小冒堅持原創(chuàng)的594篇 倔強讀書的靈魂，哪怕寫書評會掉粉~

回憶我的童年，印象最深刻的一套書，就是我八歲那年的暑假，接觸的一整套《世界未解之謎》，涵蓋了歷史，地理，物理，化學，人文方方面面。

那些豐富的內(nèi)涵，打開了我對一個嶄新世界的新認知，同時，那也是我記憶中，快樂吸收歷史知識的最后記憶。

我能游刃有余應(yīng)付歷史考試，但我越發(fā)很難抗拒自己閱讀歷史的抵觸情緒，直到學習理科，遠離課堂，歷史都變成我現(xiàn)在年讀120本書里的嚴重短板學科。

所以，我嘗試把自己當成個寶寶，用優(yōu)秀的面向青少年的歷史科普書籍，來一段一段豐富起自己的歷史知識體系。

同時，更加積極地在旅途中參觀各地博物館——啟程之前，我都會認真閱讀相關(guān)書籍，有了理論鋪墊，才不至于變成走馬觀花看熱鬧，完全不能體會那些簡單粗糙的瓶瓶罐罐的意義。

這本我喜歡的中信出版社出版的《走！去博物館學歷史·世界國寶篇》，完全戳中了我這個博物館愛好者的心。

它選取了10個古典文明代表性的精美文物，如古埃及月亮船項鏈、古希臘黃金花環(huán)等。

用言簡意賅，通俗易懂的語言，介紹了最核心的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值及研究價值，如果愿意更深一步，是可以感受到國寶所折射出的民族命運與歷史興衰。

01 

用孩子的視角，切入文物貼近生活的點

四千多年前的古埃及文明，不管如何令人驚嘆，在不了解它們的人面前，尤其是心智仍在發(fā)育中的孩子們，講述過于遙遠和抽象的歷史，文化，人物，器物，都不容易被接受，更別提激發(fā)興趣。

這本《走！去博物館學歷史》巧妙地尋找了大家都能理解，且容易感興趣的小而美的共同點，然后選取了最有代表性，且包含這些元素的物件，通過細節(jié)的闡述，串聯(lián)起古埃及貴族的時代：

如果單純填鴨式告訴孩子，少年法老圖坦卡蒙陵墓發(fā)現(xiàn)了多個有共同之處的文物，所以可以結(jié)合史料記載和地緣因素，推斷很多有意思的點：

• 崇尚睡蓮：睡蓮是尼羅河流域十分常見的植物，清晨綻放，夜晚沉入水中的生長特征，帶有死而復生的美好寓意。

• 化妝審美：也偏愛大眼睛，因為他們堅信眼睛越大，就越能接收到來自神靈的啟迪。

是不是就變成了一味硬核輸出的歷史教科書？

而書里則是一點一點，設(shè)置懸念，方便家長和孩子互動式學習。

例如古埃及少年法老圖坦卡蒙，從題目就開始設(shè)置冒險元素，“少年法老重生記“。

先從最有代表性的月亮船項鏈入手，娓娓道來月亮在古代埃及人心中的重要意義：

“項鏈上有一輪滿月，滿月的下方還有月牙、滿月和月牙的組合，代表月亮的一個周期?！?/span>

月亮船項鏈的末端有一朵碩大盛開的睡蓮，”重生“的意義更加完整。

睡蓮兩邊各有一個花骨朵作為裝飾，加重了意義，更重要的是起到平衡墜的作用——

埃及人在滿足功用的前提下，用“創(chuàng)意+技術(shù)”竭盡心力詮釋他們心中的完美。也讓后人在枯燥的研究和觀摩中，感受原始的美的傳承。

所有的講解，都是由有趣的故事作為開篇引入，放大文物的細節(jié)，一一細致講解，帶入關(guān)聯(lián)的知識點，就像是真的身臨其境，去博物館接受了一次專為小參觀者定制的私人解說體驗。

用博物學的專業(yè)思維看歷史，一樣可以平易近人，妙趣橫生。

02 

精美裝幀——知識本就該是藝術(shù)的享受

我對采用特種紙的書籍都情有獨鐘，那是電子書絕對取代不了的儀式感。

高清大圖，可以充分感受到千年之前震撼人心的古文明的精美匠心，可以從那些細節(jié)里，感受到尚存很多未解之謎的神秘魅力，不可思議的人事物的無限可能。

團隊巧妙地將文物的圖片，像是插畫故事一樣排列，配有活潑可愛的文字，仿佛繪本一般，進行探秘，一環(huán)接一環(huán)，由點串聯(lián)起一個簡單易懂的直觀體系，淺入深出，觸類旁通。

