這對中國人真是個好消息。

文/地產(chǎn)八卦女

1^st

每到春季的時候，時尚界總是格外熱鬧。因為Dior、Armanni這些外國奢侈品牌，都喜歡在這個季節(jié)發(fā)布一些與中國文化相關(guān)卻又似是而非的小玩意兒。

之前， Dior 出的猴和雞慘遭嘲笑，今年的狗主題有了進(jìn)步。而阿瑪尼每年出生肖粉餅，今年至少外殼的“?！弊植怀罅恕?/span>

▲Dior2016猴年生肖配飾

此外，今年春節(jié)檔的熱門Dolce&Gabbana，還出了一個狗年限量款 。中國人大紅大綠的傳統(tǒng)色調(diào)，搭配外國洋狗，還真別有一份風(fēng)味。

再遠(yuǎn)一點，就是去年在上海舉辦的維多利亞秘密大秀。熱情火辣的大長腿超模，與清秀溫婉的青花瓷，形成了一道難以忘懷的風(fēng)景。

▲上海“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀 

然而，盡管有如此多的外國奢侈品牌或時尚品牌都有過中國文化設(shè)計，但星子覺得，這僅是文化挪用，是在對中國文化缺乏了解的情況下，將一些符號性的元素進(jìn)行表面上的“挪用”，脫離了中國文化本身。

真正對中國文化有過繼承和傳承的，一個是以日本、韓國為首的大中華圈內(nèi)的國家，這些地區(qū)將中華的文化風(fēng)俗和部分服飾、器物設(shè)計與本國融為一體，并發(fā)展出自己獨特的一面。

另一個則是中國本國仍在堅守的傳統(tǒng)和非遺藝人，盡管時代的浪潮讓他們時常有后繼乏力的喟嘆，但幸好 ，也開始有市場力量逐漸注意他們了。

2^nd

為什么這么說呢？前不久 ，由首創(chuàng)置業(yè)主辦的“守大美非遺?創(chuàng)時代生活”——首創(chuàng)非遺創(chuàng)新發(fā)展平臺發(fā)布會暨高峰論壇，在北京盛裝登場。

▲發(fā)布會在一場引人入勝的視覺盛宴——“大美非遺華服秀”中隆重啟幕。

▲大美非遺 華服秀

在活動展覽區(qū)，首創(chuàng)非遺創(chuàng)新發(fā)展平臺的合作傳承人——“燕京八絕”的八位大師帶來了他們親制的優(yōu)秀作品：晶瑩剔透、惟妙惟肖的玉雕器件；紋飾考究、華貴典雅的京繡服飾；富麗莊重，盡顯皇家風(fēng)范的盤金宮毯；還有花絲鑲嵌、景泰藍(lán)、雕漆、金漆鑲嵌、牙雕等代表北京特色非遺技藝高峰的“絕活兒”名作。 

▲燕京八絕之雕漆

▲燕京八絕之牙雕 

▲燕京八絕之玉雕

▲燕京八絕之花絲鑲嵌 

▲燕京八絕之金漆鑲嵌

▲燕京八絕之景泰藍(lán) 

▲燕京八絕之宮毯

▲燕京八絕之京繡

不得不說，光是看這些圖片，就能讓人感受到 ，這些讓人流連忘返，艷驚四座，傳承千百年的文化和手工技藝精髓，見證了我們文脈的延續(xù)。

而更讓人吃驚的是， 首創(chuàng)作為一家國企，表現(xiàn)出在中國文化和技藝傳承上的擔(dān)當(dāng)，更是讓人驚嘆不已。首創(chuàng)黨委副書記、總經(jīng)理李松平宣布，未來將打造一個全國性、復(fù)合型的非遺創(chuàng)新發(fā)展服務(wù)平臺，為政府、設(shè)計企業(yè)、非遺傳承人、消費者等各方，搭建一個資源整合、需求對接的橋梁和紐帶，同時全面支持非遺的體驗、傳承和生產(chǎn)性保護(hù)。 

▲據(jù)了解 ，首創(chuàng)非遺創(chuàng)新發(fā)展平臺是首創(chuàng)置業(yè)重點打造的復(fù)合型非遺創(chuàng)新發(fā)展平臺，集非遺傳承、設(shè)計創(chuàng)新、技術(shù)研發(fā)、銷售體驗、傳習(xí)實踐、園區(qū)運營、投資孵化于一體，旨在以產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新促進(jìn)非遺保護(hù)與傳承。

