三合風(fēng)水又稱為楊公風(fēng)水，據(jù)有關(guān)資料考證，風(fēng)水祖師楊筠松在江西贛州所傳之風(fēng)水即是三合風(fēng)水，風(fēng)水其他流派應(yīng)該都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。楊筠松祖師在《天玉經(jīng)》中說：“龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生旺尋；合兇合吉合祥瑞，何法能趨避？但看太歲是何神，立地見分明；成敗定斷何公位，三合年中是?！边@即是三合風(fēng)水的核心內(nèi)容，這就是說，風(fēng)水中的三合有多重意義，其一，龍（指坐度龍）、水、向三合連珠；其二，要合祿、合馬、合官星；其三，以太歲三合為應(yīng)期。三合風(fēng)水注重看水來去的方向，以判斷吉兇。在應(yīng)用時(shí)，將二十四山向配十二長生位，再看水從何方來，又向何方去。是以天干地支陰陽五行為理論根據(jù)的風(fēng)水術(shù)，稱之為“三合派”風(fēng)水。

楊公風(fēng)水術(shù)承繼的是晉代郭璞“乘生氣”的理論精髓，對形勢巒頭特別重視，講究“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍，用天盤雙山消砂納水。在理氣方法上，楊公風(fēng)水術(shù)注重地支之氣，重視龍水的陰陽交媾，以七十二龍為中心，以父母三般卦（即坎離震兌四大局）為重點(diǎn)，主張龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍、水、向三合聯(lián)珠。并強(qiáng)調(diào)龍和水必須來自生旺之方，水務(wù)必流歸墓庫。

由楊公徒裔創(chuàng)導(dǎo)的三合學(xué)派，典型代表為宋代的賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎(chǔ)上，引入二十八宿天星五行，增設(shè)了人盤專用于消砂。中國的風(fēng)水羅盤從此天地人“三才”皆備。地盤（挨星）格龍、立向，人盤消砂出煞，天盤雙山納水，各得其所。在立向方法上主張舍刃就祿，《催官篇》即其代表作。所用羅經(jīng)有三盤：正針地盤，中針人盤，縫針天盤。三合以正針格龍立向，中針消砂，縫針納水。由明代的徐善繼、徐世顏所創(chuàng)導(dǎo)正五行三合風(fēng)水術(shù)，以徐善繼的《地理人子須知》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。在確定龍的陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死，立向以水口為主，與坐山論生克。三合風(fēng)水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內(nèi)。

五行長生十二宮理論是楊公風(fēng)水術(shù)消砂納水的主要理論根據(jù)之一。雙山立向、以向納水的三合風(fēng)水術(shù)，代表人物是明代的玉徹瑩（孔聞星）和清代的葉九升、趙九峰，以玉徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理大成》《羅經(jīng)撥霧集》等為代表作。主張“萬水俱從天上去”，使用雙山立向，主張從向上起長生，以向配水?，F(xiàn)在世上廣為流傳的二十四山水法就是該派的內(nèi)容。

一、合、沖、刑、害、破、刃、祿、馬、貴人之說

（一）三合

亥卯未，乾甲丁，貪狼一路行。

巳酉丑，巽庚癸，盡是武曲位。

申子辰，坤壬乙，文曲從頭出。

寅午戌，艮丙辛，位位是廉貞。

以上之三合為九九相依，循環(huán)不已，即隔八相生之法。如：地支坐亥，從亥至卯為九數(shù)，則喜卯、未二水為吉；如地支坐卯，從卯?dāng)?shù)至未為九數(shù)，則喜亥、未二水為吉。又如：天干坐乾，則喜甲、丁二水；天干坐丁，則喜乾、甲二水，不可與地支亥、卯、未相雜。

《天玉經(jīng)》云：“前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放，后兼龍神后兼向，排定陰陽算?！奔囱阅揪智锥√旄蓪訇?，為前兼龍神，以乾兼亥，甲兼卯，丁兼未。亥卯未地支為陰，為后兼龍神，以亥兼乾，卯兼甲，未兼丁。如：乾甲丁龍入首，宜乾甲丁之向水，合天干聯(lián)珠之法，排定陽中算。若立亥卯未向，收亥卯未水，是為前兼龍立后兼向，是陽入陰支之聯(lián)珠法，不宜。又如：亥卯未龍入首，宜亥卯未之向與水，合地支聯(lián)珠法，排定陰中算。若立乾甲丁之向水，是為后兼龍立前兼向，是為陰入陽干之聯(lián)珠法也，不宜。余局皆仿此。

三合法在擇日時(shí)，最喜輔山扶命，如火山火命，喜木局生之，火局助之，忌水局之克和土局之泄。

（二）五合

天干序數(shù)：

甲（一）乙（二）丙（三）?。ㄋ模┪欤ㄎ澹樯鷶?shù)。

己（六）庚（七）辛（八）壬（九）癸（十）為成數(shù)。

《易傳》云：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合?！焙訄D中，天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之，地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。從天干序數(shù)可得出：甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。

天干合化：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

在三合風(fēng)水學(xué)上，五合亦用于龍向水之合。如：乙龍遇庚水，即向庚收之；丙龍遇辛水，即向辛收之；丁龍遇壬水，即向壬收之；庚龍遇乙水，即向乙收之；辛龍遇丙水，即向丙收之；壬龍遇丁水，即向丁收之。

有擇吉時(shí)，造命年月日時(shí)均喜相合。如：土山或土命，喜戊癸生，甲己助之；水山或水命，喜乙庚生，丙辛助之；火山或火命，喜丁壬生，戊癸助之；金山或金命，喜甲己生，乙庚助之；木山或木命，喜丙辛生，丁壬助之。

（三）六合

六合為十二地支之相合。如：子丑相合，寅亥相合，卯戌相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合。

