編著/陳益峰

　　3.3 金鎖玉關(guān)相地經(jīng)文

　　金鎖玉關(guān)風(fēng)水是形勢(shì)派風(fēng)水學(xué)的精華，主要論述住宅和墳地周圍砂水的吉兇，其理論與青龍白虎朱雀玄武等四象理論相通，也和臺(tái)灣的風(fēng)水長(zhǎng)眼法理論有一定的相似，只是關(guān)于“東青龍西白虎”還是”左青龍西白虎”這個(gè)理論有一定的差異。

　　混沌初開(kāi)立五方，乾坤日月布三綱

　　盤古開(kāi)天地，混沌初開(kāi)時(shí)候，盤古的身體化作了東南西北中五個(gè)方向。日月陰陽(yáng)就開(kāi)始影響君臣、父子、夫妻等等所有人。

　　遠(yuǎn)古的時(shí)候，沒(méi)有天也沒(méi)有地，到處是混混沌沌的漆黑一團(tuán)，可就在這黑暗之中經(jīng)過(guò)了一萬(wàn)八千年，卻孕育出了盤古。盤古醒來(lái)睜開(kāi)眼一看，什么也看不見(jiàn)，于是拿起一把神斧怒喊著向四周猛劈過(guò)去。那輕而清的東西都向上飄去，形成了天，重而濁的東西向下沉去，形成了地。盤古站在天地中間，不讓天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盤古也隨著增高。這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年，天變得極高，地變得極厚，可是盤古也累倒了，再也沒(méi)有起來(lái)。

　　盤古倒下時(shí)，他的頭化作了東岳泰山(在山東)，他的腳化作了西岳華山(在陜西)，他的左臂化作了南岳衡山(在湖南)，他的右臂化作了北岳恒山(在山西)，他的腹部化作了中岳嵩山(在河南)。眼睛變成太陽(yáng)和月亮，血液變成了江河，毛發(fā)肌膚都變成了花草，呼吸變成了風(fēng)，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤(rùn)著大地。

　　三綱:君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V。

　　周天萬(wàn)象排星斗，天清地濁理陰陽(yáng)。

　　天上滿天星宿按星座排列，混沌之氣化生天地，清輕氣上升為天，重濁氣下降為地，天為陽(yáng)，地為陰，天地定，陰陽(yáng)始和合，萬(wàn)物化生。

　　風(fēng)雨雷電皆虛氣，山高水闊有良方，

　　風(fēng)雨雷電皆是虛氣化生，是大自然的變化。但是大地的上的山山水水的組合配置，是有好的辦法的，那就是風(fēng)水。

　　乾天坤地分高下，置成順理逆綱常，

　　天地定位，陰陽(yáng)始;天順地逆，地理用逆水又名朝水，為有情之水，一定要在喜水的卦位上。調(diào)理選擇陰陽(yáng)相應(yīng)的地理，才能有利于人類萬(wàn)物的發(fā)展運(yùn)行。

　　排成甲子周天地，配合男女兩成雙，

　　六十年為一甲子循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。先天八卦中為陰陽(yáng)相對(duì)，天氣下降，地氣上升，天氣與地氣結(jié)合，萬(wàn)物始生。

　　四時(shí)八節(jié)分晝夜，九宮八卦接天罡，

　　四時(shí)者：春夏秋冬。八節(jié)者：指二十四節(jié)氣中八個(gè)主要節(jié)氣：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。八卦加入中宮故為九宮。罡：北斗星的斗柄，古時(shí)用北斗星斗柄所指來(lái)確定四時(shí)八節(jié)。

　　五行顛倒推千轉(zhuǎn)，金木水火土中央。

　　金木水火土五行相生相克，來(lái)回顛倒。這種宇宙自然運(yùn)行規(guī)律化育世界萬(wàn)物，金木水火土是宇宙以及人類社會(huì)的根本。

　　一百二十諸神煞，九十四位吉兇將，

　　神，出于天氣，煞，生于地氣。神煞相并共計(jì)120諸位。94位吉兇日將月將構(gòu)成人類社會(huì)。

　　幾位年并月方利，幾位日吉與時(shí)良，

　　擇日擇時(shí)之法，流派眾多，可以列數(shù)的神煞有幾百種，想要安排好這么多的吉、兇神煞是不可能的。故金鎖玉關(guān)風(fēng)水還是以砂水理論為主，比較少談及神煞擇日學(xué)說(shuō)。

　　乾山艮水人丁旺，巽上滿墀大吉昌，

　　宅營(yíng)得乾水和艮水旺丁旺財(cái)。巽卦全是層層如階梯之砂，主家大吉必昌盛。

　　離上來(lái)龍臨墳位，子孫代代出文章，

　　田莊人口年年盛，衣紫腰金佐朝綱，

　　門前曲曲彎彎過(guò)，世世榮華又遠(yuǎn)昌;