在進(jìn)行首創(chuàng)非遺創(chuàng)新發(fā)展平臺的推介演講之后，首創(chuàng)置業(yè)也正式發(fā)布了首個非遺主題園區(qū)——位于北京東城區(qū)三露廠的“詠園”。以實際行動開啟首創(chuàng)置業(yè)文化板塊。

據(jù)了解，首創(chuàng)是第一家來做非遺資源整合的企業(yè)， 為非遺保護(hù)做實實在在的事，體現(xiàn)了首都國企的擔(dān)當(dāng)。

3^rd

其實從經(jīng)濟的角度看，首創(chuàng)所整合的非遺資源，并不是世界上如Chanel、Dior這樣的奢侈品牌，它的價值更深、意味更遠(yuǎn)。

為什么這么說呢？實際上，奢侈品是由三部分組成：制作工藝、器物設(shè)計（如包，腕表，裝飾花瓶）、文化品牌（個人品牌或公司品牌）。而上述的非遺資源，只是工藝，而非品牌。

以景泰藍(lán)為例，在古代，景泰藍(lán)基本都被皇室所把持，皇室所使用的的器皿、服飾，也都可以稱作是奢侈品。但是，在清朝以后，所有的景泰藍(lán)匠人所制作的景泰藍(lán)，全部歸于一種制式：大清乾隆年制，大清雍正年制。這種管理方式扼殺了中國個人和企業(yè)品牌延續(xù)，使得大量的手工藝人僅能靠技術(shù)而非品牌過活。這也是我們大量老字號品牌消亡的主要原因。

但另一方面，擁有傳統(tǒng)優(yōu)秀的制作工藝和文化底蘊，證明我國也有打造世界聞名奢侈品牌的基礎(chǔ)。特別是擁有藝術(shù)與美的追求的東方文化，這是我國不可多得的歷史遺產(chǎn)。

從這方面說，文化才是最頂級的奢侈品。

以京繡為例，最頂級的京繡其實早已超越任何現(xiàn)代扎染工藝的品質(zhì)，手工藝人用紗、線、繩對織物進(jìn)行繡、縫、縛、綴、夾等多種操作，千變?nèi)f化，有韻律又不失浪漫自由，這種美是機械無法實現(xiàn)的。這是耐心、經(jīng)驗的藝術(shù)，需要熟練的手工藝和想像力。一位優(yōu)秀的京繡藝人，往往能掌握幾種乃至十幾種獨家的圖案花紋，既有祖?zhèn)鞯募挤?，又融入手藝人的個性和靈感，更有傳統(tǒng)文化熏陶下的不羈思索。

4^th

剛才我們提過，當(dāng)資本開始擁有對手工藝的虔誠，對傳統(tǒng)文化的膜拜，這說明中國奢侈品，或者說非遺文化傳承 ，開始有了存在的土壤和基礎(chǔ) 。

就跟我先前提到的Dior和杜嘉班納，即使是在富有、便捷、資訊發(fā)達(dá)的今天，西方人嘗試的東方風(fēng)情仍然是臉譜化的。中國人對西方的理解同樣困難，比如中國人往往認(rèn)為奢侈品意味著價格昂貴，不容易感受到他們對手工藝的虔誠。

西方人對手工藝的保護(hù)和傳承，造就了今天聞名于世的很多品牌。專欄作家王邇淞在《奢侈態(tài)度》一書中講了一段傳奇故事。 Chanel 多年來用到一種特別的織帶，與時裝的質(zhì)地渾然一體，又有自己獨特的美感和韻律，如同衣服的親生女兒。

原來， Chanel 多年來一直定期把時裝面料送到巴黎郊外，請一位老奶奶專門手工編織。老人將面料經(jīng)緯線拆開，用一種自制的織布機，將其紡織成生機勃勃的美麗織帶。幾十年如一日，直到去世。

而對于在此次發(fā)布會上現(xiàn)世的花絲鑲嵌、景泰藍(lán) 、雕漆等燕京八絕，很明顯，這是一個更依賴手工技藝的世界。

很多大師的工作室保持著小作坊的狀態(tài)，他們?nèi)諒?fù)一日將體溫傳遞給那些瓷器 、寶石和金屬，他們的工具被磨出了光亮，退休時把那張陪伴自己幾十年的木質(zhì)工作臺帶回家。

他們要用發(fā)絲般纖細(xì)的金絲，在瓷器表面上勾勒出復(fù)雜生動的圖案，再將不同顏色的琺瑯粉填充進(jìn)小格子里，高溫?zé)贫啻?，方能呈現(xiàn)出鮮艷、生動、溫潤的表面。

