事實上正史對他頗有嘲諷意味的行為，也就是蛤蟆是公是私及“何不食肉糜”之類的政治弱智，且說的是昏聵行為，特指政治昏0庸，并不是說他是完全的智障。不然的話，以晚年開始奢侈荒0淫，后宮上萬以至于出現(xiàn)“羊車望幸”（因嬪妃太多選擇與誰過夜便成了問題，最后只好坐羊車隨意在宮中行走，羊車停在哪個嬪妃門口就臨幸誰）之風流事，且兒子眾多的司馬炎（著名的古代最奢華版斗富“石崇斗富”故事就是發(fā)生在他的治內(nèi)），絕對不會讓一個白癡兒子當接0班人。

說來搞笑，在古代皇家，人家大都是“母憑子貴”，居然號稱“2B青年歡樂多”腦子不是很靈光（尤其是皇家政治）的晉惠帝卻是“父憑子貴”，他能從司馬炎眾多兒子中脫穎而出，除了大哥不幸且適時死掉，作為二兒子的司馬衷及時補位成了嫡長子。最重要的是，好命的司馬衷生了一個十分機警聰穎的兒子（在這一點也有力反襯司馬衷智力不應該那么低下，不然如何能生下這么有腦子的兒子，遺傳啊），他的這個唯一兒子司馬遹不僅腦子轉(zhuǎn)數(shù)快，五歲時就在跟隨祖父去宮中失火現(xiàn)場時冷靜判斷出有政變跡象，叫祖父小心防備先躲在暗處，所以司馬炎非常喜歡這個“人小鬼大”的孫子，并當作未來天子重點加以栽培，而司馬遹要成為天子就必先成為太子，而要成為太子，其父司馬衷成為皇帝接0班人便水到渠成，配套成龍也，可謂是冷手撿了一個熱煎餅。可惜后來成為太子的司馬遹，卻被野心爆棚的丑后賈南風反0殺，讓天下人絕望，最終也成了司馬家早亡的最大0禍0根。

而且，晉惠帝司馬衷雖然政治智慧不高，權力運作能力甚至略感平庸，但絕對不是智障，我們可以從以下兩個著名歷史小故事得到佐證。

第一個就是晉惠帝處0死作0亂幫兇司馬威，足以顯示他是有一定的政治認知能力和權力運作能力，如果是一個真正的智障，是不可能發(fā)生這些同樣令人津津樂道的故事的。

關于這，史曰：威兇暴無操行，諂附趙王倫。元康末，為散騎常侍，倫將篡，使威與黃門郎駱休逼帝奪璽綬，倫以威為中書令。倫敗，惠帝反正，曰：“阿皮（威小字也）捩吾指，奪吾璽綬，不可不殺?！庇谑钦D威。（《晉書》）

司馬威是宗室子弟，曾為謀0逆的司馬倫強奪晉惠帝璽綬，逼宮失敗后，晉惠帝沒忘司馬威奪印之恨，并由此干脆利落地殺了司馬威，理由是“阿皮（司馬威）掰我手指，奪我璽綬，不可不殺?！边@樣一種清晰理政思路，哪一點像白癡呢？

而第二個小故事，就是廣為傳頌的晉惠帝保護“鶴立雞群”的大美男嵇紹（嵇康之子）的有情有義之暖男治愈系列。

這個故事也出自《晉書》：及蕩陰之敗，兵人引嵇紹斬之，帝曰：“忠臣也，勿殺!”紹血濺帝衣，左右欲浣衣，帝曰：“嵇侍中血，勿浣也?！?/span>

這是一個相當感人的故事，尤其是在充滿獸0性殺0戮的西晉“八王之亂”時期，發(fā)生在被人嘲為白癡皇帝的晉惠帝身上，更是難能可貴，充滿了人性光輝和人間溫暖的況味。

卻說“八王之亂”時，王師在蕩陰大敗，百官各自逃命，只有嵇紹拼死保護惠帝，用身子為晉惠帝擋住飛來亂箭，當士兵捉住嵇紹后司馬穎要0殺他時，同樣對嵇紹惺惺相惜的晉惠帝立馬大聲反對說：“嵇紹是忠臣啊，不能殺！”最后叛軍還是將其殺0害，被斬0殺的嵇紹血濺到了一旁的晉惠帝衣服上，等到叛軍失敗，左右侍臣想洗掉其御衣上的血跡，感念忠臣護衛(wèi)之恩的晉惠帝又有情有義地阻止道：“此嵇侍中血，不要洗掉！”頓時也讓在場的人感動得淚水嘩啦啦，這哪是白癡愚頑的天子，簡直就是圣主化身也。

所以，從以上兩個感動天感動地且充滿人間溫情和煙火味的小故事里，你應該也充分感受到了晉惠帝那非一般金不換之情商，之所以他給人一種癡傻的印象，皆因他和歷史上的“難兄難弟”劉阿斗一樣，身不由己做了“歷史棋子”被人故意抹黑而已，什么“太子不學”、“此座可惜”，多多少少都是說的表面現(xiàn)象，畢竟正史也評價說“不才之子，則天稱大，權非帝出，政邇宵人”，作為傀0儡皇帝的他完全是為人背歷史黑0鍋，說白了也就是為老爹司馬炎的后期失誤擔責。

事實上，西晉的早亡，司馬炎這個開0國皇帝是難逃干系的，正如某些歷史研究者所表：“八王之亂的導火索是司馬炎埋下的，徹底引發(fā)八王之亂的，是賈南風，而賈南風又是司馬炎給司馬衷娶的皇后。可以說這其實從頭到尾都沒司馬衷啥事，他不過是個背景板。”正因為如此，司馬衷成了司馬炎的替罪羊。

造成西晉的“八王之亂”肇始于司馬炎的大封宗室（類似西漢劉邦），而且后期昏庸重病的司馬炎幾乎是被外戚左右，死后先是太傅楊駿專0權，然后是賈南風稱霸，再后是八王之亂和五胡亂華，從頭到尾司馬衷都是被人裹挾當槍使，做了人家的蓋0章工具，他甚至很少能真正地親政，一個被困在皇宮的象征性法人，四體不勤、五谷不分地弄出一些“何不食肉糜”、 “癩蛤蟆為公叫還是私叫”的低級笑話也情有可原，試想讓從小在大城市生活的青年去耕田種菜，是不是也同樣弄出諸如此類的笑話呢？

何況，其時政權混0亂、戰(zhàn)0亂頻繁，加上小冰河期的連續(xù)不斷的天災人禍，百姓“人相食”成了新常態(tài)，作為很有同情心的司馬衷說出了“何不食肉糜”的違反盛世常態(tài)的“體己話”，又怎能僵化地簡單笑之為“白癡行為”呢？認真追究起來，都不知誰更可笑呢，一如歷史學者所說：“而每當我們嘲笑司馬衷的何不食肉糜時，我們又何嘗不是在何不食肉糜一樣片面的看待一個君王?！?/span>

至此，晉惠帝是白癡皇帝就不能那么肯定是也，畢竟他也是一個代人受過的歷史悲情人物，就此打住，你自行判斷吧。