　　離上來(lái)龍指離卦有前來(lái)之水，為朝水，陰宅得離卦朝水，主后人文人輩出。

　　離卦朝水發(fā)田莊，旺丁旺財(cái)主發(fā)家，離為文明，主文，出文貴人，有官有財(cái)。如果墳地的離方有水，那也是吉地，主子孫有文化，有錢，有田產(chǎn)。

　　離水喜有情水，即彎彎曲曲、留念不忍離去之水。有情水發(fā)福大，主世代兒孫盡享榮華富貴。

　　一山二水是兄弟、二山一水路旁人。

　　一個(gè)父親兩個(gè)母親是親兄弟，兩個(gè)母親一個(gè)父親是路旁人。

　　西北路上氣昂昂，此地名為吉莊揚(yáng)，

　　家家興隆多富豪，四下平正是天堂;

　　金鎖玉關(guān)風(fēng)水學(xué)規(guī)定，西北方向如果有十字路口，此地更為吉地，是做買賣的好地方。村莊得巽砂，路口在西北方，此村莊必為吉祥多福之村，村中人多富貴，如果村中地勢(shì)平坦，各家砂水對(duì)周圍鄰居沒(méi)有大的危害的話，此村必是人間天堂。

　　前高后低難長(zhǎng)久，后高前低廣田莊。

　　南高北低此家即使富貴也難長(zhǎng)久，北高南低易發(fā)家致富。

　　東低西高名逆地，水流震宮不相當(dāng)，

　　雖然流去無(wú)妨礙，亦主人丁竄遠(yuǎn)方;

　　東低西高的砂水為逆水，即違反了地理的基本原則，水流向東方是相當(dāng)不適宜的，即使暫時(shí)看不出什么明顯的壞處，時(shí)間長(zhǎng)了，主家道衰敗，貧困不堪，人丁逃亡到遠(yuǎn)方去謀生。

　　東高西低為澤地，定主后代出賢良，

　　強(qiáng)然不動(dòng)皆富貴，后代兒孫作棟梁;

　　宅營(yíng)地勢(shì)東高西低，為天降恩澤之地，后代兒孫必出賢良能干之人。如果地形格局不發(fā)生改變，后代兒孫則多為國(guó)家棟梁之才。

　　宅后池塘主貧乏，又主無(wú)嗣腹嗽腸。

　　宅的北方有池塘主家必破敗，窮困且無(wú)子，何謂腹嗽腸：宅后(一白坎方)為坤，坤為腹，主腹中病，腸病，下痢。為“腹嗽腸”。

　　當(dāng)前沖水傷五箭，定主癆傷有災(zāi)殃。

　　宅營(yíng)西南方向有水沖或者路沖過(guò)來(lái)，定家中有大災(zāi)，生癆病等不治之癥。坤卦先天為巽五卦。所以叫五箭。

　　若然沖破二位上，后代淫亂沒(méi)主張。

　　如果巽、坤卦有大水沖宅，其家后人特別淫亂，無(wú)主見(jiàn)。

　　卻然流去無(wú)妨礙，宅后池塘漸漸傷。

　　有流水從巽經(jīng)過(guò)離卦流去，對(duì)宅沒(méi)有什么特別壞的影響，坎卦之池塘為兇水，兇水的信息是逐年增加的，最終對(duì)居住之家有嚴(yán)重的不利影響。

　　巽上取水難長(zhǎng)久，縱然富貴不為祥;

　　巽卦為淫卦，主名聲不好。巽上有水家庭即使富貴也不長(zhǎng)久(有財(cái)也是不宜之財(cái)出事一般在辰巳及戌亥年)。

　　堂后污池為絕地，東北兩箭最難防，

　　卻然富貴無(wú)多載，十五年后定有傷;

　　宅北方有骯臟之水塘，此為絕子絕孫之地。宅營(yíng)東北和西北同時(shí)有砂，最為兇，不測(cè)禍來(lái)，殊難防范。即使是當(dāng)前富貴，經(jīng)過(guò)流年循環(huán)十五年后災(zāi)害必然降臨于其家。

　　后高前低為上吉，壬子旺相進(jìn)牛羊，

　　資財(cái)倉(cāng)庫(kù)皆茂盛，寶貴榮華大吉昌;

　　后有丘陵前有河，彎彎曲曲透長(zhǎng)江，

　　進(jìn)財(cái)添丁牛羊旺，子子孫孫福壽長(zhǎng);

　　北高南低，北方有高大之砂，南方有流動(dòng)之真水，主有財(cái)，有福，兒孫能干，老人長(zhǎng)壽。為上吉之地。

　　四邊低洼正中高，水流四散殺人刀，

　　縱然四下成龍虎，二十四年主失拋;

　　四邊低、中間高，此為“饃頭地”，水流四邊散去為殺人之，即使現(xiàn)在發(fā)財(cái)，發(fā)福一時(shí)，經(jīng)過(guò)二十四年后必主家道破敗，人丁遠(yuǎn)逃。

　　門前有石倒塵埃，賊盜臨門殃愁懷，

　　官事口舌年年有，神箭難防暗射來(lái);

