前言

曾有幾位學(xué)生在課堂中提過，他是讀了部落格的文章，而對(duì)四化產(chǎn)生了興趣。從那兒起，就有了寫這篇「啟蒙篇」的想法，希望能為初學(xué)者寫點(diǎn)有關(guān)自己學(xué)習(xí)四化過程的介紹。

因?yàn)榍叭税l(fā)明了四化，卻又不曾留下只字片語。初學(xué)者剛接觸到斗數(shù)，不明白四化在斗數(shù)中扮演的腳色，很容易與這個(gè)瑰寶失之交臂。

所寫這些東西，都是我在初學(xué)時(shí)遇到的一些學(xué)習(xí)困境和最后解決的辦法。只是呢，我要的答案，不一定是你要的，我學(xué)習(xí)的方式，可能也會(huì)跟你不一樣。

我要的，只是一個(gè)方向，而不是一個(gè)神像。能不能從中得到你要的關(guān)鍵，還是得看因緣。

敲門磚

初學(xué)時(shí)看斗數(shù)，就像是遠(yuǎn)遠(yuǎn)有座山。風(fēng)景好像很漂亮！而這座山山下有一條官方的大馬路，就叫全集全書。好奇來到路口一看，上山的和下山的人絡(luò)繹不絕。

問了問下山的人，山頂風(fēng)景漂亮嗎？呃?沒有。那條路只到山腰就沒路了。舍不得山太美，再找到旁邊一條比較僻靜的小路叫四化。人是少了些，好奇的再去問問下山的人，一樣也是到山腰就沒路了。

秘徑總是比較吸引人吧，所以聽說有人花了大錢找了幾個(gè)自稱祖?zhèn)鞯膰粚?dǎo)去探路，還是沒人走到。只是走出了一堆叉路盜洞。什么飛星、飛宮、嫡傳、密傳的。

初學(xué)時(shí)，我也沒辦法判斷哪個(gè)走到過山頂，哪條路才是真的方向。之后是從恩師的一句話，才得到了啟蒙。

我問老師，四化到底是什么？要怎么學(xué)？怎么分辨學(xué)習(xí)道路的真?zhèn)危慨?dāng)初恩師回我一句話，我把它轉(zhuǎn)送給你。就是﹕「那里沒人去過，你必須自已去找到答案」。這句話，就是我之后的尋龍尺，也希望能成為你的敲門磚。

術(shù)法可以寫，可以傳，卻無法告訴你那條路在哪？路就是心法！所以只寫術(shù)法是沒用的。沒有心法的術(shù)法，就像沒裝 GPS的導(dǎo)航一樣，用了反而容易迷航。

知與識(shí)，是根據(jù)每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)去解構(gòu)和吸收的。所以心法沒辦法復(fù)制。要教心法，就得心傳。也就是師徒的傳承中，體會(huì)師傳心法的過程。而貿(mào)然去寫心法傳給眾人，以自己的高度，反而是在扼殺別人的想像，誤人子弟。

所以啦，前人為什么不傳呢？因?yàn)閭髁艘矝]用啊。可是這么好的東西，不傳也不對(duì)，所以才勉強(qiáng)留下了排盤方法。而所有的術(shù)法，其實(shí)就隱藏在排盤和各個(gè)原始名詞之中。德者得之而已。

所以當(dāng)恩師告訴我「所有的都沒有答案」這句話，我反而找到了方向。既使沒路，也覺得豁然開朗。所謂明師，就是這樣！

邏輯

不管學(xué)哪派，聰明的人大至自學(xué)個(gè)幾個(gè)月，論未來都會(huì)有個(gè)三成準(zhǔn)度。如果是去論過去，也會(huì)有六成左右可以在基礎(chǔ)理法上猜到答案。這就是排盤和名詞定義的功勞。

