多少誤解，源于語氣不當(dāng)

佛家有句話叫：“口是傷人斧，言是割舌刀?！?/span>

人與人之間，有多少關(guān)系，都死于語氣不當(dāng)。

因此，控制不好語氣的人，很容易與人產(chǎn)生誤會(huì)，生活也是一團(tuán)亂麻。

《禮記》中記載了這樣一件事：

戰(zhàn)國時(shí)期，齊國發(fā)生了嚴(yán)重的災(zāi)荒，餓死無數(shù)人。

于是，有個(gè)心善的富人，黔敖準(zhǔn)備了許多飯食，一一分發(fā)給路過的災(zāi)民。

中午時(shí)分，黔敖遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見有個(gè)人搖搖晃晃地走著。近前發(fā)現(xiàn)，這人餓得皮包骨頭、腳步遲緩，一只手勉強(qiáng)抬起衣袖蒙著臉，嘴里還不斷地呻吟著，看起來十分煎熬。

黔敖不做多想，舉著飯食大喊：“喂！你過來，給你東西吃！”

誰知這人竟停下腳步，雙目怒視道：“我就是餓死！也不會(huì)接受你這樣侮辱地施舍！”

黔敖發(fā)現(xiàn)自己語氣不當(dāng)，急忙解釋，但這個(gè)人堅(jiān)決不肯接受，最終活活餓死了。

這就是“不食嗟來之食”的出處。

一個(gè)不恰當(dāng)?shù)恼Z氣，輕則讓人心生埋怨，重則讓人心受重創(chuàng)。

都說：“說者無心，聽者有意。”

明明想表達(dá)關(guān)心，卻因?yàn)檎Z氣生硬，反倒聽起來頤指氣使；

明明想求人幫忙，卻因?yàn)檎Z氣粗暴，反倒聽起來不可一世；

明明想由衷夸贊，卻因?yàn)檎Z氣嚴(yán)厲，反倒聽起來咄咄逼人。

人和人之間的誤解，往往不是因?yàn)樵~窮，而是因?yàn)樵~不達(dá)意。

語氣不同，結(jié)果往往大有不同。

佛經(jīng)有云：“出言當(dāng)稱意，義明語相關(guān)，悅意離貪瞋，柔和調(diào)適中?！?/span>

說話語氣要柔和。

當(dāng)學(xué)會(huì)把“你能行？”換成“你能行！”

把“你怎么才回來？”換成“你回來啦！”

就是在改變語氣，改善自身周邊的風(fēng)水。

做人，學(xué)會(huì)把質(zhì)問改成感嘆，肯定多過反問，才是在好好說話。

你的語氣，是你內(nèi)心的樣子

佛家認(rèn)為：“心有善念，則口吐蓮花?！?/span>

語氣，是語言最精準(zhǔn)的溫度計(jì)，反映出你內(nèi)心最真實(shí)的樣子。

好的語氣，源于內(nèi)心的善意。能讓別人舒適，也能讓自己心安。

北宋時(shí)，有一個(gè)大善人叫王嗣侗。

一次，家中遭小偷行竊，被王嗣侗抓個(gè)正著。還認(rèn)出這人竟是鄰居家的兒子。

王嗣侗非但沒有斥責(zé)他，反倒輕聲詢問：“你一貫是個(gè)懂事的，怎么會(huì)偷竊呢？”

小偷唉聲一嘆：“還不是生活所迫?！?/span>

王嗣侗取出十貫銅錢，溫和地對他說：“這錢給你。但現(xiàn)在天色已晚，若就這樣拿出去，容易引人懷疑，等天亮了你再拿上離開吧?！?/span>

王嗣侗的語氣和行為，讓小偷大為慚愧，心中悔悟，最終改邪歸正。

人們常說，相由心生。其實(shí)，一個(gè)人的語氣，更是如此。

語氣，是一個(gè)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。

內(nèi)心高傲者，語氣少有謙卑；內(nèi)心粗鄙者，語氣難現(xiàn)溫和。

內(nèi)心富足者，語氣多半篤定；內(nèi)心貧乏者，語氣大都怨懟。

音由心生，聲由人造。

做人，內(nèi)心寬和，語氣才會(huì)軟和。

你說話的語氣，就是你的運(yùn)氣