　　宅南方不可堆石料、磚瓦，否則招強(qiáng)盜、賊上門，必有財(cái)產(chǎn)重大損失。又主為小人暗算，常有是非、口舌、官司纏身。

　　四邊高廣正中低，此地名為地獄池，

　　家門衰敗難為厚，陰盛陽(yáng)衰事漸虧;

　　周圍高、中間低，這樣的地稱為“地獄池”，主陰盛陽(yáng)衰，特別不利于男丁，家道必衰而貧困。

　　前窄后寬盛足夸，家道興隆定富華，

　　子孫昌盛臨官照，田園豐厚足桑麻;

　　房屋前窄后寬為吉型，主家興隆，旺兒孫，旺財(cái)，有官做。住宅基地或房屋成前窄后寬呈正梯子的形狀，居住此屋的主人不但福而且貴，多有出息。

　　前寬后窄不須言，定主家乏賣盡田，

　　子孫逃出他方去，只因口大犯兇拳;

　　房屋前寬后窄為大兇之型，主家道必然衰敗，人丁逃亡。

　　住宅基地或房屋的形狀前寬后窄，呈現(xiàn)倒梯子的形狀，居住此屋的主人，錢財(cái)難保，人丁稀。

　　風(fēng)雷高廣天澤低，有糧有谷足生意，

　　出門車馬皆隨足，兒孫代代做官?gòu)d。

　　風(fēng)為巽、雷為震、天為乾、澤為兌。巽砂震砂得乾、兌水相配，則生意忙碌，家業(yè)豐厚，出行有車有馬有隨從，兒孫多出做官之人。

　　左伸右縮最為良，艮上來(lái)龍丁財(cái)祥，

　　鷹行人儀家和順，后代兒孫紫衣郎，

　　豬羊牛馬成群走，四十年后漸漸揚(yáng);

　　房型東邊向前伸展寬大，西邊收窄為上吉的宅型。如再得艮方的吉水相配，必然會(huì)丁、財(cái)兩旺。且為文明之家，象雁行一樣井然有序，知書(shū)達(dá)理，四十年后(二步大運(yùn)后)必然家族興旺，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　子午足足主寬懷，年年進(jìn)祿廣招財(cái)，

　　見(jiàn)官得喜方化吉，一世衣祿笑顏開(kāi)，

　　總?cè)桓毁F田產(chǎn)旺，后代不脫子孫來(lái)。

　　子山午水主人心情開(kāi)朗，衣食無(wú)憂，丁、財(cái)兩旺，結(jié)交權(quán)貴，地位高，有財(cái)有壽有福。

　　玄武高來(lái)朱雀低，門前幾道九龍池，

　　東青龍來(lái)西白虎，福壽雙全不孤凄。

　　玄武為北，朱雀為南，即北高南低。九龍池指彎彎曲曲的河流、溝水。青龍為東，白虎為西，東高西低，這樣的風(fēng)水環(huán)境主人福壽雙全，有財(cái)有兒，不受窮困孤獨(dú)之苦。

　　兩邊流水沖中間，前高后窄定招難，

　　人離財(cái)散招官事，男為盜來(lái)女耍頑;

　　巽、坤水沖向本宅為不吉，如果房型為前寬后窄，砂水為南高北低，此地為大兇之地，主人丁散去，官非不斷，男丁多為盜賊，女多為潑婦、淫婦。

　　水繞孤村去又來(lái)，其中妙理實(shí)難猜，

　　世人不識(shí)其中妙，山旺人丁水旺財(cái);

　　水繞孤村指水盤旋不忍離去，曲曲折折，為有情水。山主人丁水主財(cái)，這里是風(fēng)水學(xué)中公認(rèn)的理論。

　　后有丘陵是指的北方有丘陵，如果住坐南朝北的房子是不吉的，如果四邊都是低洼唯獨(dú)正中高大，這樣的地方稱為絕地，是不能用的，門前如果有亂石堆碼，主出盜賊，是非口舌等。四邊高廣正中低洼亦主不吉，主受困，前窄后寬和前寬后窄指的是自己家房宅的結(jié)構(gòu)，其實(shí)其吉兇程度沒(méi)有這么夸張，可能是古人的寫作手段而已，以上主要說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，就是東高西低，北高南低，東南高西北低，西南高東北低這四種結(jié)構(gòu)為吉地，反之為兇地，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)這個(gè)理論是對(duì)的，是靠的住的。

　　三山玄武氣昂昂，水流東去復(fù)朝堂，

　　路沖坤道通來(lái)往，不做公侯做棟梁;

　　震卦高砂，坎卦高砂，氣勢(shì)宏大，兌卦有水東流至離位，坤為路砂，這樣的風(fēng)水環(huán)境一定出國(guó)家棟梁之才。

　　宅后青山數(shù)丈高，前面池塘起波濤;

　　東南流水滔滔滾，九重直上做班僚;