以三合家言，六合立向，可大發(fā)富貴。如：子龍丑水或丑向，丑龍子水或子向；寅龍亥水或亥向，亥水寅龍或寅向；卯龍戌水或戌向，戌龍卯水或卯向；辰龍酉水或酉向，酉龍辰水或辰向；巳龍申水或申向，申龍巳水或巳向；午龍未水或未向，未龍午水或午向。其中子丑、午未二局最為難遇，遇則大吉。

雖龍、水、向合為吉，但按輔星水法而論，辰龍酉水或酉龍辰水犯陰陽破局，不可不察，宜慎之。

（四）桃花煞

古訣云：

亥卯未鼠子當(dāng)頭忌，巳酉丑躍馬南方走，

申子辰雞叫亂人倫，寅午戌兔從茅東出。

其意為，亥卯未木局，長在生亥，沐浴在子，子即為桃花；巳酉丑金局，長生在巳，沐浴在午，午即為桃花；申子辰水局，長生在申，沐浴在酉，酉即為桃花；寅午戌火局，長生在寅，沐浴在卯，卯即為桃花。

以輔星水法而論，子午屬陽，若立陽向，則不為桃花；卯酉屬陰，若立陰向，則不為桃花。若不合局，陰陽駁雜，則為真桃花煞無疑。

又如：申子辰凈陽局，酉水屬陰，既不宜來，亦不宜去。又如：坎龍離水來為巨門吉水，若流歸兌口（酉）而出，是為巨門流入五鬼廉貞方，又為沐浴桃花之位，雖家庭殷富，亦必子孫風(fēng)流，吐血虛癆，因色敗家，在所難免。

（五）羊刃煞

祿前一位為羊刃，羊刃為劫財(cái)之神，故避之為宜。

甲祿在寅刃在卯，乙祿在卯刃在寅，丙祿在巳刃在午，丁祿在午刃在巳，庚祿在申刃在酉，辛祿在酉刃在申，壬祿在亥刃在子，癸祿在子刃在亥。

如：甲向卯水來，乙向寅水來，丙向午水來，丁向巳水來，庚向酉水來，辛向申水來，壬向子水來，癸向亥水來，皆犯羊刃。

以輔星水法而論，若合凈陰、凈陽之局，則不忌。如：乙見寅、丁見巳、庚見酉、壬見子、為合局，不忌。

（六）刑、沖、破、害

刑：

子刑卯，卯刑子，為無禮之刑。

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。

丑刑戌，戌刑未，未刑丑，為恃勢之刑。

辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，為自刑。

子向卯水來，卯向子水來，或其他向子卯水同來，為無禮之刑，兇；寅向巳水來，巳向寅水來，申向巳水來，巳向申水來，或其它向寅巳、巳申水同來，為無恩之刑，兇；丑向戌水來，戌向丑水來，戌向未水來，未向戌水來，或其它向丑戌、戌未水同來，為恃勢之刑，兇。

自刑之說，地理不犯，惟在擇吉造命時(shí)忌犯之。

沖：

子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。

相沖之說，惟在擇吉造命時(shí)忌之，可用三合、五合、六合之法化之為妙。在風(fēng)水上，相沖為坐向之關(guān)系，故不犯。

破：

子破酉，卯破午，丑破辰，戌破未，寅破亥，巳破申。

其中寅亥、巳申又為合，在風(fēng)水應(yīng)用上，總以陰陽不雜，則不為真破；陰陽相雜，則為真破。

擇吉造命時(shí)宜避之。

害：

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

如：子向未水來，未向子水來，亥向申水來，申向亥水來，卯向辰水來，辰向卯水來，寅向巳水來，巳向寅水來，戌向酉水來，水路犯之，立見消耗。

（七）玄空五行

玄空五行，取生入克入，生出克出，以定吉兇。玄為神明變化，空為無所依著。立穴定向，全憑虛靈之水法，水性玄空，以生入克入為吉。古訣云：“生入克入為進(jìn)神，生出克出為退神，進(jìn)神須來千百步，退神莫教近莊庭。”

玄空口訣：

丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，

亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真，

子寅辰巽辛兼巳，申與壬方是水神。

丙丁乙酉四火向，喜亥癸艮甲木生入，子寅辰巽辛巳申壬水克入；忌戌庚丑未土生出，乾坤卯午金克出。亥癸艮甲四木向，喜子寅辰巽辛巳申子水生入，乾坤卯午金克入；忌丙丁乙酉火生出，戌庚丑未土克出。戌庚丑未四土向，喜丙丁乙酉火生入，亥癸艮甲木克入；忌乾坤卯午金生出，子寅辰巽辛巳申壬水克出。子寅辰巽辛巳申七向，喜乾坤卯午金生入，戌庚丑未土克入；忌亥癸艮甲木生出，丙丁乙酉火克出。

平洋立向，須用玄空五行，此系正五行配合龍神變化一氣，正五行與玄空五行皆屬先天一氣，故平洋立向，當(dāng)用玄空五行方合龍神得水關(guān)竅之妙。玄空五行之量法為，從穴中向上對出十字，《玉尺經(jīng)》云：“龍落空亡須明避忌，向如克制，宜達(dá)推移。”玄空為平洋得水之一法，而水與龍神理氣關(guān)系人之興衰禍福，不可不知，如龍穴已定，須從穴中向上對出十字水下羅經(jīng)，看其到堂一節(jié)水系何方位。若與向上得生入克入者，乃是助龍扶向，必旺財(cái)丁，經(jīng)云：“生入克入為進(jìn)神，榮華富貴又豐盈，從外生入名為進(jìn)，定知財(cái)寶積如山?！庇秩鐏硭矫魈茫c向生出克出及比和者，是為龍落空亡，貽害不淺，必?cái)∪硕。?jīng)云：“生出克出退人丁，富貴貧賤在水神，從內(nèi)生出名為退，家內(nèi)錢財(cái)化為塵?！币隹顺鰹槊魃?，向與水比和為暗煞，如犯向上死絕水到堂，亦謂之明煞，犯之大兇。

