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《十面靈璧圖卷》背后的歷史推手們——杜綰、王守謙

 真友書屋 2020-11-01

1018日,保利拍賣會(huì)“吳彬《十面靈璧圖卷》暨十面靈璧山居書畫賞石專場(chǎng)”在北京舉槌,其中明代吳彬?yàn)槊兹f(wàn)鐘所繪《十面靈璧圖卷》成交價(jià)5.129億元人民幣,創(chuàng)下2020年度全球最貴中國(guó)藝術(shù)品,中國(guó)古代藝術(shù)品拍賣最高成交紀(jì)錄。

十面靈璧圖卷(局部)
靈璧石產(chǎn)于安徽省靈璧縣,以石質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn),滑如凝脂,石紋褶皺纏結(jié)、肌理縝密,石表起伏跌宕、溝壑交錯(cuò),造型粗獷崢嶸、氣韻蒼古為主要特點(diǎn),是中國(guó)主要觀賞石品種之一。
《尚書》中列舉九州上貢的物品,有關(guān)于徐州“泗濱浮磬”的記載。這里提到的“泗濱”即今天的靈璧縣一帶,而“浮磬”,就是指用靈璧石制成的磬石,是我國(guó)古代最早的打擊樂器之—,且為皇權(quán)禮治的重要象征。這是靈璧石的最早記載之一。
唐宋時(shí)期,靈璧石被列為貢品,特別是杜綰在《云林石譜》中匯載天下名石,靈璧石被列為第一品,稱靈璧石為石玩之最。宋末,又有“宣和石譜”問世。由于帝王及士大夫的宣揚(yáng)與收藏,靈璧石譽(yù)滿天下。
把靈璧石列為首品的杜綰,在其《云林石譜》中同時(shí)有關(guān)于杭州“排衙石”的記述,并親自實(shí)地考察,留有題名一處。
釋文:求進(jìn)之、季陽(yáng)同游。
杜綰,生卒年不詳,字季揚(yáng),又作季陽(yáng),號(hào)云林居士,越州山陰(今紹興)人,北宋礦物巖石學(xué)家。其所著《云林石譜》一書,把靈璧石列于首品,是靈璧石發(fā)展歷史上,極其重要的推手。
明代開國(guó)皇帝朱元璋可謂是與靈璧石有天緣。據(jù)《帝鄉(xiāng)記略》記載,朱元璋在做游方和尚時(shí),曾從靈璧帶走一方磬石云牌掛在皇堂寺(原名于皇寺),用膳時(shí)敲擊,招集寺僧進(jìn)餐。后朱元璋稱帝時(shí),為了耀靈顯吉”“肇基帝運(yùn),指令專人到靈璧置辦石磬,以為登基慶典之用。由于皇帝對(duì)石文化的重視,賞石之風(fēng)日盛,藏石品種更加豐富,幾架等極為研究精制。這時(shí)期靈璧石是主要收藏品種。
明代《長(zhǎng)物志》、《素園石譜》、《妮古錄》、《靈璧石考》等著作,均有靈璧記載。尤其是《靈璧石考》,專述靈璧,是明代賞石文化的重要推手。
《靈璧石考》作者王守謙,也曾到訪杭州西湖,與一眾好友,或許是考察著名賞石-杭石而來(lái),他們?cè)诤介g留有題名一處。
釋文:明萬(wàn)歷辛亥年,鳳陽(yáng)李時(shí)學(xué)、靈璧賴巨相、張綿慶、張紹慶、王守謙、丁重美、張三極同游。
此王守謙生卒年無(wú)考,從題名年款看,“辛亥”為萬(wàn)歷三十九年(1611),王守謙當(dāng)生活于晚明。《靈璧石考》一文首句為“石之堪作玩者,靈璧石稱最。其是靈璧人無(wú)疑,題名刻石中的王守謙,必定就是《靈璧石考》作者王守謙。
近年來(lái),在賞石之風(fēng)日盛的大背景下,本次保利所拍明代吳彬《十面靈璧圖卷》創(chuàng)紀(jì)錄,也不足為奇,但動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)千萬(wàn)甚至數(shù)億的天價(jià),并非普通百姓所能承受,相對(duì)于一些案頭小靈璧石,根據(jù)自身的審美需求,仍有一些可人的靈璧石可淘,至微堂藏靈璧石,均為主人依據(jù)自身喜好所藏,附上幾款,供大家參考。

至微堂藏靈璧石

至微堂藏靈璧


附:

《靈璧石考》

王守謙

石之堪作玩者,吾靈璧石稱最。圍其峰巒洞穴,渾然天成,骨秀色黝,扣之有聲。按譜有形如蟠螭、如菡萏、如臥牛者。又有臥沙不起峰者,甚盡天劃神鏤之巧者??傊f(wàn)石萬(wàn)局,于深山中掘之乃得。不知的系何時(shí)發(fā)坑,弟考之載籍,宋以前未聞?dòng)徐`璧石。按槜李頃氏有靈璧石一座,長(zhǎng)二尺許,色清潤(rùn)。色也泠然,背有黃沙紋一帶峰巒皆雋,下金填刻字云:宣和元年三月朔日御制書。其下壓一字。又廣濟(jì)寺有靈璧小峰,長(zhǎng)僅五六寸,玲瓏秀潤(rùn),所謂胡桃玉色?;兆谟鶗俗挚逃诜迮裕疲荷礁咴滦?,水落石出。略無(wú)雕琢之形。觀此則靈璧石始見于宋,曾為至尊之寶,愛此品可知已,自米顛酷嗜而聲價(jià)益重。其為揚(yáng)次公攫去者,乃所謂天劃神鏤之巧者也。后得李后主所寶之靈璧研山徑長(zhǎng)才逾尺。。研前聳三十六峰,高者為華蓋峰,具參差錯(cuò)落者為月巖,為玉筍,為方壇,為上洞,為翠巒;又有下洞,三折而通上洞。中有龍池,遇雨則津。滴水少許在池內(nèi),則經(jīng)旬不燥。米老珍之,及歸丹陽(yáng)也。愛甘露寺下并江一古基,多群木。唐晉人曾居,則蘇氏之宅也。時(shí)米欲宅而蘇覬得研,于是竟相易。米后號(hào)“海岳庵”者是已。公終惋惜,乃云此石一入渠手,不得再見,每同交友往觀亦不出示,彭紹公真忍人也。蘇東坡畫丑石風(fēng)竹。易得張氏靈璧石一株,具有四面,如麋鹿宛頸狀,后載歸陽(yáng)羨。趙松雪有靈璧石香山一座,下刻雪根二字。又一石,其大如拳,峰巒皆五列,公名之五老峰,手抓之拂之有聲,此皆得之本子上者也。余在南中曾見一靈璧石,長(zhǎng)僅數(shù)寸,十二峰,峰差尖毫無(wú)雕琢。又一石,天生雙蟠螭結(jié),中有小水池,如鈔許大,其黑如漆,間有白紋如玉,扣之聲泠然,此天下所無(wú)而靈璧獨(dú)有,偶一有之而絕不復(fù)出。良不可解,然余猶及一耳。又見如臥牛者,想亦宋元舊物流傳人間者也。國(guó)朝垂二百六十余年,寥寥無(wú)聞。即問之土著者,也竟不知靈璧石為何物。迨萬(wàn)歷己酋,南臺(tái)侍御崤山鴻屼張公訪此石甚殷。乃好事者于磬石山潤(rùn)壑中乘西雨覓之,稍稍見一二。于是習(xí)茲山者,凡牧豎樵子莫不求石,有力者逐發(fā)坑取之,而石漸出矣。戚庚申庠師吳興長(zhǎng)祖先生天中浚源先生親采石。而君侯竟陵別鳳藻先生單騎往視之。眾稱南宮之后,再睹此舉。亦稍稍獲有佳者,其人情好尚之極。即山靈亦終秘其珍,遂為此石中興。與此后掘石者日益伙,蘇人不愛善價(jià)。買舟載去,一入靈境,莫不侈口談石。突然風(fēng)尚,良可駭異。走南中販?zhǔn)啧嘞嘟佣鴥r(jià)格頓減。雖觀有峰巒洞穴而青潤(rùn)有聲亦取狂狷之意。求所謂研山蟠螭與盡天劃神鏤之巧者,則絕不可復(fù)得矣。蓋物之尤者,多見于始出時(shí)。而其后漸銷落也,端溪下巖發(fā)于宋而竭于宋。安知念日之石,不收為廣陵散乎。海內(nèi)王元美之祗園,董玄宰之鴻堂,朱蘭隅之柳浪,米友石之勺園,正伯轂之南有堂,曾蓮生之香醉居,劉際明之悟而齋,劉人龍之夢(mèng)覺軒,彭政義之嗇室,清玩充斥,而皆以靈璧石作供。果得未曾有乎,而諸公之韻,固均足以獻(xiàn)之亦。獨(dú)喜吾邑劉節(jié)齋先生其別業(yè)觀音閣前一石,徑數(shù)尺,嵌空玲瓏,色極清潤(rùn),先生鐘愛之。令此石旦暮聞鐘磬聲,且與蒼松碧梧相依傍。則其情怡其神往,片石堪共語(yǔ),其在期乎?;蛟拼讼祻埵蠄@亭物,然競(jìng)非新坑石也。




顧問:且安、伯和
文字:奚珣強(qiáng)
攝影:陳潔

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