　　宅后坎卦有高大秀砂，南方有流動(dòng)之真水，東南方有滔滔流水，這樣的風(fēng)水環(huán)境出高官之幕僚之人，有權(quán)無(wú)職。舊時(shí)多出師爺。

　　去水來(lái)山福壽全，繞腰金帶出美賢，

　　若得來(lái)龍正穴上，代代兒孫出魁元;

　　這里講的是尋龍點(diǎn)穴的部分，因?yàn)槭强趥髦E，內(nèi)容太過(guò)精簡(jiǎn)。去水要收攏，不宜散亂，來(lái)山要脈氣相連，起伏有致，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的穴點(diǎn)能找到，此地發(fā)兒孫數(shù)代，是代代出文武狀元的好風(fēng)水。

　　辰卯青山申未墀，乾濤坎丘福壽齊，

　　丙丁曲水朝拱向，綠袍金帶拜丹墀;

　　卯、乙、辰三山有高大秀砂，未、坤、申三山有層層如臺(tái)階的高山，再得乾卦之流水，坎卦之高大土丘，主福壽雙齊。如再得丙，丁彎彎曲曲的有情水來(lái)相拱應(yīng)，必主兒孫步步登高，封官掛印著朝服。

　　酉上高崗卯上低，午邊廣闊后污池，

　　男女內(nèi)亂無(wú)高下，房中寡婦受孤凄;

　　西高東低、南方為開(kāi)闊平地，北方為污濁池塘，這樣的風(fēng)水環(huán)境家庭關(guān)系混亂，全無(wú)禮數(shù)，又主男子早亡，故留下寡婦忍受孤獨(dú)，凄慘的命運(yùn)。

　　地方廣闊四邊平，任定立宅去安營(yíng)，

　　不問(wèn)山來(lái)并去水，家道興隆百事盈;

　　地方廣闊平整，為吉地，可以任意立宅安置下來(lái)，不論來(lái)山去水都吉利，家道興隆，百事順利。

　　營(yíng)后溝河切莫宜，兒孫流落走東西，

　　陰人眼目來(lái)殘害，少吃無(wú)穿受孤凄;

　　營(yíng)為宮，為房子，指房后(坎方)有流動(dòng)之溝、渠、河相當(dāng)不適宜，主兒孫因貧困遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)謀生或犯法逃離本地，婦人的眼睛易得病或有異外傷害，家道衰敗，老年人在家孤苦無(wú)依，少吃少穿。

　　旺人丁水旺財(cái)，這句話真是太有道理了，后面有靠山的地方出人才，大家看看我們國(guó)家的地勢(shì)是不是北高南低，看看我們國(guó)家的人口，怎么也控制不住，再看看印度，背靠青藏高原，也是人口眾多。你看看美國(guó)，地方倒是大，也有錢，但是全指望移民來(lái)解決人口問(wèn)題，說(shuō)這個(gè)話雖然扯的有些遠(yuǎn)，但是確是實(shí)際問(wèn)題。

　　三山玄武氣昂昂，水流東去復(fù)朝堂。

　　這句話的意思是說(shuō)，有山有水的地方才有氣勢(shì)，且山水的位置必須合理，也就是必須符合金鎖玉關(guān)的理論，我們的地勢(shì)一般都是西高東低，水都是往東流的，但是，西高東低的地方確是兇地，所以，金鎖玉關(guān)要求必須水流東去后還要再?gòu)?fù)朝堂，就是必須水往西流才是吉地啊。路沖坤道通來(lái)往不做公侯做棟梁，這句話有些欠妥，原則上無(wú)論是墳地及住宅是不喜歡沖的，所以，不論哪個(gè)方位都不宜路或者水來(lái)沖，實(shí)際上是坎坤震巽忌諱水來(lái)沖射，而乾兌艮離方位則不忌諱。

　　去水來(lái)山福壽全，繞腰金帶出美賢。

　　這句話說(shuō)出了真理，就是水必須是“去水”而不是“來(lái)水”，而山則要“來(lái)山”，才是吉的格局，水如果是繞腰呈玉帶狀才是大吉的格局，但是方向不能搞錯(cuò)。也就是南水北山的方向不要搞錯(cuò)才行。

　　若得來(lái)龍正穴上，代代兒孫出魁元。

　　這句話指的是墳地的選穴問(wèn)題，后文再專門探討，辰卯青山申未墀乾濤坎丘福壽齊，仍然說(shuō)的是東、東南，西南方向需要高大。乾方要水，坎方要丘。

　　丙丁曲水朝拱向，綠袍象帶拜丹墀。

　　丙丁方需要水也不能沖，而是要溫柔的“曲水”。

　　酉上高崗卯上低，午邊廣闊后污池，

　　男女內(nèi)亂無(wú)高下，房中寡婦受孤凄，

　　地方廣闊四邊平，任你立宅去安塋。

　　這幾句說(shuō)的是西高東低，北面背水的危害。這樣的風(fēng)水必然克死男人，女子守寡在家，現(xiàn)代社會(huì)也代表男人身體不好，或者男人沒(méi)有章程，做事不出頭，無(wú)所事事。