平洋穴前倉板朝拱合生旺向，不合生入克入，墓穴頂部不見水則可。平洋近山穴，穴前朝來明堂如倉板朝拱，又有向上生旺臨官水上堂，亦為扶龍扶向。若墓穴頂部不見水神，且堂局高扦，來水橫過，立旺向，有生水到堂，立生向，有旺水到堂，雖不合生入克入，由于堂局管氣，扶龍扶向亦可發(fā)福，總之要立向得法，迎生朝旺，消病死絕水歸墓庫方而去為妙。

（八）祿神

正祿例：

甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。

祿即指臨官位，祿的標(biāo)志是祿山，也就是指住宅或穴場周圍的山丘。如果恰好在臨官祿位上，而且祿山豐滿，尖圓方正，便主食祿不盡。另外，戊祿亦在巳，己祿亦在午。但在風(fēng)水地理中，一般不用戊與己。

（九）馬星

四局馬星口訣：

申子辰馬居寅，亥卯未馬在巳，

寅午戌馬居申，巳酉丑馬在亥。

在應(yīng)用中，生、旺、墓、養(yǎng)向并自生、自旺向，從向上先看本局有馬無馬。有馬山，主速發(fā)富貴，名催貴馬；如本局無馬，即借馬，亦主速發(fā)富貴。其最準(zhǔn)者，乾、離二馬，催貴最速。

借馬法與借祿同，其訣為：

丙借巽為祿馬場，壬借乾為祿馬鄉(xiāng)。

甲借艮為祿馬位，庚借坤為祿馬當(dāng)。

所謂借馬，實(shí)用雙山同宮之法，如丙祿在巳，巽巳同宮，借巽為馬。余皆仿此。

自生自旺，借正局之馬，主發(fā)富貴迅速。

八方天馬方位：

東方震宮，為青驄馬。南方離宮，為赤兔胭脂馬，又為天馬（即真天馬）。西方兌宮，為金馬，又為白馬。北方坎宮，為烏雕馬。乾宮為御史馬，又為天馬（即真天馬）。艮宮為狀元馬。坤宮為宰相馬。巽宮為撫按馬。

（十）貴人

古訣：

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，

庚辛逢馬虎，此是貴人方。

甲庚山，丑未方為貴人。乙山，子申方為貴人。丙丁山，酉亥方為貴人。庚辛山，午寅方為貴人。壬癸山，卯巳方為貴人。

納甲取貴之法，如：乾山納甲壬，故丑未卯巳方為貴人；坤山納乙癸，故子申卯巳方為貴人；艮山納丙，酉亥方為貴人；巽山納辛，寅午方為貴人。

以藏干取貴之法，如：子山，子中藏癸，卯巳方為貴人；丑山，丑中藏癸辛，午寅卯巳方為貴人；寅山，寅中藏甲丙戊，丑未酉亥方為貴人；卯山，卯中藏乙，子申方為貴人；辰山，辰中藏乙癸，子申卯巳方為貴人；巳山，巳中藏庚丙，午寅亥酉方為貴人；午山，午中藏丁，亥酉方為貴人；未山，未中藏乙丁，子申亥酉方為貴人；申山，申中藏庚壬，午寅巳卯方為貴人；酉山，酉中藏辛，午寅方為貴人。戌山，戌中藏辛丁，亥酉午寅方為貴人；亥山，亥中藏甲壬，丑未卯巳方為貴人。

催官貴人，祿馬山起峰，主薦福如雷。譬如，立壬山丙向，丙祿在巳，臨官亦在巳?！耙缧珩R居申”，“丙丁豬雞位”，若得亥兌巳申四山起峰，為貴人祿馬出現(xiàn)，謂之催官局。若是壬癸龍入首，“壬癸兔蛇藏”，卯巳為貴人，或再合化命之貴人祿馬山，名為真福星貴人，主速發(fā)科甲。再得艮丙峰交應(yīng)，又為天祿貴人峰，又名生旺官祿文峰，又為六秀薦元峰，能向向照此取貴人，則發(fā)福無疑矣。余照此向類推。

三吉六秀并催官貴人：

三吉方，即指亥、震、庚三個(gè)方位，此處豐滿秀麗，主發(fā)富貴極品，福祿壽俱全。六秀位，即指艮、巽、兌、丙、丁、辛。巽薦辛、艮薦丙、兌薦丁，為薦元峰現(xiàn)，主貴人薦拔，又名拱富貴人星。為官多得權(quán)，發(fā)鼎甲，出巨富。再得馬山相應(yīng)，為催官貴人出現(xiàn)。辛、丙、丁、庚四山秀麗，為陽催官貴人；巽兌艮震秀麗，為陰催官貴人。若龍從此三處來，即是三吉六秀催官龍。

元關(guān)通竅

元關(guān)通竅歌：

知道妙，元關(guān)一訣為主要；

識其情，元上天機(jī)竅上分。

漫說天星并納甲，且將左右問原因。

先觀水口向何流，元關(guān)造化竅中求。

內(nèi)外元關(guān)同一竅，綿綿富貴永無休。

一竅通關(guān)作大媒，元中交媾亦堪求。

若是元關(guān)俱不媾，局堪圖盡沒來由。

重重生氣入關(guān)中，連逢三五位三公。

轉(zhuǎn)關(guān)一節(jié)逢生旺，便知世代出豪雄。

不論陰陽純與雜，猶嫌墓氣暗相攻。

其間造化真元奧，時(shí)師何可不知道。

何謂元關(guān)通竅？元者，向也；關(guān)者，龍也；竅者，水口也。倘若局中之龍得生、得旺，水又得生、得旺，則滿局生旺；若再龍水相配，同歸墓庫，而立向又能配合者，即曰元關(guān)通竅，此亦乃陰陽之大道也。訣云：“內(nèi)外玄關(guān)同一竅，富貴綿綿永不休。”又曰：“陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，有人識得陰陽局，何愁大地不相逢！”

