中醫(yī)起源于炎黃，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)，成熟于兩漢，四大經(jīng)典的成書(shū)是中醫(yī)走向成熟的標(biāo)志。起訖于公元前202年至公元220年的漢朝時(shí)期是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的盛世，具有標(biāo)志性的成果就是其間產(chǎn)生的大量醫(yī)學(xué)典籍。在這些醫(yī)學(xué)典籍中，尤以 《素問(wèn)》《靈樞》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等幾部著作最為重要，成為后世傳承不絕的寶貴經(jīng)典。這些著作構(gòu)建了中國(guó)醫(yī)學(xué)的理論體系和術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)，展示了上古時(shí)期醫(yī)學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思維方式。這些著作也成為歷代數(shù)以千計(jì)的醫(yī)學(xué)典籍的共同思想來(lái)源和文獻(xiàn)來(lái)源，培育了一代又一代的醫(yī)學(xué)巨擘^[1]。

      學(xué)醫(yī)不可不讀經(jīng)典，自古以來(lái)，凡成大醫(yī)者，無(wú)不重視經(jīng)典。漢代醫(yī)家張仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用素問(wèn)九卷、八十一難、陰陽(yáng)大論、胎臚藥錄，并平脈辨證，為傷寒雜病論”，后世立之為醫(yī)圣。張仲景引經(jīng)據(jù)典而作《傷寒論》，《傷寒論》又為后世傳承之經(jīng)典。唐代大醫(yī)孫思邈“痛夭枉之幽厄，惜墮學(xué)之昏愚，乃博采群經(jīng)，刪裁繁重，務(wù)在簡(jiǎn)易，以為《備急千金要方》一部”，后世尊其為藥王。金元大家李東垣，研經(jīng)讀典，根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》“陰虛生內(nèi)熱”“勞者溫之”“損者溫之”等理論，提出甘溫除大熱、火與元?dú)獠粌闪⒌壤碚摚㈤_(kāi)創(chuàng)脾胃學(xué)派，后世奉為脾胃學(xué)始祖。清代醫(yī)學(xué)大家徐靈胎在《慎疾芻言》一書(shū)中指出：“一切道術(shù)，必有本源，未有目不睹漢唐以前之書(shū)，徒記時(shí)尚之藥數(shù)種，而可為醫(yī)者?！毙焓纤f(shuō)的漢唐以前之書(shū)，即是《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等著作。時(shí)至今日，以研習(xí)這些重要著作為基本內(nèi)容的的經(jīng)典訓(xùn)練仍是中醫(yī)人才培養(yǎng)的必由之路。吾輩勵(lì)志于醫(yī)道者，必當(dāng)篤學(xué)之、精研之，方可步入中醫(yī)學(xué)大道^[2]。

       《漢代醫(yī)學(xué)經(jīng)典纂義》（包括《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)纂義》《靈樞經(jīng)纂義》《難經(jīng)纂義》《傷寒論纂義》《金匱要略纂義》《神農(nóng)本草經(jīng)纂義》等六種） 是一部匯編漢代醫(yī)籍訓(xùn)詁資料的叢書(shū)。這些經(jīng)典在流傳中，經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者反復(fù)進(jìn)行校勘、注釋、補(bǔ)遺、輯佚等整理工作，不少學(xué)者還對(duì)書(shū)中的理論、方藥和技術(shù)多所闡發(fā)，留下大量寶貴的研究成果。 這些資料豐富而散在，或見(jiàn)于注釋專(zhuān)書(shū)（如唐代王冰的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》），或見(jiàn)于專(zhuān)題論文（如清代沈彤的《釋骨》），或散見(jiàn)于其他各種文獻(xiàn)中（如清代段玉裁的《說(shuō)文解字注》），甚至在日本德川幕府時(shí)期也有許多重要的研究著作（如金漥七郎的《素問(wèn)考》、丹波元簡(jiǎn)的《素問(wèn)識(shí)》、丹波元堅(jiān)的《素問(wèn)紹識(shí)》、森立之的《素問(wèn)考注》《傷寒論考注》《本草經(jīng)考注》等），搜求和使用都不容易。本叢書(shū)把這六部經(jīng)典現(xiàn)存所有古代研究資料匯集起來(lái)，經(jīng)過(guò)點(diǎn)校，分別迻錄到各書(shū)原文相應(yīng)的段落之下，俾讀者尋注會(huì)經(jīng)，理解原文；又可歷覽眾說(shuō)，考鏡源流。

       整理和研究漢代醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)從裒集和參考舊注資料入手。 豐碩的注釋資料不僅可藉以了解古代學(xué)者對(duì) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 等書(shū)的文字、 思想和技術(shù)的認(rèn)識(shí)， 也可以讓人體會(huì)到這些經(jīng)典著作對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的深刻影響。廣聚舊注、編寫(xiě)纂義之書(shū)是我們的中醫(yī)經(jīng)典研究計(jì)劃的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。對(duì)中醫(yī)經(jīng)典所作的文本?？薄⒄Z(yǔ)義訓(xùn)詁、醫(yī)理闡釋等工作，都必須在此基礎(chǔ)上開(kāi)展才能獲得扎實(shí)可靠的成果。

       本書(shū)于經(jīng)典原文和注釋都選擇最好的版本（如《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》用郭靄春主編本，《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》用錢(qián)超塵《黃帝內(nèi)經(jīng)新校正》本，《傷寒論》用劉渡舟、錢(qián)超塵本），書(shū)中不僅收入許多以往未被注意的資料，而且對(duì)一些書(shū)籍在以往點(diǎn)校中發(fā)生的疏失也有所糾正。本書(shū)搜集 《素問(wèn)》《靈樞》《難經(jīng)》 等書(shū)常見(jiàn)的古代注釋材料， 分別移錄到各書(shū)的經(jīng)文之下； 書(shū)中卷首、 篇首和各條經(jīng)文下所輯各家注釋均按時(shí)代為序。 以便利學(xué)習(xí)者和研究者閱讀古注。本套叢書(shū)實(shí)為學(xué)習(xí)經(jīng)典不容錯(cuò)過(guò)之著作。

參考文獻(xiàn)

[1]引自本書(shū)編 纂 說(shuō) 明