　　草木鮮明色又嘉，中間立宅萬(wàn)人夸，

　　此地名為龍穴地，安營(yíng)立宅定榮華，

　　百事如意家道盛，左右鄰田買進(jìn)家，

　　不信挖出三四尺，輕肥前狹后萱華;

　　這里是一種超常規(guī)的風(fēng)水勘察方法之一，風(fēng)水選地，除了砂水以外，另要看植物，草木的長(zhǎng)勢(shì)好，色澤鮮明艷麗必得天地靈氣，植物尚若如此，安宅立營(yíng)自然大吉。如果震、兌之間建宅時(shí)選定好的穴地，地下有非常鮮明的良好土質(zhì)，必主榮華富貴，百事如意，家財(cái)日盛。

　　墳前穿道最難當(dāng)，兒孫流落去遠(yuǎn)方，

　　總?cè)淮孀〗载毞?，二十年后破敗?

　　墳的南方有路最為不吉，主兒孫逃亡到遠(yuǎn)方，即使有沒(méi)有離開(kāi)的必定貧困異常，二十年后必定破敗。

　　地如饅頭四下低，四下流水透長(zhǎng)溪，

　　高崗嶺上難成立，造房安營(yíng)切莫宜，

　　八風(fēng)吹散人丁絕，錯(cuò)認(rèn)時(shí)乖時(shí)運(yùn)低;

　　地形象饃頭一樣中間隆起四邊低，四面留水匯聚成溪，這種建在高地上的房子最為不吉，主風(fēng)吹氣散，人丁滅絕，住進(jìn)這樣的房子，不知道是風(fēng)水導(dǎo)致的，還錯(cuò)怪自己的命運(yùn)不好，時(shí)運(yùn)太差。

　　水透青山世所稀，龍盤虎踞兩相宜，

　　玄武如峰高數(shù)丈，中間一塊做墳基，

　　多生聰明伶俐子，莊田牛馬庫(kù)金資，

　　此地兩邊生瑞氣，二十年中躍龍池;

　　高大青山有水相伴，這樣的地形很難得，巽卦、坤卦有高大山脈相纏繞，坎卦有高大之峰，選擇這樣的地形組合中間葬墳，后代多聰明，發(fā)財(cái)當(dāng)官，二十年后會(huì)一舉成名。

　　雞卯相爭(zhēng)最為良，挖深三尺見(jiàn)龍?zhí)粒?/strong>

　　不信左右龍骨在，前窄后寬甲鱗藏;

　　立宅安營(yíng)必富貴，定生貴子掛金榜，

　　時(shí)師豈曉玄中妙，紫氣昂昂揚(yáng)四方;

　　震卦有高大之砂，兌卦有端正之水，這樣的地形最佳，地形若前窄后寬，此地必匯脈結(jié)穴，安宅立營(yíng)必然富貴昌盛。兒孫金榜題名，這樣的上佳穴地非一般地師所能識(shí)別，這是暗藏于地下之龍脈穴位，平洋之地，明龍不可得，只有隱藏于地下之龍脈可用，明龍旺名，暗龍旺福，很多名人一生高官厚祿但卻無(wú)福無(wú)壽。

　　順絕山崗葬個(gè)墳，騰蛇墳地主貧窮，

　　田產(chǎn)賣盡他鄉(xiāng)去，兒孫癡腿眼睛昏;

　　在山崗的盡頭葬墳為騰蛇之地，主后人貧困，家業(yè)敗落，遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)，兒孫中還出瘸腿、視力差等病。

　　墳前兩修厥頭溝，營(yíng)后彎彎土一丘，

　　東西若有人行道，兒孫強(qiáng)暴不溫柔，

　　此地名為牯牛地，兇橫年年禍?zhǔn)鲁睿?/span>

　　不信挖出觀仔細(xì)，一雙石子在里頭;

　　此段是以地形象斷，墳前有兩個(gè)回彎之溝如牛角，墳后有彎彎之土丘如牛身，東西再有人行之道，此地則為牯牛地，主后代兒孫性格暴燥，多出橫事。外環(huán)境不好可能影響后代兒孫的性格。

　　平地三墩勢(shì)若峰，更兼震卯與來(lái)龍，

　　北有山崗西有澤，中間一塊做墳靠，

　　此局金雞抱蛋地，定主富貴出英豪，

　　不信其中生瑞氣，挖深三尺出銅瞧;

　　平坦之地，東方震卦有高大之峰，北方坎卦有高大山崗，西方兌卦有河、澤地，選擇這樣的地形中間安墳，必主后人世出英豪。此地為“金雞抱蛋地”。

　　宅后人家勢(shì)若峰，猶如交椅一般同，

　　立宅安營(yíng)多富貴，孝子賢孫得朝封，

　　藏風(fēng)聚氣真立妙，紫氣騰騰四方飄;