但輕松的達(dá)到這個(gè)初階程度，充其量也就是玩玩。如果想再精進(jìn)，最重要的就是怎么去突破瓶頸。想突破瓶頸，不是去找名師幫你灌頂，而是去審思你對(duì)排盤法中宮位、星辰、四化的基本結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)邏輯體會(huì)了多少！

聰明的人，就是邏輯強(qiáng)的人。邏輯強(qiáng)的，你從基礎(chǔ)排盤設(shè)計(jì)中，就能馬上體會(huì)什么時(shí)候該用什么，用什么才是對(duì)的。不聰明就是邏輯不好的人，他就只能停留在背誦別人寫的那些條例中。遇到條例解不了的，就只能張著嘴等人再寫一段來喂你。不去體會(huì)邏輯，就會(huì)永遠(yuǎn)被關(guān)在那個(gè)初階里。

所以要聰明的學(xué)，邏輯觀念對(duì)了就對(duì)了。我花三十年才學(xué)得會(huì)的東西，你可能只要花三天，說真的一點(diǎn)也不稀奇。

邏輯是什么呢？它就是從排盤架構(gòu)中去分析出來的，包括它的變化次序、顯隱、緩急、輕重而已。

啟蒙

初學(xué)斗數(shù)大家都一樣，看不見也分不清什么是真的或假的。隨便翻書看到的，聽到某某人說的，到底有沒有用？也沒有能力去分辨他的對(duì)錯(cuò)。

不聰明但夠努力的，就會(huì)拼命去搜集命例，反復(fù)驗(yàn)證。從驗(yàn)證中再去修正，再驗(yàn)證、再修正、再驗(yàn)證....不斷累積。

有點(diǎn)小聰明又不想太努力的，會(huì)將各家所寫的都照單全收。反正「背多分」。命盤用這個(gè)派能解就解，不能解的就換一派解。都不能解，就將各派解法胡亂剪接成另一套。偶而解對(duì)了，哇...還以為自己已經(jīng)洞窺天地玄機(jī)了，再發(fā)明個(gè)唬人的名字，就開始自立門墻宗師了。

真的有智慧的，是能先將前人的智慧融會(huì)貫通。再從實(shí)際命盤中找到自已的體悟，逐漸去形成見解，就是心法。有了心法再去發(fā)展術(shù)法，滿足自已對(duì)生命的好奇與探索。

要學(xué)，當(dāng)然要學(xué)有智慧的人，或至少學(xué)努力的人。他們從無知而知，啟蒙的第一步，都是虛心的把前人留下的經(jīng)驗(yàn)智慧融會(huì)貫通。

前人的智慧有哪些？就是最基本的名詞定義，像命宮、財(cái)帛、生年、自化、貪狼、天梁那些。還有基本的排盤邏輯，就是從五虎遁干、順月逆時(shí)、五行局的那些步驟。

不去了解最基礎(chǔ)的定義，也不去體悟排盤佈星的基本的邏輯，一接觸到四化就只會(huì)去糾結(jié)什么是”生年武曲化祿在命宮”是什么意思。那么，還不如潛心去理解生年是什么？武曲是什么？化祿是什么？命宮又是什么呢？

如果你能理解，就自然能去分辨別人說的哪些理法有用、哪些是廢招。因?yàn)檫@就是你的心法幼苗，已經(jīng)在悄悄萌芽了。

在你的心法尚未萌芽之前，你也不用急著去拜師，因?yàn)槟氵€沒有自己的心法，無法分辨那些理法的對(duì)錯(cuò)，當(dāng)然就不知道你應(yīng)該找哪位老師了。

所以想啟蒙要靠誰呢，當(dāng)然是靠自己。我所能寫的，只是給你一個(gè)參考罷了。

數(shù)數(shù)

數(shù)術(shù)說白了就是算數(shù)。學(xué)算數(shù)，當(dāng)然要先從學(xué)數(shù)數(shù)開始。我數(shù)了三十年，也教了十二年，一直就是在重複數(shù)一二三四和五六。講白一點(diǎn)，我教的術(shù)法，是在五六的邏輯中，一二三四的運(yùn)算吧。

