題：斷發(fā)之鄉(xiāng)，飛頭之國(guó)，讀不懂的野驢子，羞愧死賈寶玉!

　　文/姜子說(shuō)書(shū)

　　喜歡談?wù)摴砉值钠阉升g，寫(xiě)了一部《聊齋志異》，被世人稱為聊齋先生。很多人覺(jué)得，不就是寫(xiě)個(gè)鬼怪小說(shuō)嗎?怎么就是“志異”了呢?“志異”二字從何說(shuō)起，這是個(gè)匪夷所思的話題，卻是字字血淚!

　　那么，問(wèn)題來(lái)了：聊齋先生的“異志”究竟是什么?蒲松齡怕世人不明白，特意自稱異史氏，還寫(xiě)了《聊齋自志》：

　　披蘿帶荔，三閭氏感而為《騷》;牛鬼蛇神，長(zhǎng)爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松，落落秋螢之火，魑魅爭(zhēng)光;逐逐野馬之塵，魍魎見(jiàn)笑。甚者，人非化外，事或奇于斷發(fā)之鄉(xiāng);睫在目前，怪有過(guò)于飛頭之國(guó)。

　　《紅樓夢(mèng)》的作者更夸張，直接起詩(shī)社，讓閨閣女兒寫(xiě)詩(shī)，用以昭傳忠義?！渡袝?shū)·虞書(shū)·舜典》上說(shuō)：“詩(shī)言志,歌永言,聲依永,律和聲?！薄都t樓夢(mèng)》作者的詩(shī)，言的是志呀!志的是異史呀!聽(tīng)明白了嗎?

　　脂硯齋動(dòng)不動(dòng)就在批注里留一筆道：“作者用史筆也!”然而，世人如癡如醉，偏偏不醒能悟!歷來(lái)野史，皆蹈一轍，其殆稗官野史中之盲左、腐遷乎?凡野史俱可毀，獨(dú)此書(shū)不可毀，《風(fēng)月寶鑒》乃是《明末清初史》!

　　紅樓一夢(mèng)，榮源寧演，昨夜朱樓夢(mèng)，今朝水國(guó)吟。野馬之塵，自殺自滅，為他人作嫁衣裳，亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，故有魍魎見(jiàn)笑;秋螢之火，化外之人，魑魅爭(zhēng)光，故有斷發(fā)之鄉(xiāng)、飛頭之國(guó)，主仆顛倒，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。

　　斷發(fā)之鄉(xiāng)、飛頭之國(guó)

　　《紅樓夢(mèng)》故事里，芳官梳頭改妝，竟是改了男名才別致，所謂別致，異樣也!寶玉獨(dú)愛(ài)女兒，不喜男子，何以特令芳官改作“耶律雄奴”，竟呼為野驢子?且看芳官是何等裝扮!

　　因又見(jiàn)芳官梳了頭，挽起攥來(lái)，帶了些花翠，忙命他改妝，又命將周圍的短發(fā)剃了去，露出碧青頭皮來(lái)，當(dāng)中分大頂，又說(shuō)：“冬天作大貂鼠臥兔兒帶，腳上穿虎頭盤(pán)云五彩小戰(zhàn)靴，或散著褲腿，只用凈襪厚底鑲鞋?！?/p>

　　芳官改了男名，十分稱心，意欲讓寶玉如小廝一般帶出去，寶玉恐怕有人看出來(lái)，芳官則以小土番兒自比，又說(shuō)自己打聯(lián)垂好看，寶玉聽(tīng)了，忙笑道：

　　“這卻很好。我亦常見(jiàn)官員人等多有跟從外國(guó)獻(xiàn)俘之種，圖其不畏風(fēng)霜，鞍馬便捷。既這等，再起個(gè)番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又與匈奴相通，都是犬戎名姓。況且這兩種人自堯舜時(shí)便為中華之患，晉唐諸朝，深受其害。幸得咱們有福，生在當(dāng)今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月億兆不朽，所以凡歷朝中跳猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛頭緣遠(yuǎn)來(lái)降。我們正該作踐他們，為君父生色?！?/p>

　　《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于清朝，清朝皇帝自稱外國(guó)之君，作者這一段犬戎之說(shuō)，究竟指向誰(shuí)人?請(qǐng)諸位看官細(xì)品!

　　《紅樓夢(mèng)》故事里，寶玉是作者的影子，何必借芳官鼓唇搖舌?寶玉即是榮國(guó)公看重的子孫，何不操習(xí)弓馬，學(xué)些武藝，挺身出去拿幾個(gè)反叛來(lái)?真是因?yàn)樗暮Ｙe服，八方寧?kù)o嗎?

　　豈不聞開(kāi)篇“地陷東南”之弦外之音?豈不聞開(kāi)篇處石兄“無(wú)才補(bǔ)天，嗚咽如聞”之聲?羞愧死賈寶玉!寶玉每每尋愁覓恨，開(kāi)口則言死，是于“幽微靈秀地、無(wú)可奈何天”無(wú)地自容，似太史公作《報(bào)任安書(shū)》之故，不肯使閨閣一并泯滅，是以編述一記，以告普天下人。

　　《紅樓夢(mèng)》故事里，榮國(guó)府即崇禎朝，寧國(guó)府即康熙朝，同一個(gè)都城，只是時(shí)空不同，而在江南的甄府，便是南明。芳官的男名是耶律雄奴，真實(shí)身份是順治，寶玉是傳國(guó)玉璽!

　　《紅樓夢(mèng)》原文旨意簡(jiǎn)介如下：

　　青埂峰下有一塊頑石，曾記下他這幻相并癩僧所鐫的篆文，所謂《石頭記》也!又喚作《紅樓夢(mèng)》，只因榮國(guó)府之事，本是一場(chǎng)朱樓舊夢(mèng)，為賈府之源，亦是甄家之源，幻化作“長(zhǎng)安大都”、“六朝古都”、“姑蘇”三地，所謂“前朝”。

　　《紅樓夢(mèng)》全文史筆，大旨談情，實(shí)錄其事，字字血淚!作者以未嫁之女寫(xiě)未降之將，以“姽婳”寫(xiě)“將軍”，以“閨閣昭傳”寫(xiě)“世間忠義”。其所昭傳閨閣，乃“風(fēng)流雋逸，忠義慷慨”八個(gè)大字!

　　風(fēng)月兩面鑒，文筆兩生花!一聲能兩歌，一手竟兩牘!故人淚盡血流干，石碑記載血淚史!神仙姐姐托夢(mèng)來(lái)，仙冊(cè)原是墓志銘!天書(shū)問(wèn)世，何人能解?關(guān)注我，不迷路!姜子說(shuō)書(shū)，站在原作者的立場(chǎng)帶你看名著!

　　本文資料重點(diǎn)引自：《紅樓夢(mèng)》程高本、《脂硯齋全評(píng)石頭記》、《尚書(shū)·虞書(shū)·舜典》、《聊齋志異》、《聊齋自志》、《報(bào)任安書(shū)》