　　森林樹(shù)木繞山崗，一彎流水透長(zhǎng)江，

　　東西龍虎相連接，坡地安營(yíng)大吉昌，

　　蓮池藕地人難識(shí)，子孫蘭桂主聲香，

　　不信深挖仔細(xì)觀，藤根九尺有余長(zhǎng);

　　交椅為背后有很高靠背之椅子，俗稱：太師椅。是有地位的象征。宅的北方坎卦有高大的建筑，如太師椅有很高的靠背一樣，主家多富貴。兒孫孝順且會(huì)入朝做官，這樣的地形能夠藏風(fēng)聚氣。

　　北有山崗，不喜禿山，喜有茂盛之森林，南有彎彎曲曲的有情水通達(dá)長(zhǎng)江(大的河流)，東高西低，地脈不斷，在這樣的坡地上安宅必然會(huì)大吉昌，這是“蓮池藕地”，子孫必有很好的名聲，這里因?yàn)榈叵掠腥缟徃愕牡孛}。地師欲尋此地，必要有透地的眼力。

　　地似鼓形最為奇，定然此做墳營(yíng)地，

　　何用山來(lái)并去水，發(fā)福興隆百事宜;

　　玄武高來(lái)朱雀低，若有福人葬此地，

　　田園六蓄人丁旺，后代兒孫做紫衣;

　　前后又無(wú)山共水，因甚榮華福壽齊，

　　不信深挖三四尺，一團(tuán)陽(yáng)氣躍光起;

　　金鎖玉關(guān)對(duì)于砂形的定性，有其獨(dú)到之處。地形如鼓面平坦且較高，此地若做墳地，萬(wàn)事順利。北高南低，有福之人才能葬在此地，主后代兒孫有財(cái)有官。此地是因?yàn)榈叵掠嘘?yáng)氣上升，故發(fā)丁發(fā)財(cái)，這里又談到了透地眼力，非一般外部砂水所能及。

　　平川之地有山崗，山崗安營(yíng)大吉昌，

　　東邊若有神堂廟，兒孫必然廣田莊;

　　唯忌逆水傷人箭，后代兒孫主敗亡;

　　平洋之地有地勢(shì)較大的山坡高地，在此安營(yíng)建宅很吉利，如果東邊有高大廟堂，兒孫必定財(cái)產(chǎn)豐厚，逆水者，坤卦之水，坎卦之水，震卦之水，此三水主兒孫破敗逃亡。

　　立宅安營(yíng)莫避陽(yáng)，避陽(yáng)陰氣不相當(dāng)，

　　卻然富貴難保后，常常孤婦守空房;

　　住宅一定要向陽(yáng)，如果宅整天沒(méi)有陽(yáng)光照射，這樣的環(huán)境陰盛陽(yáng)衰，特別不利于男丁，對(duì)女人影響卻小的多，即使富貴也會(huì)無(wú)兒子，男丁早亡，留下妻子獨(dú)守空房(出寡婦)。

　　造房立營(yíng)莫向東，向東水流去無(wú)蹤，

　　雖然目下無(wú)災(zāi)害，三十年中定主兇;

　　建房立營(yíng)最好不要向東方，有水流向東方主人丁散去，短時(shí)間看不出什么災(zāi)害來(lái)，但三十年之中災(zāi)害必然應(yīng)驗(yàn)。

　　立宅安營(yíng)莫向西，坤申逆水最難醫(yī)，

　　雖然富貴無(wú)多載，定主逃亡四敗離;

　　建宅安營(yíng)最好不要向西方，如果坤山、申山有水涌來(lái)為逆水，主家中人必重病纏身，醫(yī)藥無(wú)效。即使家庭富貴遇上這樣風(fēng)水，日久兒孫一定四處逃散，家業(yè)敗落。

　　住宅安營(yíng)莫向北，向北主家鬼神哭，

　　少年衣服都顯脊，財(cái)敗人亡主破屋;

　　建宅安營(yíng)最好不要向北方，否則家中易出怪異之事，家庭貧困，缺吃少穿，敗財(cái)損丁，連房屋最后都會(huì)因破損而廢棄。

　　立宅安營(yíng)向東南，萬(wàn)物朝陽(yáng)氣軒昂，

　　后要栽松前栽柳，四邊圍護(hù)內(nèi)安康，

　　家常平安人安樂(lè)，祖遺砂水子孫昌，

　　逆來(lái)山水臨官旺，福來(lái)無(wú)窮漸漸揚(yáng);

　　建宅安營(yíng)面向東南方，陽(yáng)氣足，自然宅氣旺，宅前栽柳樹(shù)，后面栽松樹(shù)，四邊圍護(hù)為藏風(fēng)聚氣自然子孫昌盛，這里談到了植物與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，植物也是生命，吉宅植物也長(zhǎng)勢(shì)好。朝山朝水在吉的卦位，必主此家旺官、旺才、發(fā)福，名氣日盛。

　　青龍乙脈起峰豪，丙丁朝水又相招，

　　庚辛位上蛇形露，壬癸山峰重重高，

　　戊己位上安一墓，兒孫將相出英豪，

　　此地名為四相地，安營(yíng)立宅最為高;