四大局訣：

乙丙交而趨戌庫，辛壬會而聚辰方，

斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈。

此乃楊公論辰戌丑未四大水口雌雄交媾、元關(guān)通竅之法，以雙山五行起長生，陽順陰逆論龍與坐向及收水。如：乙用丙交者，丙火長生在寅而墓于戌庫，丙用乙交者，乙木長生于午而墓于戌庫，可見乙丙二龍同墓于戌庫；辛用壬交者，壬水長生于申而墓于辰庫，壬用辛交者，辛金長生于子而墓于辰庫，可見辛壬二龍同墓于辰庫；丁用庚交者，庚金長生于巳而墓于丑庫，庚用丁交者，丁火長生于酉而墓于丑庫，可見丁庚二龍同墓于丑庫；癸用甲交者，甲木長生于亥而墓于未庫，甲用癸交者，癸水長生于卯而墓于未庫，可見甲癸二龍同墓于未庫。

乙辛丁癸屬陰為婦，甲庚丙壬屬陽為夫。乙辛丁癸之婦，宜配甲庚丙壬之夫，陰用陽朝，陽用陰應(yīng)，陰陽相見，猶如夫婦之交媾。龍之左旋者為陽，龍之右旋者為陰。如：東方寅甲卯乙巽右旋者，作乙木陰龍，宜配丙火陽局；左旋者為甲木陽龍，宜配癸水陰局。南方巳丙午丁龍，左旋者為丙火陽龍，宜配乙木陰局；右旋者為丁火陰龍，宜配庚金陽局。西方申庚酉辛乾龍，右旋為辛金陰龍，宜配壬水陽局；左旋為為庚金陽龍，宜配丁火陰局。北方亥壬子癸龍，左旋者為壬水陽龍，宜配辛金陰局；右旋者為癸水陰龍，宜配甲木陽局。辰戌丑未坤艮龍屬中央土，左旋者為戊土陽龍，配乙木陰局；右旋者為己土陰龍，配庚金陽局，但此交媾有陰陽過交之弊，宜當(dāng)明之。

為了讓讀者有一個(gè)清楚的認(rèn)識，現(xiàn)舉例證之。如：乙木陰龍，立丙午之向，宜配丙火陽水左水倒右，是為陰交于陽，水當(dāng)歸于戌庫。若來水不歸戌而出于未方，未乃甲木陽龍之庫，而出陰龍之水，甲乙為兄妹，經(jīng)云：“勿樂交于兄妹”，此為亂倫之象，且陰木之龍，水出陽木之庫，謂之陽差，經(jīng)云“遇陽差而克夫”，蓋因水歸半路而流入別庫，謂之“夫妻路遇，交而不及，顏回三十便亡身”。如來水流過戌而出乾，即為“情過而亢，呂望八旬方際會?！蹦藶槔隙l(fā)福之局。若水過乾而出于壬子癸丑胎養(yǎng)之位，謂之“過交而亢極”，為乙木陰龍配陰火丁之墓庫，陰與陰交，謂之“二女同居，純陰不化”，為兇災(zāi)之局。又如：丙火陽龍立艮寅之向，配乙木陰水，右水倒左，為陽交于陰，水當(dāng)歸戌庫。若來水不出戌而出于丑，丑乃丁火陰水之墓庫，而出丙火陽龍之水，是丙以丁妹為妻之象，謂之陰錯(cuò)而傷妻，此為克妻之局，取栽當(dāng)慎之。若過丑先出于壬子乾亥之宮，謂之陽遇陰而不及，取舍當(dāng)細(xì)推斷。其余如辛壬、丁庚、癸甲之局可仿此而推，但陰差陽錯(cuò)諸法，不可過拘。由于山水變態(tài)無窮，應(yīng)以避煞為重。

三、九宮水法斷訣

九宮水法歌

九宮水法，乃論十二長生宮中每一宮位的來去水吉兇也。十二長生宮，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。地理家習(xí)慣將長生及養(yǎng)二宮稱作同一宮論，蓋其均屬貪狼；又因病與死兩宮均屬廉貞，故病和死亦為同一宮；而胎與絕兩宮均屬祿存，故它們亦為同一宮，因十二宮中有三者均合并而稱，故曰九宮也。

