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沈華:如何區(qū)分宋代與遼金時(shí)期的玉器制作風(fēng)格

 江畔獨(dú)步尋花66 2020-11-11

(接上期:從玉器制作談被被行業(yè)奉為“祖師爺”的丘處機(jī)道長(zhǎng))

丘處機(jī)道長(zhǎng)最大的功績(jī)不是創(chuàng)立了全真教,也不是他有獨(dú)特的琢玉工藝,而是他將琢玉這門(mén)技藝公開(kāi),傳播給了所有愿意學(xué)習(xí)并以此為生的大多數(shù)人,要知道以前琢玉一直是吃皇家俸祿的高薪職業(yè),所有的技藝和加工方法都是“傳子不傳女、傳內(nèi)不對(duì)外的”,由于多年的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)和朝代的更迭,很多玉匠被當(dāng)作戰(zhàn)利品一同被掠奪到契丹人的營(yíng)帳,內(nèi)陸的玉雕技術(shù)資源急缺,在他的推動(dòng)下,宋晚期和平行的遼金制玉行業(yè)都得到極大的緩解,這也是遼金玉器在某種程度上與兩宋的玉器難分伯仲的主要原因之一,特別是游牧文化的“春水”和“秋山”,基本也奠定了北方玉雕的基本流派。

沈華:如何區(qū)分宋代與遼金時(shí)期的玉器制作風(fēng)格

宋代的魚(yú)形佩 最后才知道正確的佩戴方法

兩宋時(shí)期與遼金玉器有其共性,嚴(yán)格追溯可能還是加工者身份的因素,但由于在民族習(xí)俗,流行風(fēng)尚以及服飾制度上的區(qū)別而又顯得不盡相同,即便在同一個(gè)用玉的領(lǐng)域,某些玉器的樣式、風(fēng)格、裝飾的紋飾、佩飾的組合構(gòu)件中也有許多的差異,這也是區(qū)別兩個(gè)時(shí)期玉器特點(diǎn)的一些方法。

所以今天就宋代和遼金時(shí)期的玉器差異方面作一些比較,以便讓大家更直觀的區(qū)分宋代玉器與遼金玉器的不同。

沈華:如何區(qū)分宋代與遼金時(shí)期的玉器制作風(fēng)格

金代 萱草花佩

一、宋遼時(shí)期出現(xiàn)的玉發(fā)冠

玉發(fā)冠出現(xiàn)的時(shí)期現(xiàn)在不好確定,在前不久大火的電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中,男主人公的青玉發(fā)冠也為主角清新淡雅的氣質(zhì)增色不少。

沈華:如何區(qū)分宋代與遼金時(shí)期的玉器制作風(fēng)格

長(zhǎng)安十二時(shí)辰劇照

在歷史的記載中,起碼在唐時(shí),發(fā)冠就有出現(xiàn)和流行的冠飾。

到了文宋時(shí)期,徽宗不但喜歡戴玉發(fā)冠,在他的繪畫(huà)作品中也經(jīng)常表現(xiàn)出玉發(fā)冠的圖式,如《聽(tīng)琴圖》撫琴者所戴的就是玉發(fā)冠。

沈華:如何區(qū)分宋代與遼金時(shí)期的玉器制作風(fēng)格

聽(tīng)琴圖

這說(shuō)明以玉制作的發(fā)冠在宋代時(shí)期,上層貴族中曾經(jīng)流行使用。

宋代的社會(huì)文化較為發(fā)達(dá),對(duì)于這一類(lèi)梁冠著裝制度相對(duì)比較完善,朝廷當(dāng)時(shí)明確規(guī)定梁冠直接分為七個(gè)等級(jí),從二梁冠到七梁冠以及七梁冠附加貂蟬籠等等,都是身份和地位的一種象征,類(lèi)似于后來(lái)官員身上的補(bǔ)服,也是體現(xiàn)官階地位的一種標(biāo)志。

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宋代的玉冠

而遼代的衣冠制度規(guī)定,則完全脫離契丹人原有的馬背游牧習(xí)俗,遼主與南班漢官全部都用漢服,太后與北班契丹臣僚繼續(xù)延用本民族服飾,造成兩種服飾并存,兩種習(xí)俗同時(shí)呈現(xiàn)的和諧局面。

漢服系五代后晉遺制的規(guī)格和款式,變化不大,與北宋經(jīng)過(guò)人文改良的服飾有所不同。

從著名的遼陳國(guó)公主墓中出土的衣著及配飾發(fā)現(xiàn),陳國(guó)公主及駙馬所戴高翅鎏金銀冠或鎏金銅冠,都是以鎏金、雕刻精細(xì)花紋的工藝取勝,但迄今為止,所有的出土遺址中未見(jiàn)到遼的玉質(zhì)梁冠。

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陳國(guó)公主墓葬出土?xí)r狀態(tài)