　　震卦(青龍)有高大山脈，特別是乙方的山峰高大豪起，丙、丁方有彎彎曲曲的有情水似人招手，庚、酉方有蛇形(彎彎曲曲)的流水之真水，壬、癸方為重重高大的山脈，這樣的地形叫做“四相地”，在這中間葬墳，必主兒孫出大官，為出將出相之地。

　　東南廣闊微峰墀，艮乾潮港最可宜，

　　澤西彎曲離邊繞，任君立宅做墳基，

　　此地名為鳳凰地，朝陽(yáng)春色四時(shí)奇，

　　有福鳳凰峰上葬，兒孫代代穿紫衣。

　　東南方開(kāi)闊遠(yuǎn)處有層迭如臺(tái)階的山戀，艮方、乾方有涌來(lái)之朝水，西邊有彎彎曲曲的河流圍繞，南方有曲水相繞，這樣的地形叫做“鳳凰池”。立宅安營(yíng)時(shí)向東南，環(huán)境優(yōu)美，此地兒孫代代出文官。

　　丙上溝渠丁上流，辛酉青龍發(fā)動(dòng)舟，

　　西下厥溝為四足，名為龜?shù)睾门d樓，

　　不問(wèn)居住并下葬，兒孫強(qiáng)盛足田疇，

　　豬羊牛馬成群走，榮華富貴出諸候;

　　丙山有水彎彎流向丁山、辛山、酉山有廣闊水面，為龜形地的四足。東方(青龍)有高大山脈，山脈之影映在西邊水面上如行舟一樣，這樣的地叫做“龜?shù)亍保还苁墙ㄕ€是葬墳，都主兒孫家財(cái)百萬(wàn)，地位崇高，為一方的重要行政長(zhǎng)官。

　　玄武高來(lái)丘陵懷，有水有庫(kù)有余財(cái)，

　　山水相交為上吉，一彎流水去又來(lái)，

　　此地名為獅子地，兒孫執(zhí)笏拜金階;

　　玄武為坎方，坎方高砂，南方有水，山水陰陽(yáng)和諧為上吉。南方之水若彎彎曲曲盤旋而去，此地名為“獅子地”，主兒孫會(huì)入朝做官。笏為古代君臣在朝廷上相見(jiàn)時(shí)手中所拿的狹長(zhǎng)板子。

　　住宅安營(yíng)向東南，去水流山仔細(xì)看，

　　院里水從長(zhǎng)巽出，井泉須向卯邊潛，

　　開(kāi)門莫負(fù)天罡訣，三五六七禍如山，

　　又如財(cái)門九六七，家和子孝父心安;

　　住宅安營(yíng)朝向東南，還要仔細(xì)觀察山、水的走向，看看院中之水是否巽卦流出(流出為不吉，不利長(zhǎng)媳、長(zhǎng)女、小媳、小女、中男)，井水莫流向東方卯山。

　　3方為震方：“造房立營(yíng)莫向東，向東水流去無(wú)蹤，雖然目下無(wú)災(zāi)害，三十年中定主兇”。5方為中央，是陽(yáng)宅的中心，是立宅的關(guān)鍵，6方是乾，得水為財(cái)，開(kāi)門于此不吉，不能藏風(fēng)(西北風(fēng)吹散生氣)。7方為兌，“立宅安營(yíng)莫向西，坤申逆水最難醫(yī)，雖然富貴無(wú)多載，定主逃亡四敗離”。以上3、6、7方陽(yáng)宅最好不要開(kāi)門。

　　財(cái)門六七九：乾、離、兌為財(cái)之門路。得上述財(cái)路者，財(cái)源茂盛，家庭安康，兒孝父慈。

　　正屋面前偏一墻，莫呼風(fēng)箭透門堂，

　　天文地理休違拗，九宮八卦定陰陽(yáng);

　　安營(yíng)立宅不忌方，不論平地與山崗，

　　不問(wèn)郭璞天罡訣，百般安營(yíng)家道昌，

　　豈曉連年惹禍殃，家門破敗人口損，

　　良方妙訣莫知曉，方知郭璞有陰陽(yáng)，

　　此地皇子多吉慶，莫人知曉泄天機(jī)，

　　正層大門如果同院子大門成一直線，這樣，風(fēng)會(huì)長(zhǎng)驅(qū)直入，不利宅藏風(fēng)聚氣，應(yīng)該在門內(nèi)修一照壁墻，用以擋風(fēng)，平地和山崗，地理要求有所不同，風(fēng)水應(yīng)該因地制宜，不可硬套砂水口訣。金鎖玉關(guān)經(jīng)文曾一度為皇室所專掌，專門為皇家服務(wù)，不肯傳于民間，怕泄露天機(jī)，現(xiàn)傳于世，實(shí)為寶貴!正屋面前不要有空巷來(lái)沖，這是大忌，　安塋立宅不要計(jì)較地方是否方正，只要周圍的環(huán)境符合金鎖玉關(guān)原理就行了。