生養(yǎng)（即貪狼）

第一養(yǎng)生水到堂，貪狼星照顯文章；

長位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良。

水曲大朝官職重，水小灣環(huán)福壽長；

養(yǎng)生流破終須絕，少年寡婦守空房。

沐?。次那?/span>

沐浴水來犯桃花，女子淫亂不由她；

投河自縊隨人走，血病官災(zāi)破敗家。

子午方來田產(chǎn)盡，卯酉流來好賭奢；

若還流破生神位，墮產(chǎn)風(fēng)流帶鎖枷。

冠帶（即文昌）

冠帶水來人聰慧，也主風(fēng)流好賭奢；

七歲兒童能作賦，文章博士萬人夸。

水神流去最為兇，髫齡兒童死不差；

更損深閨嬌態(tài)女，此方停蓄乃為佳。

臨官（即武曲）

臨官位下水聚積，祿馬朝元喜氣新；

少年早入青云路，貴相籌謀佐圣君。

最忌此方山水去，成才之子早歸陰；

家中寡婦常啼哭，財(cái)谷空虛徹骨貧。

帝旺（即武曲）

帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發(fā)莊田；

官高爵重威名顯，金谷豐盈有剩錢。

最怕休囚來激散，石崇富貴不多年；

旺方流去根基薄，乞食貧寒怨上天。

衰（即巨門）

衰方觀局巨門星，學(xué)堂水到發(fā)聰明；

少年及第文章好，長壽星高金谷盈。

出入起居乘駟馬，宴游歌舞玉壺春；

旺極總宜來去吉，也須灣曲更留情。

病死（即廉貞）

病死二方水莫來，乾門巽戶不為乖；

更有科名官爵顯，水若斜飛起大災(zāi)。

換妻毒藥刀兵禍，軟腳瘋癱女墮胎；

必主其家遭此害，瘠癆蒸損瘦形骸。

墓（即破軍）

墓庫之方怕水臨，破軍流去反為禎；

陣上揚(yáng)名反武貴，池湖停蓄富春申。

蕩然直去家資薄，欠債終年不了人；

水來充軍千里外，三男二女總凋零。

絕胎（即祿存）

絕胎水到不生兒，孕死休囚絕后嗣；

縱使有兒難休養(yǎng)，父子分情夫婦離。

水大女人淫亂走，水小私情暗會期；

此方只宜為水口，祿存流盡佩金魚。

九宮水法補(bǔ)遺

即萬水盡從天上去之法，天上者，天干方位也。

生養(yǎng)水

生養(yǎng)本吉水，朝來怕地支。少丁防損折，長房定絕嗣。

沐浴水

沐浴須安靜，祿存可放流。地支不宜犯，淫亂實(shí)堪羞。

冠帶水

冠帶本吉水，最怕病死沖。酒色多淫蕩，腸斷白頭翁。

臨官水

病死沖臨官，失血又吐痰。高才天并敗，二房受禍先。

帝旺水

甲庚丙壬朝，房房俱得力。若犯地支來，小房美不足。

衰水

衰方有斜流，奢淫事不休。任他官宦子，也應(yīng)犯盜偷。

（若有小路亦然）

病死水

病死休囚水，墓向卻無妨。瘟疾臨門日，富貴集禎祥。

（因病死之后，學(xué)堂、帝旺水齊到也。）

墓水

墓水招橫財(cái)，富貴人興隆。地支如沖射，三房有一兇。

絕胎水

絕胎可放水，朝來卻不祥。更怕地支拱，長二兩房殃。

簡釋：

這一節(jié)講的是九宮水法。陰地?fù)衲寡?，水為至要，所以?yīng)慎之又慎，不可因水脈不佳而影響后世福蔭。

生養(yǎng)水：此水不管是水流曲折宏大，還是水流灣環(huán)涓細(xì)，只要環(huán)繞墓穴，不流破，便是好水，一旦流破，不是鰥寡，就是孤獨(dú)。

沐浴水：此水最忌從子午卯酉四方流向墓穴，倘若如此，田產(chǎn)盡，家業(yè)敗。假如流破生神之位，則禍害更重，恐有牢獄之災(zāi)。

冠帶水：此水也忌流破生神之位，主家有夭亡子女，故此水有停蓄為佳。

臨官水：臨官位上最好有水停蓄，此相可出少年顯達(dá)的后代，且很可能位至高官。若臨官位上水流不停，則不吉，主家中會有夭子寡婦，而且財(cái)谷空虛。

帝旺水：此水宜聚，若在穴前停蓄，主家有及第少年，文章魁首。此處無水是風(fēng)水大忌，若無水或有水卻匆匆流去，則預(yù)示著后代成才即夭。

衰水：又稱學(xué)堂水，此處有水到，家有及第少年，文章出眾，老人綿壽，金銀駟馬，享福不盡，此處有水，只要曲曲流過，便是吉相。

病死水：此兩處主病主死，萬萬不可有水流過，否則非病即死。

墓水：又名破軍水，此處最好無水，倘若有水，則必須停蓄，不可流去。

絕胎水：此處也不可有水，否則有斷絕后代之厄，或是夫婦離異。水大，女人淫亂；水小女人偷情。若此處恰是水口，則反兇為吉，世代簪纓。

《九宮水法補(bǔ)遺》所述，可以分別列在《九宮水法歌》相應(yīng)各水之下，合起來看。

四、四大龍局圖說

因龍配向、認(rèn)水立朝，是風(fēng)水學(xué)的重要基點(diǎn)，凡合局之地，其水之來之處，必為龍之生旺之地，水之出口，亦必是龍之庫竅之處，故龍與水合一陰一陽之道，有自然配合之勢，夫唱婦隨之義，所以古人將龍水喻為夫婦。《玉尺經(jīng)》云：“故有乙辛丁癸之婦，宜配甲庚丙壬之夫?！比绺垊t配以丁水，因庚金生在巳，丁火旺在巳，庚金旺在酉，丁火生在酉，所謂龍之生即水之旺，水之生即龍之旺， 庚、丁之庫又同在丑，為巳酉丑三方吊合。丁庚夫婦同庫，生旺會于一方，死墓同歸一處，龍水之玄竅相通，為金龍動(dòng)而向水收。假如庚金左旋陽龍，水口不出左邊墓絕之地，而反出右邊生養(yǎng)之宮，即為玄竅不通，金龍不動(dòng)煞不出，龍落空亡當(dāng)棄之。舉一例而可及其他，讀者可舉一反三，融會貫通。

（一）乙丙交而趨戌

火局生旺死絕圖

若龍之太祖、少祖起在南方巽巳丙午丁坤位上，為南方行龍，不拘何一龍入首，左旋結(jié)穴為丙火陽龍，宜配乙木陰水，右水倒左出戌庫，丙火生寅、旺午、墓戌，即乙丙交而趨戌火局。如龍之太祖、少祖，起在東方艮寅甲卯乙巽位上，若右旋結(jié)穴，為乙木陰龍，宜配左旋丙火陽水，左水倒右出戌庫，屬火局。火生寅旺午墓戌，亦為乙丙交而趨戌之火局。至龍行盡頭結(jié)穴處，絕大多數(shù)之地，均已見前面有水，即以水為界。要審度這地是否成局或成何局，先以羅經(jīng)外盤（天盤縫針）看水口，水口若在辛戌、乾亥、壬子這六個(gè)字上交會，謂之火局。再用羅經(jīng)內(nèi)盤（地盤正針）格龍，看其入首處是哪個(gè)字。

若是乙木陰龍，乙木長生在丙午，逆行，旺在艮寅，死在乾亥，墓在辛戌，絕在庚酉。若龍從丙午二字上入首是生龍，從乙辰二字上入首是冠帶龍，從甲卯二字上入首是臨官龍，從艮寅二字上入首是帝旺龍，以雙山論共八個(gè)字，皆謂之理氣得生得旺。若再配以龍之形象，又生旺束氣清真，則此地必然大發(fā)。若從壬子二字上入首是病龍，從乾亥二字上入首是死龍，從庚酉二字上入首是絕龍，從坤申二字上入首是胎龍，從癸丑二字上入首是衰龍，以雙山論共十個(gè)字，皆謂之理氣犯死絕，縱然龍之形象生旺，亦不能發(fā)。

