不到的。

《修佛像碑記》：康熙五十四年孟冬所立，記錄了自牧堂佛像大放異彩的一次盛況。在這次修佛像活動(dòng)中，新增了關(guān)帝圣象一尊，廓然老和尚法像一尊。從此，開山祖師法像正式接受法嗣的香火。

另外四塊清代古碑附錄于文后。

最顯眼的是這塊由綏寧縣人民政府于一九九六年十二月三十日立的：綏寧縣縣級(jí)文物保護(hù)單位《最峰庵遺址》的石碑。碑的背面刻有人民政府有關(guān)部門對最峰庵歷史的記載。

其他三塊碑是記錄九十年代以來，坪溪村、萬家坪村人們和眾信士為復(fù)興最峰庵所做的努力。讓我們進(jìn)去看一看他們的成果吧。

庵內(nèi)天井青石板

天井右邊是茶室，是待客、品茶、用膳的地方。左邊是廚房。廚房的兩邊可以看到前面提到的兩塊銘文“康熙三十四年八月”的殘磚，為我們保留了自牧堂燒磚砌佛堂的時(shí)間，非常珍貴。中間是一個(gè)邊長9.5米的青石板鋪成的正方形天井。最峰山不產(chǎn)青石，青石板是由離庵五六里外的竹篙沖開采運(yùn)來的。當(dāng)年寺廟有專門的石工負(fù)責(zé)青石板的開采、搬運(yùn)和鋪路等工作。原來近三里上山的老路都是青石鋪就，山道清幽古樸、道旁古木參天?？上г诼L的歲月中，鋪路的青石板或被人抬走作為房屋柱下基石，或被砌為私家井欄，無一幸存。天井中的青石板或是人們敬畏神靈，不敢動(dòng)用，才得以存留至今。

最峰奄古井

現(xiàn)在，我們走進(jìn)的是大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺廟的正殿，中間供奉的是釋迦牟尼佛，也叫化身佛。佛像左手托金缽，表示化緣時(shí)隨機(jī)度化眾生；右手結(jié)“觸地降魔印”搭于右膝上，表示依靠自身的修持，自凈其意，降伏心魔，凈化自身，圓成佛果。左邊供奉的是藥師佛。佛像手結(jié)“藥師印”懷抱文昌塔，用十二大愿，悲心救苦，消災(zāi)延壽，饒益有情；用文昌之塔，消除迷障，開啟智慧，隨心滿愿。右邊供奉的是阿彌陀佛，他手結(jié)“接引印”，接引眾生到西方極樂世界；懷抱蓮花，是要送給眾生一方凈土，一朵清涼的蓮花，希望眾生自凈其意，廣積福德，能在七寶池中，九蓮臺(tái)畔為自己累積一個(gè)圣潔的大蓮臺(tái)，與佛為伴，聽佛說話。佛家注重因果，講究因果報(bào)應(yīng)?？傊?，佛家“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”的自我約束、自我完善、嚴(yán)守操持、利益他人的宗旨和我們現(xiàn)在這個(gè)偉大時(shí)代所倡導(dǎo)的有規(guī)矩、守紀(jì)律、求和諧這一主旋律是非常吻合的。金剛怒目，菩薩低眉，目的只有一個(gè)：希望眾生向善，生活和諧、美滿、幸福、快樂。

來到大殿左側(cè)，可以看到那口“拔之泉涌”的神奇古井。大家請看，這口青石板砌成的古井內(nèi)泉水清冽，冬暖夏涼，終年不竭。

現(xiàn)在我們看到的是那神奇的方竹，大家看：這個(gè)竹子下面是四方形的，往上，漸漸變圓，是不是像極了一根倒插的竹筷？此竹最為奇特，每年陰歷八月生筍，筍味極佳，沒人看護(hù)時(shí)，新筍往往被人扯走，變成美味佳肴。此竹還有一神奇之處，離開大雄寶殿周圍，不能栽活。

最峰山景

走出山門。往左沿石板路斜行而上，可見兩座掩映在高大喬木下莊嚴(yán)肅穆的禪師墓塔，兩座都是三層的，這是很高級(jí)別的禪師墓塔。中間這一座是廓然禪師的，古樸，無字。據(jù)說是禪師圓寂時(shí)特意囑咐弟子建造的，禪師為何要這樣安排？是暗示大德無言，大愛無疆，還是佛家真諦不可言說？緣者景仰，真意自知！旁邊一塔略顯雄偉，上面刻有“臨濟(jì)正宗三十五世徹微禪師之塔”。墓塔地面青石板猶在，后面?？睬嗍瘹埓妫瑑蓚?cè)護(hù)翼的青石板上的祥云圖案保留完好。

靜修林

現(xiàn)在我們到后山去看靜修林，靜修林是禪師禪修之地，東邊到西南，共有四個(gè)山頂相連，近兩百米的距離。山頂都被修整的圓潤飽滿，第二、第三個(gè)山峰之間是“內(nèi)功坪”。靜修林和內(nèi)功坪是練功打坐的地方，沒進(jìn)入到禪定層次的人，嚴(yán)禁進(jìn)入。進(jìn)入到靜修林中的人，根據(jù)各自的契機(jī)，或面北，或朝南，或向東，或?qū)ξ?，或持吉祥坐，或持如意坐，或跏趺而坐。一心不亂，不被林中清風(fēng)落葉相擾，不與天地山川靈氣相接。抱元守一，如如不動(dòng)。

現(xiàn)在的靜修林，風(fēng)景是如此的優(yōu)美：粗如兒臂的古藤，攀纏于樹上，牽引于林間，似乎想追尋什么，又想留住什么，恰似現(xiàn)在世人心態(tài)。秀木筆挺而立，自矜而偉岸，像極了我左邊的你們這群男士；修竹嫵媚相依，溫柔而動(dòng)人，恰如我右邊的這群美女。看靈禽呼朋引伴，逍遙自在，任奇花默然開放、寂然自賞。置身其間，是不是身心俱靜，寵辱皆忘，油然生出出塵之念？

禪師墓塔

過去的最峰庵已繁華落盡，唯留古跡斑斑?，F(xiàn)在的最峰庵佛像嶄新，金碧輝煌，廂房、地面、排水溝煥然一新，廟宇生機(jī)勃勃。那是因?yàn)橛幸蝗喝嗽谀刈鲋@一切，在悄悄地改變著這一切，這群人的代表是最峰庵現(xiàn)任住持釋同緣。釋同緣住持現(xiàn)年33歲，畢業(yè)于安徽九華山佛學(xué)院，受具足戒。他從現(xiàn)任中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長圣輝和尚手中接過這一支臨濟(jì)宗的法脈，成為第四十三代傳人，延續(xù)最峰庵祖師法脈。釋同緣住持佛心堅(jiān)定，銳意進(jìn)取，有他和眾人護(hù)持，最峰庵中興指日可待。

最峰庵，這一佛門圣地，身處塵世，卻超然物外。您來與不來，它的靈氣不生不滅；您信與不信，它的慈悲不增不減。但它有幸欣逢盛世，注定不會(huì)平凡，猶如養(yǎng)在深閨的美人，天生麗質(zhì)，難以自棄；宛若釀在深巷的美酒，雖不自揚(yáng)而香自飄。因?yàn)辂愘|(zhì)，它必將成為人們的休閑勝地；因?yàn)榍寮?，它一定成為人們的精神港灣。到那時(shí)，這里不僅僅是人間樂土，它更是佛國，是天堂，如千葉寶蓮，一蕊之外，層層花開！