金代在進(jìn)入原為宋朝地區(qū)之前,也是穿著本民族的衣冠,進(jìn)入黃河流域后也開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)變,官員采用宋制的服飾要求,用貂蟬狀籠巾和七梁冠、六梁冠、五梁冠、四梁冠、三梁冠等款式,總體而言,冠服形狀大抵與宋朝相同。

二、宋遼時(shí)期出現(xiàn)的冠飾、巾飾

由于絲織品相對(duì)難以保存,所以目前考古挖掘中遼代的冠巾飾用玉未見(jiàn)到實(shí)物。

在黑龍江阿城縣金代齊國(guó)王墓的考古發(fā)現(xiàn)中,其中男性衣著服皂羅垂腳幞頭,背面兩側(cè)各有只白玉天鵝銜蓮佩,這個(gè)意義非常重大,這是迄今保持原來(lái)佩戴位置最清晰的例證。

沈華:如何區(qū)分宋代與遼金時(shí)期的玉器制作風(fēng)格

這樣的服飾也就解讀了很多玉飾成雙成對(duì)出現(xiàn)的佩戴位置了

到了遼、金時(shí)期,年老的婦人通常以皂紗籠髻若巾狀,其上散綴以玉鈿,謂之“玉逍遙”。

在金代齊國(guó)王妃墓中考古出土的冠上所戴玉飾,也符合文獻(xiàn)中的記載。

遼金時(shí)期,此類(lèi)玉佩紋飾多為鵝雁、鳳鳥(niǎo)、花卉、蘆蓮等,這些與唐宋時(shí)期的花鳥(niǎo)蟲(chóng)卉完全不同,具有鮮明的游牧民族文化特色。

沈華:如何區(qū)分宋代與遼金時(shí)期的玉器制作風(fēng)格

黑龍江哈爾濱阿城出土的天鵝佩,應(yīng)該也是發(fā)冠上面的配飾

三、宋遼時(shí)期出現(xiàn)的組玉佩

宋代時(shí)期的組玉佩在形制風(fēng)格上繼承著隋唐以來(lái)的傳統(tǒng)形式,一般都是上有玉珩,下有玉璜,中間垂三帶貫以玉沖牙,玉珠或瑪瑙珠相連結(jié)。

沈華:如何區(qū)分宋代與遼金時(shí)期的玉器制作風(fēng)格

山西省高平縣開(kāi)化寺里面的宋代壁畫(huà)《天王降人圖》

雖然還未見(jiàn)考古有出土實(shí)物佐證,但在山西省高平縣開(kāi)化寺里面的宋代壁畫(huà)《天王降人圖》中,可以看到當(dāng)時(shí)人物所佩戴的組玉佩就是上述這種形式。

而遼代似乎不受這種形式的約束,在組佩上另有創(chuàng)新。

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陳國(guó)公主墓出土遼玉組佩

例如在陳國(guó)公主墓中共出土了組玉佩3組,都是獨(dú)具特色,與唐宋時(shí)期的組玉佩風(fēng)格也差異較大。

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陳國(guó)公主墓中出土的玉組佩

金代女真族將佩飾稱(chēng)為“列”,在1973年黑龍江省綏濱縣中興古城金代貴族墓中出土了一套腰佩, 完全體現(xiàn)了女真族的游牧民族習(xí)尚,與漢代延續(xù)下來(lái)的唐宋組玉佩存在著很大的不同。

四、宋遼時(shí)期出現(xiàn)的玉帔墜

玉帔墜就是是縫綴在古代命婦禮服霞帔上的裝飾件。

按照以往考古出土的記錄來(lái)看,宋代時(shí)期使用的金銀帔墜較多。

在上海寶山的南宋譚氏墓地、福州浮倉(cāng)山南宋的黃升墓地、江蘇武進(jìn)的南宋墓地遺址均出土過(guò)鎏金銀帔墜。

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宋代纏枝花聯(lián)組佩

但每一個(gè)時(shí)期由于服飾習(xí)慣的不同,飾品的使用也存在著差異,例如唐代時(shí)期的被帛可以任意裹曳,這樣就根本無(wú)須使用帔墜;

到了宋代時(shí)期,帔帛一般都是平展地垂于胸前,并成為當(dāng)時(shí)婦女較為隆重的禮服。

這種服飾的習(xí)俗一直在傳承著,到了明代繼續(xù)延續(xù)了宋代服飾制度,而遼代時(shí)期前面已經(jīng)介紹過(guò),遼時(shí)婦女多穿戴著本民族的服飾,似乎也不用霞帔。

金代的女真人入主中原以后,基本全面接受宋代服飾制度,五品以上的官員其母妻被準(zhǔn)許披霞帔,但迄今為止,在考古挖掘中還未見(jiàn)到金代時(shí)期的霞帔墜出土的實(shí)物例證。

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陳國(guó)公主墓中出土的鑲金魚(yú)形盒

(未完待續(xù))

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