音頻學(xué)《論語·子罕篇第1章》“罕言利與命與仁”是何意？

9·1  子罕言利，與命，與仁。

本章中的“罕”字，指稀少。“與”字，指贊許。意思是說：孔子很少談?wù)摾?，卻崇尚天命、贊許仁德。

從古至今，人們對(duì)這句話的解讀分歧很大，關(guān)鍵就在于如何理解“與”字的含義，主要有兩種觀點(diǎn)：

其一，認(rèn)為“與”字的意思是“和”。據(jù)此解讀這句話就是，孔子很少講利、命和仁。如《論語集注》引程子的話說：“計(jì)利則害義，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也。”

其二，認(rèn)為“與”字的意思是“贊許”。據(jù)此解讀這句話就是，孔子很少談利，卻贊許命、贊許仁。如錢穆先生在《論語新解》中說：“利者，人所欲，啟爭(zhēng)端，群道之壞每由此，故孔子罕言之。罕，稀少義。”“與，贊與義?？鬃铀澟c者，命與仁。命，在外所不可知，在我所必當(dāng)然。命原與天，仁本于心。人能知命依仁，則群道自無不利。”

從《論語》通篇看，孔子講仁是最多的，講命的也不少，說他很少講仁和命，與《論語》的實(shí)際情況不符。因此，我贊同錢穆先生的解讀。                                                                              

本章只有八個(gè)字，卻指明了孔子少言利，而贊許命和仁，這對(duì)于理解、把握孔子的思想十分重要，說明“命”和“仁”是孔子學(xué)說中兩個(gè)重要的方面。

關(guān)于“利”，《論語》中孔子講“利”的確很少，只有6處，而且，有的是把“利”當(dāng)作負(fù)面來講，有的是在“義”的限定下講。其實(shí)，孔子不是不講利，他只是反對(duì)見利忘義，反對(duì)不以其道取之的行為。

關(guān)于“命”，《論語》中講到命、天以及天命的，共26次，如“五十而知天命”（《論語·為政》）、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！保ā墩撜Z·季氏》）、“不知命，無以為君子也?！保ā墩撜Z·堯曰》）等，都是十分鄭重的言論，在孔子思想中占有重要地位。

關(guān)于“仁”，《論語》中講到仁的，共109次，孔子把人與人之間真摯的情感凝練成一個(gè)“仁”字，用仁者“愛人”把蘊(yùn)含在人性中最光明最珍貴的精神揭示出來，構(gòu)建了一個(gè)以仁為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，主要包括仁、義、禮、智、信、孝、悌、廉、恥、和、忠、恕、勇、恭、寬、敏、惠等，從而使“仁”成為孔子學(xué)說的中心思想。

附：

【原文】

    9·1  子罕①言利，與②命，與仁。

【注釋】

①罕：稀少。②與：贊許。

【譯文】

孔子很少談?wù)摾?，卻崇尚天命、贊許仁德。