然而，就算這些大師的工作再細(xì)致，在當(dāng)前非遺文化不受重視的情況下，仍有很多大師被埋沒在山野，進(jìn)入非遺生產(chǎn)性開發(fā)領(lǐng)域的企業(yè)并不多，并且以民營為主，且多為就單個非遺項目進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，很多是傳承人自身參與投資運營，系統(tǒng)化大平臺稀缺。

因此，首創(chuàng)借助這個平臺 ，就如何與“非遺”結(jié)緣，如何幫助傳統(tǒng)工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)當(dāng)代社會、更好地融入日常生活，讓“久居深閨”的非遺實現(xiàn)“自我造血”，在不破壞非遺生態(tài)的前提下實現(xiàn)非遺的產(chǎn)業(yè)化等話題進(jìn)行了研討，對非遺的搶救性保護(hù)等議題提出了建設(shè)性意見建議。

其中，首創(chuàng)置業(yè)黨委書記李曉斌就表示 ，首創(chuàng)非遺創(chuàng)新發(fā)展平臺，是發(fā)揮國企平臺優(yōu)勢，匯集全國優(yōu)秀非遺內(nèi)容、策劃、設(shè)計、研發(fā)、營銷、資本、教育等相關(guān)產(chǎn)業(yè)化要素資源，打造的復(fù)合型非遺創(chuàng)新發(fā)展平臺。

是首創(chuàng)置業(yè)在新時期、新目標(biāo)大背景下，對首都文化中心建設(shè)及創(chuàng)新發(fā)展所作出的嶄新實踐。

這是什么意思呢？按照我的理解，首創(chuàng)所整合的非遺資源，想要將其打造為奢侈品牌，還需從以下兩點入手：

第一點是器物設(shè)計，將制作工藝用在實實在在的個人用品（如包、腕表、服飾）設(shè)計之上。

在這一方面，由于傳統(tǒng)服飾和器皿現(xiàn)在幾乎沒有多少人使用，這類行業(yè)完全被西方品牌占領(lǐng)，即便有新的獨立設(shè)計師出現(xiàn)，所接受的教育和設(shè)計風(fēng)格主要還是西方的（比如，馬蘭歌尼，圣馬丁等學(xué)校畢業(yè)），即便帶有中國傳統(tǒng)元素那也不過是輔助。而個人用品（包，腕表）和汽車等主要理念也來自西方，所以也很難有自己的一席之地。所以，首創(chuàng)提出要“匯集全國優(yōu)秀非遺內(nèi)容、策劃、設(shè)計、研發(fā)、營銷、資本、教育等相關(guān)產(chǎn)業(yè)化要素資源”。

第二點是公司化品牌運營，因為奢侈品品牌必須是高度完整的公司化運營的模式。

中國奢侈品口號喊了這么久一直沒做起來，就是因為中國公司化、市場化也沒多久，都是new money，商業(yè)品牌運營的實力還是差了些。如果要有，那必定是一家巨大的，有相當(dāng)管理經(jīng)驗的巨頭公司，民間藝人難成氣候。在這一方面，首創(chuàng)作為首都首屈一指的國企，已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗和資本。相信假以時日，首創(chuàng)非遺平臺，很有可能孕育出一家真正的奢侈品或者非遺產(chǎn)業(yè)公司。

5^th

曾經(jīng)，當(dāng)愛馬仕與中國設(shè)計師蔣瓊耳合作推出品牌——“上下”的時候，有人驚訝地說，“上下”的作品中，有牧民手工制作的羊氈毯，手工藝人用竹絲編制的茶具，這跟奢侈品有啥關(guān)系。

然而，你不知道的是，愛馬仕，多年來一直在做尋訪民間手工藝、手工藝人的工作，很多作品看上去是樸實無華的，這與大眾對“奢侈”的理解有多么不同。

今天我們不斷被問，中國為什么沒有奢侈品，中國最有可能成為奢侈品的是什么？

毫無疑問，首創(chuàng)非遺平臺的出現(xiàn)，給了中國奢侈品（例如花絲鑲嵌）一個生存的土壤，更起到積極響應(yīng)文化自信國家戰(zhàn)略和北京市文化中心定位要求的號召，以產(chǎn)業(yè)化運營，讓非遺文化能真正做到見人、見物、見生活。

由此，我也相信隨著這個平臺的運營，中國必將出現(xiàn)一款真正的“中國式奢侈品 ?！?/span>