如果真的靜下心來，去欣賞文物的藝術(shù)價值，會深深感受到，這個快節(jié)奏時代，我們忽略了很多東西：

人類因手的進化而進步：

從僅僅能簡單地握、抓，拎，到可以實現(xiàn)自己的奇思妙想，制作工具，

所以早期遺留的物件，就像人類從嬰兒進化到小朋友的小創(chuàng)作。

經(jīng)過“切”、“磋”、“琢”、“磨”，巖石由粗糙變得細膩；由冰冷變得溫潤，由沉重變得輕盈，由荒原的頑石變成沁透精魂的藝術(shù)品。

在那漫長的還沒有文字出現(xiàn)的時光里，我們的祖先僅僅用雙手和智慧，創(chuàng)造并記錄很多有待追憶的記憶。

但時至今日，手也因人類文明的進步，在逐漸退化。

不僅僅只是機械代替手作，人工智能替代人力，更是我們追求短平快的高效人生，忽視了體味這些“非必要無功用”的知識的攝取。

比手先退化的，是我們的心和意識，先變成了“美盲”。

03 

科普的本質(zhì)應(yīng)該是貫穿人類文化符合

歷史雖然也是教育和考試中很重要的一個學科，但我們都經(jīng)歷過死記硬背歷史事件的痛苦。

硬核痛苦的強制填鴨輸入，至少不應(yīng)該是歷史教育的唯一方式，尤其是科普。

歐美頂流，早已開始注重培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，提倡這種結(jié)合了自然科學和人文社科的博雅教育——

并不為職業(yè)技能、經(jīng)濟回報或某種意識形態(tài)而服務(wù)。

我們所欠缺的博雅通識教育，就是應(yīng)該讓更多的人，可以更加沒有畏難情緒地，接觸到更多讓人望而生畏的專業(yè)科普知識，讓晦澀難懂的專業(yè)知識，不只是屬于少數(shù)人的堅持。

這也不僅僅是無用之美的消遣愛好，《優(yōu)秀的綿羊》一書里，提到了廣博多面科普的重要性：

只專注于某一小部分領(lǐng)域造成的后果，不僅僅是知識斷層，更是眼界的窄小，缺乏目標感，思維僵硬陷入定式，缺乏人生追求。

注重基本科普的博雅教育追求的是學識本身，所探究的是知識的產(chǎn)生過程，是對知識的溯源，而不是去接受現(xiàn)有的知識；我們是可以通過對未知領(lǐng)域的思考，對新舊知識進行思辨。

《優(yōu)秀的綿羊》:博雅教育和人文經(jīng)典如何彌補“精英教育”的缺失

所以我很羨慕現(xiàn)在的孩子，因為背后團隊堅持用心做最基礎(chǔ)，即使收效甚微的科普推廣，才能有優(yōu)秀的書籍的存在，希望用更通俗易懂的語言，讓普通人理解這份專業(yè)的美。

歷史文化，本就應(yīng)該博大精深但妙趣橫生，一旦陷入魅力就不能自拔。

在萬物混沌的時代，人類的祖先也是一片懵懂中艱難生存。

我們現(xiàn)在，站在巨人的肩膀上，繼續(xù)上下而求索。

“萬物之靈者也，顧合于畫，造乎理者，能畫物之妙。昧于理者，則失物之真”。

我們觀察真實的物體，研究抽象理性的科學，創(chuàng)造感性細膩的藝術(shù)人文，其根本都在于追求“理”。

這些早早就扎根心底的，最基礎(chǔ)的規(guī)律觀念，于個人成長，于小于大，都有很重要的意義。

科學也好，學術(shù)也好，藝術(shù)人文也好，起源于人類的好奇心和堅持不懈的研究。

人文藝術(shù)不是天上觸不可及的繁星，而是人們心中的一粒種子，靜待發(fā)芽；

同樣的，學術(shù)之美，也應(yīng)該被大眾知曉和欣賞。