在今天我們這個(gè)社會，離開了錢，確實(shí)沒法生活，所以大家都在努力的賺錢。如果說不讓大家去羨慕有錢人，可能又會遭到嘲笑了，說你是吃不到葡萄說葡萄酸，自己沒錢還假裝清高。其實(shí)大家也不必忙著下結(jié)論，先靜下心來多想一想，看是不是這個(gè)理。

首先，我們中國人經(jīng)常說“五福臨門”，這五福是哪五福呢？一是長壽；二是富貴；三是康寧；四是好德；五是善終。這五福缺一樣，人生就算不上是幸福美滿。五福的第一條是長壽，首先得有生命，這是第一位的；第二條才是富貴。但這個(gè)富貴，也不僅僅指的是有錢，富貴其實(shí)分為兩種，一種是相對的，一種是絕對的。

什么是相對的富貴呢？富甲天下，腰纏萬貫，王侯將相，這就是相對的富貴，但俗話說：“人比人，氣死人”，你再有錢，再有地位，總是有比你有錢的，比你地位高的，這樣相互比較，就會產(chǎn)生無窮的煩惱，產(chǎn)生傲慢或者自卑心理，所以這種富貴帶來的幸?？鞓罚腔祀s和短暫的，甚至?xí)砀嗟耐纯嗪蛪毫Α?/p>

什么是絕對的富貴呢？那就是知足而樂， 隨遇而安的富貴，其實(shí)人只要能夠懂得少欲知足，保持一顆平常心，你會發(fā)現(xiàn)生活中你真正需要的并不是很多，財(cái)物的多寡并不是人生最重要的一件事情。生活中還有很多的快樂，可能你都還沒有覺察到，其實(shí)那才是恒久和純粹的快樂，比如助人之樂、學(xué)習(xí)之樂、無憂無慮之樂、自在逍遙之樂、親友之樂等等。

所以從這方面說，光有錢不一定就是有福，并不一定就快樂，其實(shí)大家只要學(xué)會知足，你當(dāng)下就是一個(gè)最富足的人，就會得到真正的快樂。

其次，現(xiàn)在我們大家都想掙錢，做夢都想發(fā)財(cái) ，總覺得有錢才是人生幸福的唯一條件。但你命里如果沒有財(cái)?shù)脑?，怎么努力也不會得到，能得到的也只是佛說的人生八苦之一——求不得苦，可以說是苦上加苦。即使你暫時(shí)擁有了錢財(cái)，那錢財(cái)也未必就屬于你，也未必過得就幸福。有的人好不容易有錢了，又開始擔(dān)心失財(cái)、破財(cái)，被人算計(jì)，被人偷走、搶走，為了守住財(cái)產(chǎn)憂心忡忡，壓力巨大；有的人有錢了，欲望也被激發(fā)出來了，還想著賺更多的錢，壓力就更大，更拼命；還有的人呢，為了賺錢，不擇手段，甚至以犧牲生命或道德良心為代價(jià)，雖然有錢，但活得很不踏實(shí)，心里難以得到清凈。

所以我們看有錢人開豪車，住別墅，穿名牌，吃豪餐，只看到他們外表光鮮的一面，卻沒看到他們睡不著、吃不香、憂愁煩惱的時(shí)候。相反，你看窮人過的日子，就沒那么多的煩惱了，白天干一天活，雖然很累，晚上睡哪里都睡得很香，吃飯也很簡單，胃口也很好，身體也健康，也沒有守財(cái)、破財(cái)?shù)臒篮蛪毫?，有時(shí)候出去，門都不用鎖，反正也沒什么值錢的，沒有錢，就沒有外物所累，沒有那么多憂慮和擔(dān)心，這多自由自在呀！

在佛教看來，積功累德，了生脫死，這才是人生第一等的大事；然后才是生命和健康；第三才是錢財(cái)。但我們現(xiàn)在的人正好過顛倒了，把錢財(cái)放在第一位；生命和健康放在第二位；積功累德了生脫死的事放最后了。

所以說，我們?nèi)松钪匾倪€是過好自己，珍惜當(dāng)下， 不要總?cè)チw慕那些有錢人，有時(shí)候雖然沒有錢，但自由自在也是其樂無窮的。