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穴名新釋:與火串同為三焦經(jīng)，屬火經(jīng)，位置較火陵為高，高起如山。謂之火山。取名火山、火陵都在意謂其地勢愈來愈高。定位及取穴:火陵在火串(支溝)后二寸,火山在火陵后寸半，但取穴略有不同，取火串，手平伸,取火陵、火山則手撫胸取穴。現(xiàn)代解剖:肌肉:在尺橈骨之間，伸指總肌和伸拇長肌之間，屈肘俯掌時則在指總伸肌的橈側(cè)。血管:深層為前臂骨間背側(cè)動脈，,和前臂骨間掌側(cè)動脈本干。神經(jīng):布有前臂背側(cè)皮神經(jīng)，深層有橈神經(jīng)之前臂骨間背側(cè)神經(jīng)，正中神經(jīng)之骨間掌側(cè)神經(jīng)。維杰新用:治少陽經(jīng)走向之坐骨神經(jīng)痛，效果亦佳。解說及發(fā)揮: 1.火陵、火山穴,針之能透三焦經(jīng)至心包經(jīng)，除治療手抽筋有效外，治療胸痛胸悶胸脹亦有顯效，蓋三焦與心包相表里,深針透經(jīng)，自是效果卓佳，兩手同時下針，據(jù)經(jīng)驗并無不良作用。 2.火陵穴治少陽經(jīng)走向之坐骨神經(jīng)痛,效果亦佳(此穴與手五金平行,手五金亦治療坐骨神經(jīng)痛，可作參考)。 3.本穴在筋前緣，以筋治筋，故治手抽筋。一般針 對側(cè)穴位，亦系水平對應(yīng)之運用。引申: 董氏奇穴為什么四肢陽面穴位多，而在陰經(jīng)，除太陰經(jīng)外幾乎沒有穴位?答:此與董氏先祖重視陽氣，以陽治陰有關(guān)。 董氏奇穴在前臂三陽經(jīng)皆有穴位，在手厥陰、手少陰經(jīng)沒有穴位。治療胸悶胸痛等心包經(jīng)病變，悉以三焦經(jīng)治療之，以陽治陰。 董氏奇穴在手掌、前臂、后臂，以及大腿、小腿亦多取陽面陽經(jīng)之穴位,并多以陽經(jīng)之穴位治療表里經(jīng)陰經(jīng)之病癥。為何如此?這是董氏先祖受易學及明代溫樸學說之影響，重視陽氣有關(guān)。重氏奇穴是包含(內(nèi)經(jīng))(難經(jīng))在內(nèi)的易理系統(tǒng)針灸,這個在我的奇穴書中時時可以看到這方面的內(nèi)容。 陽費陰賤扶陽抑陰,是易學的一個重要思想?！吨芤?系辭傳》中之“天尊地卑,乾坤定矣”.為陽貴陰賤的早期記載。此一思想在(內(nèi)經(jīng))中也得到體現(xiàn)，《素問.生氣通天論》:“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不能?！薄胺碴庩栔柮苣斯?。兩者不和，若春無秋，若冬無夏,因而和之，是為圣度。故陽強不能密,陰氣乃絕。”“陽氣固，雖有賊邪,弗能害也?！睆埦霸莱欣^這一思想， 極為重視人體之陽氣。 我們知道張介賓為明代第一大家，任應(yīng)秋教授說:“明代醫(yī)家，根底較深者，首推張介賓。” 張景岳為溫補學派的代表性人物，景岳學說的產(chǎn)生在于糾偏補弊，他反對劉河間、朱丹溪以來，喜用寒涼攻伐的流弊,認為人之生氣以陽為主，難得而易失者為陽，既失而難復者亦為陽。絕對“不可將不足之陽認作有余而云火，妄以寒藥折伐”。 張景岳在其《大寶論》和《真陰論》中，重點論述了真陰、真陽的重要。但他又進而認為陰氣的生成及衰敗都以陽氣功能作用為主導,強調(diào)陽氣的重要。他在(類經(jīng).陰陽類二》中指出:“陰陽二氣，形莫大于天地，明莫著乎日月。雖天地為對待之體，而地在天中,順天之化，日月為對待之象，而月得日光，賴日以明。此陰陽之征兆，陰必以陽為主也。故陽長而陰消，陽退則陰進，陽來則物生，陽去則物死。所以陰陽之進退，皆由平陽氣之盛衰耳?！币簿褪钦f，在人體內(nèi)部的陰陽對立矛盾中，是以陽氣的一方為主導的。陽氣的盛衰決定了事物的盛衰及生死。 董氏三陰僅在手足太陰經(jīng)有穴位，董師先祖對于李東垣之脾胃學說有深刻的認識，臨床治療對于調(diào)理脾胃有很多發(fā)明，所以三陰僅在手足太陰經(jīng)有穴位。詳見火腑海穴引申之三，及八八部位之引申。
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