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（林樰熳，不愛集注，喜歡用自己的方式讀詩。歡迎一起走進詞人的性靈世界。）你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾你的窗子，你裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。 因為有了一雙眼睛，世上的人，便各自成了彼此的風景。 橋上的人只固定于看橋下的風景，她很難知道她已然成了別人的風景；假如她回眸一笑，樓上那一雙定格的眼睛，也會成為她的風景……
都說看不見廬山真實的樣子，那是因為我們一直在山中穿行。蘇軾寫這首詩的時候，他剛從貶謫地黃州出來，被遷徙到另一個地方汝州。驚悚的烏臺讓他領(lǐng)悟到生死之間的距離，貧瘠的黃州讓他飽嘗了生存的艱辛和不易。窮困潦倒的他帶著一大家子人偏居在一座破廟里。凄風苦雨，食不果腹，衣不蔽體，生活在絕望的邊緣徘徊。“君門深九重，墳墓在萬里。”那種絕望和痛苦，與杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”不相上下了。沒錢？那么我們就來談?wù)勄趦€節(jié)約的家訓吧，順便溫習一下算術(shù)心得。于是他將剩余的少得可憐的錢換成銅錢，安定量數(shù)好，掛在房梁，每日一串，每月三十串，以保證每日的基礎(chǔ)消費。節(jié)流是被動的，開源才是對生活的主動出擊。食不果腹？那就開荒種地；衣不蔽體？那就紡錘織布；屋不避寒，那就返修重建……在這樣的艱難歲月里，壯年的蘇軾毅然放下士大夫的清高和潔癖，親自帶領(lǐng)全家老小投入到了生產(chǎn)自救，不到兩年，便脫貧致富，過上了自給自足的小康生活。
在田間勞作的蘇軾卷著褲腿，腳踏在爛泥里，皮膚被曬成了古銅色，過起了十足的農(nóng)民生活，他自號為東坡居士。他嘗試自己釀酒，自己烹制食物，東坡肉、羊蝎子、玉糝羹，都是他在流放時期發(fā)明的名菜肴。他嘗試著適應(yīng)新環(huán)境中的任何領(lǐng)域，并力求尋找其中的樂趣。他和不同身份的人交朋友，以自己獨特的人格魅力，迅速融入新環(huán)境和新團隊。他曾與友人月夜泛舟，暢游赤壁，也曾與下屬雨中策杖，走訪林泉……就在這一段遠離政壇，一窮二白的日子里，他原有的一切達到了歸零的狀態(tài)。而他的靈魂得到了山水的洗禮，境界洞開。這一時期，他不僅在哲學、醫(yī)學、建筑學等領(lǐng)域留下足跡，在文學領(lǐng)域更是寫出了許多光耀千古的作品，奠定了他在文學史上獨特的地位。 橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。世界是一座龐大而立體的廬山，人之目力，不過及它一點或數(shù)點。如果你不喜歡眼前的風景，那么，不要氣餒，換個角度，或者多走兩步，總會發(fā)現(xiàn)有你喜歡的那一點。橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。人生也是一座具體而微的廬山，人之腳力，不過及它一處或幾處。有時候你在高處俯視，有時候你在低谷匍匐，有時候你在山腰逶迤，那些都不過是些小小的片段。而每一個片段都會有值得驚艷的風景，關(guān)鍵是有沒有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。不識廬山真面目，只緣身在此山中。有時候，會覺得生活像一座找不到出口的迷宮，人事是一張布滿結(jié)節(jié)的蛛網(wǎng)，而人卻成了一只誤入的蒼蠅，處處碰壁。那是因為思維鉆進了狹隘的牛角尖，而眼前的結(jié)節(jié)被無端放大，如果退一步，你便會發(fā)現(xiàn)，那只是一個極小極小的點。不識廬山真面目，只緣身在此山中。仁者樂于山，那是因為他站在山巔，智者樂于水，那是因為他看見了大海。
（林樰熳，海角女子，幽僻好靜，喜與古人作伴。業(yè)余常做三事：寫詩、讀詩、說詩，愿我的文字能給您帶來一絲清涼，歡迎關(guān)注！圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪。） 樰熳者，海角女子也。因愛六出清冷曼妙之態(tài)，又補五行失木缺火之白，故名之也。數(shù)十年浮塵碌碌，并無建樹。唯性乖行僻，嗜書眈詩，竟成慣性。 今欲再辟清虛，重理竹素，寄閑眸于江湖，鎖光陰于文字，故造此虛樓幻閣，霧苑云臺。若君有意，祈凌波微步，移來共酌一杯。
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