教化之目的——弘道

孔子認為，人只有經(jīng)過教化，才能“成人”。但“成人”并非目的，孔子培養(yǎng)“成人”的目的，是為了弘揚他的仁愛之道，實現(xiàn)他“博施于民而能濟眾”（《論語·雍也》）、“修己以安百姓”（《論語·憲問》）的政治理想。

孔子的一生，致力于學(xué)道、行道。“朝聞道，夕死可矣”（《論語·里仁》），就是他把道看得比生命更重要的自我表白。由于自己不得志，他就把希望寄托在弟子們身上。孔子說：“人能弘道，非道弘人。”（《論語·衛(wèi)靈公》）他認為，只有培養(yǎng)出品德高尚的君子、成人，才能弘揚他的道。人如果不學(xué)習(xí)，不修身，缺乏德行，道就不會在他身上體現(xiàn)，更不會使這樣的人得到弘揚。他告誡前來求學(xué)的讀書人說：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（《論語·里仁》）一個讀書人，重要的是要立志于學(xué)道、行道，那種把穿得不好、吃得不好當作恥辱的人，是不值得與他商談學(xué)習(xí)的。他對弟子們的要求是：“篤信好學(xué)，守死善道。”（《論語·泰伯》）所謂“善道”，就是仁愛之道。要堅定不移地相信這個道，認真努力地學(xué)習(xí)它，至死也要堅守住這個道。

孔門出色的弟子對此都有深刻的領(lǐng)悟。子夏說：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。”（《論語·子張》）各類工匠只有居于其作坊之中才能制成器物，君子也只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能身體力行那個道。曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯》）一個讀書人，不能沒有堅強剛毅的品德，因為他責(zé)任重大而道路遙遠。以實現(xiàn)仁愛之道于天下為己任，這不是責(zé)任重大嗎？這樣的重擔(dān)直到死時才能放下，這不是道路遙遠嗎？曾子之言，堅定有力，寓意深刻，志存高遠，令人感奮，永遠激勵著后來人。他一生的學(xué)問都體現(xiàn)在修身克己、盡孝盡忠上，是孔門弟子中“篤信好學(xué)，守死善道”的杰出代表，被稱為思孟學(xué)派的創(chuàng)始人，是孔子學(xué)說的主要繼承者之一，對后世影響甚大。

孔子把培養(yǎng)弟子讀書做官視為弘道的重要途徑。子夏說：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”（《論語·子張》）做官有余力要去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有余力要去做官，這是對當時社會現(xiàn)象的描述?？?/span>子則明確地表示了他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”的態(tài)度，他說：“先進于禮樂，野人也。后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”（《論語·先進》）在當時，先學(xué)習(xí)禮樂而后做官的人，也就是“學(xué)而優(yōu)則仕”的人，是那些出身郊野沒有爵祿的普通人。有了官位而后學(xué)習(xí)禮樂的人，也就是“仕而優(yōu)則學(xué)”的人，是那些出身高貴的卿大夫子弟?？鬃诱f：如果要我選用人才，我主張用先學(xué)習(xí)禮樂的人。這說明孔子對那些承襲父兄庇蔭、倚仗父兄權(quán)勢去做官的人，是看不上的。

在“文化大革命”中，所謂“讀書做官論”被當作孔子的一大罪狀。教育學(xué)生讀書做官就不對嗎？這要看為什么去做官、靠什么去做官、選什么樣的人去做官。

讀書人為什么去做官呢？孔子所處的春秋末期，“禮壞樂崩”，“道之不行”。隱者們選擇的是潔身自好、消極避世的態(tài)度，孔門師徒選擇的是挺身而出、積極救世的態(tài)度?！墩撜Z》中記載了子路跟隨孔子出行，落在后面，遇見隱者問路，隱者對他們不理解，態(tài)度冷淡，子路恭而有禮，隱者轉(zhuǎn)而留他住宿、吃飯的故事。孔子得知后，讓子路再去見他，說明自己的主張。子路去后，隱者已外出。子路就對他的兩個兒子說：不出來做官是不符合道義的。父子之節(jié)固然不能廢棄，君臣之義又怎么能廢棄呢？隱居起來是想潔身自好，卻是亂了君臣之道這個大倫?！?/span>君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣。”（《論語·微子》）這就清楚地表明，孔子主張的“學(xué)而優(yōu)則仕”，是為了“行其義”，盡其應(yīng)盡之責(zé)。他明知自己的道已經(jīng)行不通，仍要“知其不可而為之”（《論語·憲問》）。

讀書人靠什么去做官呢？孔子說：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”（《論語·里仁》）他告訴弟子們，不要發(fā)愁得不到職位，應(yīng)該發(fā)愁的是沒有任職的本領(lǐng)。不要怕沒有人知道自己，應(yīng)該追求的是足以讓別人了解自己的才能。

選什么樣的人去做官呢？仲弓做了季氏的總管，請教老師如何為政。孔子講了三條：一是“先有司。”就是要身先下屬，給官員們做出表率。二是“赦小過。”就是要寬以待人，原諒下屬的小過失。三是“舉賢才。”就是要任人唯賢，舉薦提拔那些德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才（《論語·子路》）。

綜上所述，孔子辦教育的目的，就是要培養(yǎng)出一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，讓他們到各個諸侯國去做官，通過賢臣治國，實行“德政禮治”，從而實現(xiàn)他治世的理想。這些寶貴的思想，值得我們認真借鑒。