若為丙火陽龍，丙火生在艮寅，旺在丙午，墓于辛戌，死在庚酉，絕在乾亥。故龍從艮寅方入首為生龍，從乙辰二字上入首是冠帶龍，從巽巳方入首為臨官龍，從丙午方入首為旺龍，以雙山論共八個(gè)字，皆謂之理氣得生得旺。若再配以龍之形象，又生旺束氣清真，則此地必然大發(fā)。若龍從坤申方入首是病龍，從庚酉方入首為死龍，從乾亥方入首為絕龍，壬子方入首為胎龍，從丁未方入首為衰龍，以雙山論共十個(gè)字，皆謂之理氣犯死絕，縱然龍之形象生旺，亦不能發(fā)。

（二）辛壬會而聚辰

水局生旺死絕圖

如龍之太祖、少祖，起在北方乾亥壬子癸艮位上，為北方行龍，不拘何龍入首，如左旋結(jié)穴，為壬水陽龍，宜配右旋辛金陰水，右水倒左出辰庫，屬水局。水生申、旺子、墓辰，即辛壬會而聚辰水局。又若龍之太祖、少祖起于西方坤申庚酉辛乾位上，若右旋結(jié)穴，為辛金陰龍，宜配左旋壬水陽水，左水倒右出辰庫，水生申、旺子、墓辰，亦為辛壬會而聚辰之水局。至龍行盡頭結(jié)穴處，絕大多數(shù)之地，均已見前面有水，即以水為界。要審度這地是否成局或成何局，先以羅經(jīng)外盤（天盤縫針）看水口，水口若在乙辰、巽巳、丙午這六個(gè)字上交會，謂之水局。再用羅經(jīng)內(nèi)盤（地盤正針）格龍，看其入首處是哪個(gè)字。

若為辛金陰龍，辛金長生壬子，逆行，旺在坤申，死在巽巳，墓在乙辰，絕在甲卯。若龍從壬子二字上入首是生龍，從辛戌二字上入首是冠帶龍，從庚酉二字上入首是臨官龍，從坤申二字上入首是帝旺龍，以雙山論共八個(gè)字，皆謂之理氣得生得旺。若再配以龍之形象，又生旺束氣清真，則此地必然大發(fā)。若從丙午二字上入首是病龍，從巽巳二字上入首是死龍，從甲卯二字上入首是絕龍，從艮寅二字上入首是胎龍，從丁未二字上入首是衰龍，以雙山論共十個(gè)字，皆謂之理氣犯死絕，縱然龍之形象生旺，亦不能發(fā)。

若為壬水陽龍，壬水長生在坤申，順行，旺在壬子，死在甲卯，墓在乙辰，絕在巽巳。若龍從坤申二字上入首是生龍，從辛戌二字上入首是冠帶龍，從乾亥二字上入首是臨官龍，壬子二字上入首是旺龍，以雙山論共八個(gè)字，皆謂之理氣得生得旺。若再配以龍之形象，又生旺束氣清真，則此地必然大發(fā)。若從艮寅二字上入首是病龍，若從甲卯二字上入首是死龍，從巽巳二字上入首是絕龍，從丙午二字上入首是胎龍，從癸丑二字上入首是衰龍，以雙山論共十個(gè)字，皆謂之理氣犯死絕，縱然龍之形象生旺，亦不能發(fā)。

（三）斗牛納丁庚之氣

若龍之太祖、少祖起在西方坤申庚酉辛乾位上，為西方行龍，不拘何龍入首，左旋結(jié)穴，為庚金陽龍，宜配右旋丁火陰水，右水倒左出丑庫，屬金局，金生在巳、旺酉、墓丑，即斗牛納丁庚之氣之局。又若龍之太祖、少祖起于南方巽巳丙午丁坤位上，如入首右旋結(jié)穴，為丁火陰龍，宜配左旋庚金陽水，左水倒右出丑庫，屬金局。金生在巳、旺酉、墓丑，亦為斗牛納丁庚之氣之金局。至龍行盡頭結(jié)穴處，絕大多數(shù)之地，均已見前面有水，即以水為界。要審度這地是否成局或成何局，先以羅經(jīng)外盤（天盤縫針）看水口，水口若在癸丑、艮寅、甲卯這六個(gè)字上交會，謂之金局。再用羅經(jīng)內(nèi)盤（地盤正針）格龍，看其入首處是哪個(gè)字。

若是丁火陰龍，丁火長生庚酉，逆行，旺在巽巳，死在艮寅，墓在癸丑，絕在壬子。若龍從庚酉二字上入首是生龍，從丁未二字上入首是冠帶龍，從丙午二字上入首是臨官龍，從巽巳二字上入首是帝旺龍，以雙山論共八個(gè)字，皆謂之理氣得生得旺。若再配以龍之形象，又生旺束氣清真，則此地必然大發(fā)。若從甲卯二字上入首是病龍，從艮寅二字上入首是死龍，從壬子二字上入首是絕龍，從乾亥二字上入首是胎龍，從乙辰二字上入首是衰龍，以雙山論共十個(gè)字，皆謂之理氣犯死絕，縱然龍之形象生旺，亦不能發(fā)。

若是庚金陽龍，庚金長生在巽巳，順行，旺在庚酉，死在壬子，墓在癸丑，絕在艮寅。若龍從巽巳二字上入首是生龍，從丁未二字上入首是冠帶龍，從坤申二字上入首是臨官龍，從庚酉二字上入首是旺龍，以雙山論共八個(gè)字，皆謂之理氣得生得旺。若再配以龍之形象，又生旺束氣清真，則此地必然大發(fā)。若從乾亥二字上入首是病龍，從壬子二字上入首是死龍，從艮寅二字上入首為絕龍，從甲卯二字上入首是胎龍，從辛戌二字上入首是衰龍，以雙山論共十個(gè)字，皆謂之理氣犯死絕，縱然龍之形象生旺，亦不能發(fā)。

