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《中庸處事智慧》之五

 急功近利是不自信的表現(xiàn)

　　成功立事，必順于理義，故不理不勝天下，不義不勝人。

　　——《管子》

　　現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏越變越快，物質(zhì)發(fā)達(dá)，競爭激烈，許多人在這一環(huán)境中，行為不知不覺地就不符合理義和規(guī)則。心態(tài)上的一個重大變化，就是太急于求名，急于求利，急于求成。何謂急功近利？急切地追求短期效應(yīng)而不顧長遠(yuǎn)影響；追求眼前利益，而不顧做人的根本原則。

　　做事如果急功近利，只看到眼前的好處，就會盲從跟在他人身后跑。人變得世俗起來，認(rèn)為吃好穿好玩好便就是好。而為了吃好穿好玩好，欲望不能滿足，就不擇手段，絞盡腦汁達(dá)到目的，什么人格啦、尊嚴(yán)啦、德行啦、操守啦、靈魂啦，通通拋到九霄云外，見鬼去了。但越是急功近利的人，越難得到功利；越是不顧廉恥的人，越難得到快樂。

　　急功近利實(shí)際上是極不自信。作家因為功利寫不出好作品，藝術(shù)家因為功利忽視了藝術(shù)和功底，運(yùn)動員因為功利會有違規(guī)行為，有人因為急功近利，過早地戴上近視眼鏡。為了擺脫眼前的困境，可以不顧未來的利益；為了求得一時的痛快，以長遠(yuǎn)的痛苦作為代價。難道我們都是功利之人，眼里只有名和利？你也許一時得到，可是你付出的太多，得到的終歸少得可憐。期望越大，失望也越大。過度失望，讓你覺得活著真累，毫無幸?？裳浴?/p>

　　人活著，就是要創(chuàng)造美好，如美好的事物，美好的環(huán)境，美好的生活，美好的家庭，美好的社會，美好的人際等等。寶貴的生命對人只有一次，一次性的生命旅程如何行進(jìn)，大概是人類誕生以來的第一個不解之謎。

　　我們可以設(shè)計生活，并為生活而奔波；我們可以設(shè)計人生，并為人生而努力。但生活只是對生命的維持和延續(xù)，人生只是對生命的儲存和安放，當(dāng)生命的全部在生活和人生中產(chǎn)生震撼、發(fā)光發(fā)熱的時候，生活和人生的意義才體現(xiàn)于生命的全部。

　　生命的全部以旅程計算，每一程都不能虛度，每一程都不能耽誤，每一程都不能空白，這樣，回憶往昔的時候，你不會因虛度年華而悔恨，也不會因為生活碌碌無為而羞恥。

　　生命最感悲哀的是，它不可能有多次，但許多人連一次都沒好好度過。他之所以產(chǎn)生對功利的急迫心理，說到底，是沒有精通生命的根本之道和根本之理。

　　世人任何罪惡的起因，都是由于理智的蒙蔽，對萬事萬物只看到好的一面而忽略壞的一面。在這充滿物欲誘惑的時代，我們必須隨時以清明的理智來把我們的言行導(dǎo)入光明的正途。

　　在通常情況下，我們都應(yīng)該要求自己上進(jìn)，要求自己做事要精確、要成功，但一個人的智力、體力、領(lǐng)悟力與適應(yīng)力，都有一定的限度和范圍，不可能在每件事上都一路領(lǐng)先，勝過所有的人。我們必須承認(rèn)自己的力量有不能達(dá)到之處，承認(rèn)天外有天，能人背后有能人。

　　真正成功的人常能舉重若輕，履險如夷，臨危不亂。這是一份定力，一分自信，也是一種智慧。大處如此，小處也如此。讀書、參加考試，除認(rèn)真準(zhǔn)備之外，還要把得失置之度外。凡事在于自己盡力而為，只要自己已經(jīng)盡力，成功與否，那就已經(jīng)不是自己的力量所能操縱，多去憂慮反而分散了自己的精神與心力，降低了成功的可能性。

　　個人的成就與競爭時的得勝，固然快樂。假如一個人處處爭強(qiáng)好勝，則不但享受不到成功的樂趣，反而充滿唯恐被人超越的苦惱。由于這種患得患失的心情，生命中那些原本值得欣賞的，也會被漠視，生活的內(nèi)容會變得枯燥、冷硬而乏味。

　　假如你已經(jīng)具備了天賦的聰明和后天的勤奮，希望你在這兩個成功的必備的條件之外，再加上一份平淡輕松的心情，那才是真正的智者所應(yīng)追求的。