這句是我的心法基礎(chǔ)，也是現(xiàn)在心學(xué)在授課的分章。初階學(xué)一二、進(jìn)階學(xué)三四、高階學(xué)五六。所以這么祕(mì)密的心法說出來有用嗎？沒用。但只說術(shù)法沒心法有用嗎？呃?還是沒用。看吧，寫東西很煩對(duì)吧。

初階學(xué)一二，啟蒙篇就從一開始講吧！一是什么呢，一就是一個(gè)現(xiàn)象。形容一個(gè)現(xiàn)象，會(huì)包含三個(gè)基本元素。就是一含三。一就是那個(gè)圓。含，就是徑一圍三的那個(gè)圓周。三就是斗數(shù)的三個(gè)基本元素，宮位星辰和四化。

所以，光是學(xué)數(shù)個(gè)一，就要把斗數(shù)基礎(chǔ)的架構(gòu)，宮位星辰和四化來翻覆去的研究徹底。路，還真的是很長(zhǎng)很長(zhǎng)。

現(xiàn)象含三

一含三就是要定義一個(gè)東西，或形容一個(gè)現(xiàn)象，就得包括三個(gè)元素。斗數(shù)的三個(gè)最基本元素，就是宮位星辰和四化。宮位星辰是固定的組合關(guān)系，所以才說斗數(shù)的用神在四化，因?yàn)樗幕饕v的，就是變化。

創(chuàng)作者對(duì)四化的定義是什么，沒人知道。所有的定義，都只能用猜的。但不去猜，就沒辦法驗(yàn)證真?zhèn)?。不去?yàn)證真?zhèn)?，就沒辦法修正定義。不去修正定義，就不會(huì)進(jìn)步。學(xué)什么都一樣。

我還是先告訴你，我給宮位、星辰、四化的基本定義吧。

1．星辰＝形態(tài)。

2．四化＝質(zhì)性。

3．宮位＝時(shí)空。

要去形容命盤中的一個(gè)現(xiàn)象，就必須包括這個(gè)現(xiàn)象的形態(tài)、質(zhì)性，和發(fā)生在哪個(gè)時(shí)間，哪個(gè)空間?？臻g是代表發(fā)生的人事物，也就是人事十二宮。

分別

有學(xué)生問我，我說星辰四化是代表形態(tài)與質(zhì)性，那么他的夫妻宮是空宮，不就嫁不出去了。我就問他，形態(tài)與質(zhì)性，比如老公很帥、很會(huì)賺錢這些是怎么定義的呢？

后來他想到了，就是「比較」。人就是透過比較，去定義存在的。至于空宮，就是你不會(huì)以形態(tài)與質(zhì)性去定義他的宮位嘛。

好了，知道了四化的質(zhì)性是透過比較去定義的。那么?到底是用什么在比較呢？嗯?就是天干。天干，就是一個(gè)數(shù)字。人就是以數(shù)去比較的。好比我一個(gè)月賺２萬，你一個(gè)月賺８萬，就定義你比較會(huì)賺錢囉！

比較，也就是分別，它是人的生存本能，人不會(huì)分別就活不了了，而一去分別，就又掉入了命運(yùn)的束縛。這就是圣人為什么去創(chuàng)立數(shù)術(shù)，數(shù)術(shù)又是依據(jù)什么去論命的關(guān)聯(lián)性。

四化的化象，就是一種「分別」的結(jié)果。而這個(gè)分別的媒介就是星辰，有此分別的地方就是宮位。分別的原因，就來自天干。分別的結(jié)果，就是化象。

要形容一個(gè)現(xiàn)象，就必須包括三個(gè)元素。這些元素，也會(huì)各再有三種面相，一含三后面，還有一含三，運(yùn)用太廣了。

作者：劉金府