（四）金羊收癸甲之靈

如龍之太祖、少祖，起在東方艮寅甲卯乙巽位上，為東方行龍，不拘何一龍入首，若左旋結(jié)穴，為甲木陽龍，宜配右旋癸水陰水，右水倒左出未庫，為木局。木生在亥，旺于卯，墓于未，即金羊收癸甲之靈木局。又若龍之太祖、少祖起于北方乾亥壬子癸艮位上，如入首右旋結(jié)穴，為癸水陰龍，宜配左旋甲木陽水，左水倒右出未庫，屬木局。木生在亥、旺卯、墓未，亦為金羊收癸甲之靈之木局。至龍行盡頭結(jié)穴處，絕大多數(shù)之地，均已見前面有水，即以水為界。要審度這地是否成局或成何局，先以羅經(jīng)外盤（天盤縫針）看水口，水口若在丁未、坤申、庚酉這六個(gè)字上交會，謂之木局。再用羅經(jīng)內(nèi)盤（地盤正針）格龍，看其入首處是哪個(gè)字。

若為癸水陰龍，癸水長生甲卯，逆行，旺在乾亥，死在坤申，墓在丁未，絕在丙午。若龍從甲卯二字上入首是生龍，從癸丑二字上入首是冠帶龍，從壬子二字上入首是臨官龍，從乾亥二字上入首是帝旺龍，以雙山論共八個(gè)字，皆謂之理氣得生得旺。若再配以龍之形象，又生旺束氣清真，則此地必然大發(fā)。若從庚酉二字上入首是病龍，從坤申二字上入首是死龍，從丙午二字上入首是絕龍，從巽巳二字上入首是胎龍，從辛戌二字上入首是衰龍，以雙山論共十個(gè)字，皆謂之理氣犯死絕，縱然龍之形象生旺，亦不能發(fā)。

若為甲木陽龍，甲木長生在乾亥，順行，旺在甲卯，死在丙午，墓在丁未，絕在坤申。若龍從乾亥二字上入首是生龍，從癸丑二字上入首是冠帶龍，從艮寅二字上入首是臨官龍，從甲卯二字上入首是旺龍，以雙山論共八個(gè)字，皆謂之理氣得生得旺。若再配以龍之形象，又生旺束氣清真，則此地必然大發(fā)。若從巽巳二字上入首是病龍，從丙午二字上入首是死龍，從坤申二字上入首是絕龍，從庚酉二字上入首是胎龍，從乙辰二字上入首是衰龍，以雙山論共十個(gè)字，皆謂之理氣犯死絕，縱然龍之形象生旺，亦不能發(fā)。

（一）火局龍水生旺四格

丙龍艮向水流辛，巽起文峰得路云。

龍艮巽山辛水去，向朝丙午福崢嶸。

墓逢辛向乙龍結(jié)，水出乾方福壽增。

癸向丙龍多富貴，皆緣巽水出乾門。

簡釋：

“丙龍艮向水流辛，巽起文峰得路云。”火局生向，水歸正庫，丙為生龍入首，巽為臨官位，故云“文峰”。

“龍艮巽山辛水去，向朝丙午福崢嶸?！被鹁滞?，水歸正庫，旺龍入首，巽宮臨官文星得位為吉。

“墓逢辛向乙龍結(jié)，水出乾方福壽增?！被鹁帜瓜?，乾方絕位出水，冠帶龍入首。

“癸向丙龍多富貴，皆緣巽水出乾門?！被鹁逐B(yǎng)向，水消絕位乾方，生龍入首，巽方臨官水朝堂。

(二)水局龍水生旺四格

水歸乙地子龍來，坤向乾山位棘槐。

峰聳乾宮乙水去，坤龍壬向福多財(cái)。

辛龍壬水歸巽位，乙向逢之官祿催。

丁向壬龍貴極品，乾山乾水巽位歸。

簡釋：

“水歸乙地子龍來，坤向乾山位棘槐?！彼稚?，水歸正庫，子方生龍入首，乾方臨官峰起，故而大吉。

“峰聳乾宮乙水去，坤龍壬向福多財(cái)?！彼滞颍埲胧?，乾方臨官峰起，大吉。

“辛龍壬水歸巽位，乙向逢之官祿催?！彼帜瓜颍^位巽方，冠帶龍入首為吉。

“丁向壬龍貴極品，乾山乾水巽位歸?！彼逐B(yǎng)向，生龍入首，臨官位山水會聚，故而大吉。

（三）木局龍水生旺四格

龍甲艮峰向朝乾，水放丁方出狀元。

艮峰甲向有龍乾，左水出丁福綿綿。

癸龍甲水向坤流，丁向?yàn)樽鹞煌鹾颉?/span>

辛向甲龍生鼎甲，艮山艮水向坤流。

簡釋：

“龍甲艮峰向朝乾，水放丁方出狀元?！蹦揪稚?，水歸正庫，甲方生龍入首，艮方臨官位起峰，大吉。

“艮峰甲向有龍乾，左水出丁福綿綿?！蹦揪滞?，水歸正庫，乾方旺龍入首，臨官位上起峰，大吉。

“癸龍甲水向坤流，丁向?yàn)樽鹞煌鹾??！蹦揪帜瓜?，水歸坤方絕位，冠帶龍入首，旺水朝堂，大吉。

“辛向甲龍生鼎甲，艮山艮水向坤流?！蹦揪逐B(yǎng)向，水歸絕位，生龍入首，臨官位山水會聚而大吉。

(四)金局龍水生旺四格

庚龍癸庫巽朝宗，坤位高峰宰相公。

龍巽峰坤庚向立，癸方放水福無窮。

丁龍艮庫從庚到，癸向立塋位六卿。

庚龍乙向坤山水，歸艮由來福壽增。

簡釋：

“庚龍癸庫巽朝宗，坤位高峰宰相公。”金局生向，水歸正庫，生龍入首，坤方臨官位起峰，大吉。

“龍巽峰坤庚向立，癸方放水福無窮?！苯鹁滞?，水歸正庫，旺龍入首，臨官位起峰，大吉。

“丁龍艮庫從庚到，癸向立塋位六卿。”金局墓向，水歸艮方絕位，丁方冠帶龍入首，庚方旺水朝堂，大吉。

“庚龍乙向坤山水，歸艮由來福壽增?！苯鹁逐B(yǎng)向，水歸艮方絕位，庚方生龍入首，臨官位上山水聚集，大吉。

上圖為火局，巳丙午丁入首，為左旋丙火陽龍，右旋乙木陰水。如立艮寅生向，水從丙午旺方而來，會臨官、冠帶之吉水，會同向上生水朝堂拱穴，水不歸戌庫，而從壬子方消出。子方為丙火陽龍之胎神位，其方之水，只宜靜蓄為佳，不宜流出。山主人丁水主財(cái)，龍上胎神流破，犯交如不及，元竅不通，必有墮胎小產(chǎn)之患。

舉一反三，同理相推。甲木陽龍，水出庚酉；庚金陽龍，水出甲卯；壬水陽龍，水出丙午。俱為流破胎神，犯交如不及，元竅不通。

上圖為右旋辛金陰龍，配左旋壬水陽水。辛金陰龍右旋，生子旺申墓辰；壬水陽水左旋，生申旺子墓辰，是為水局。辛金陰龍配壬水陽水，謂之元竅相通，陰陽正配。如水不出辰庫，而于壬子、癸丑方流出，為辛金陰龍養(yǎng)在丑、生在子，壬子、癸丑為辛金生氣之門，又為生養(yǎng)之方，水宜來而不宜去，去則為沖破養(yǎng)位，擊傷生氣，楊公云：“射破生方定少亡”，即使形勢可觀，亦當(dāng)棄而勿用。

舉一反三，同理相推。乙木陰龍配丙火陽水，水出丙午、丁未之方；丁火陰龍配庚金陽水，水出庚酉、辛戌之方；癸水陰龍配甲木陽水，水出甲卯、乙辰之方，俱為沖破養(yǎng)位，擊傷生氣。

上圖為辛壬會而聚辰之申子辰水局，其龍為水局之龍，水為水局之水，竅亦為水局之庫，開門立面，當(dāng)配水局坤申生向或丁未養(yǎng)向，來去之水皆為合局。今錯(cuò)立丙午自旺向，丙火生寅、旺午、墓戌，應(yīng)收左邊寅甲卯乙官祿吉神之水朝堂，會合丙午旺水倒右同歸戌庫，方為合法。右邊丁未、坤申、庚酉、辛戌為火局衰病死墓之方，若從此方收水從辰庫而去，是謂向不依水，水不附龍，龍不就局，犯墓絕倒沖。戌為火墓，今以火局丙午旺向，而倒收辛戌墓庫發(fā)源之水，即玉尺經(jīng)云：“破軍侵帝旺之鄉(xiāng)，身無一命之寄?！北赜辛尕陻〗^之兇。

舉一反三，同理相推。金局甲卯自旺向，右水倒左收丁未、丙午、巽巳、乙辰之水從丑庫而出者；木局庚酉自旺向，右水倒左收癸丑、壬子、乾亥、辛戌之水從未庫而出者；火局壬子自旺向，右水倒左收乙辰、甲卯、艮寅、癸丑之水從戌庫而出者，皆為“破軍侵帝旺之鄉(xiāng)”。

天罡犯貪狼之兇

上圖為乙丙交而趨戌之火局，為乙木陰龍配丙火陽水，庫竅在戌。謂之龍水陰陽相配，元竅相通，開門立面，可配丙午旺向，收巽巳發(fā)源之水，乃臨官吉神會合丙午旺水朝堂拱穴，同歸戌庫，為眷屬一家，天經(jīng)地義。如錯(cuò)立水局坤申生向，龍為火局之龍，水為火局之水，竅亦火局之庫，立水局之向，則向不依水，水不附龍，龍不就局。水局生申、旺子、墓辰，宜右水倒左，收壬子、乾亥臨官帝旺發(fā)源之水，會合坤申生水朝堂，同歸辰庫，方合雙山三合聯(lián)珠。今收乙辰天罡位上發(fā)源之水上堂，即已擊傷坤申貪狼生氣，經(jīng)云：“天罡犯貪狼之位，難招半子之榮?！闭^此向，主門戶破敗，宗枝難續(xù)。

舉一反三，同理相推。火局配立艮寅生向，收戌乾水上堂倒右而去；金局配立乾亥生向，收丁未水上堂倒右而去；木局配立巽巳生向，收癸丑水上堂倒右而去，皆被擊傷生氣。長生即貪狼，均為天罡犯貪狼之位。

上圖為金局庚酉旺向，庚金生巳、旺酉、墓丑，今水從當(dāng)面庚酉旺方朝來，從巽巳生方流出，為旺去沖生，定主人丁難興，富貴徒然。

舉一反三，同理相推。木局配立甲卯旺向，甲卯水來，乾亥水去；火局配立丙午旺向，丙午水來，艮寅水去；水局配立壬子旺向，壬子水來，坤申水去，均犯旺去沖生之兇。

上圖為木局乾亥生向，木局生亥、旺卯、墓未。今水從乾亥長生位當(dāng)面朝來，從甲卯帝旺之方流出，是為生來破旺之局，經(jīng)曰“流破旺方財(cái)?shù)撏恕?，犯之主衣食艱辛，有子難依。

舉一反三，同理相推。水局配立坤申生向，坤申水朝，壬子流去；金局配立巽巳生向，巽巳水朝，庚酉流去；火局配立艮寅生向，艮寅水朝，丙午流去，皆為生來破旺之局。