　　安營(yíng)立宅不用師，不論山崗與高低，

　　只要年向月方利，論甚陰陽(yáng)妙訣師，

　　家財(cái)破敗人口傷，說(shuō)他時(shí)乖命運(yùn)低，

　　建房立宅不請(qǐng)高明之地師，不去選擇建宅的地址，只選擇一個(gè)認(rèn)為是吉利的日子動(dòng)工，過(guò)后家敗人亡，不知道是風(fēng)水的原因，還以為是自己命運(yùn)差。

　　本付天機(jī)真妙訣，恐他與后錯(cuò)推尋，

　　故將金鎖重重論，掃盡師人無(wú)細(xì)心，

　　認(rèn)得天文和地理，才知妙理值千金，

　　金鎖玉關(guān)非容易，熟習(xí)牢記莫忘記;

　　仙家秘授真口訣，細(xì)心參詳要當(dāng)心，

　　困窮不過(guò)十三載，看他家敗又發(fā)丁;

　　金鎖玉關(guān)是真正的地理學(xué)秘訣，符合金鎖玉關(guān)的風(fēng)水理論則吉，否則兇。即使是大敗之家，經(jīng)過(guò)金鎖玉關(guān)風(fēng)水學(xué)調(diào)整后，最多不會(huì)超過(guò)十三年，也會(huì)重新發(fā)家旺丁。

　　透出青山世所稀，龍盤虎踞兩相宜，

　　前面天池如月樣，西南丘陵亂箭堆，

　　朝城后轉(zhuǎn)貪狼勢(shì)，玄武昂昂文武歸，

　　師人若識(shí)玄中妙，中間一塊作墳地，

　　多生聰明賢進(jìn)士，兒孫必到鳳凰池;

　　紫氣昂昂遠(yuǎn)四方，安營(yíng)立宅最為良，

　　左右無(wú)沖后無(wú)箭，田園茂盛子孫昌;

　　南方離卦清徹之池水為天池水，水面較大，震巽卦之青山如能倒映其中，西南方有不太整齊的高大山丘，本有不利的地方，但有天池水化轉(zhuǎn)為貪狼之秀砂，如再得北方坎卦高大山脈。地師若能識(shí)得這塊吉地來(lái)安墳的話，幾代兒孫主聰明、好學(xué)，出文武全才，好名遠(yuǎn)揚(yáng)，家財(cái)百萬(wàn)。不喜左右及后面的沙箭和水箭，有為不吉，

　　平川之地沒(méi)山崗，踏看墳基取妙方，

　　但看墳基高才用，兌離唯要水流長(zhǎng)，

　　會(huì)看遠(yuǎn)山流進(jìn)水，龍吟虎嘯兩相當(dāng)，

　　八方周圍尋戊己，向近子午定山崗;

　　平洋之地選擇地形，要選擇高地方可用，南方和西方要有細(xì)長(zhǎng)之流水。仔細(xì)觀察山脈和水流的走向，要求山脈相連，水流細(xì)長(zhǎng)。巽卦、坤卦要有高砂，離、坎之間要砂水協(xié)調(diào)。

　　雷上波濤總不宜，風(fēng)吹瘋癱受孤凄，

　　家門衰敗難為厚，兒孫逃脫走東西，

　　不請(qǐng)名師另安葬，定然貧乏不相宜;

　　震卦有滔滔流水是不適宜的，主風(fēng)癥，多生瘋癱，無(wú)人照顧，家業(yè)衰敗，兒孫逃散。這樣的地形，不改遷，必然后代貧困不堪，孤苦無(wú)依。

　　三叉河口葬個(gè)墳，水流左右要相應(yīng)，

　　時(shí)師不認(rèn)玄中妙，三十年中出貴人;

　　兌卦、乾卦、艮宮之水如果匯流到一起形成一個(gè)三叉河口，且水流大小接近，協(xié)調(diào)一致，一般的地師都認(rèn)為是兇地而不敢用，其實(shí)是一塊福地，在此地安宅下葬，三十年中必出貴人。

　　墳田中間又葬墳，不知墳是什家人，

　　若是葬入他家祖，定然存亡兩不靈，

　　喪家若不失人口，葬后不久死師人;

　　在墳聚集區(qū)葬墳，如果下面有其它家的墳，這樣的情況，會(huì)使亡靈和后人都不得安寧，絕不是某些流派所說(shuō)的“棺上加官”，喪家葬墳以后多有人口損傷，并且對(duì)地師也非常不利。如果喪家不傷人口，地師肯定會(huì)死，這是速報(bào)。

　　墳前墳后兩家當(dāng)，人行左右實(shí)可傷，

　　貧窮不過(guò)十三載，看他家敗與人亡，

　　墓前墳葬最不高，必主兒孫四散逃，

　　可恨師人無(wú)眼力，占他風(fēng)水兩相凋，

　　墳與墳前后(南北)距離太近是不吉的，對(duì)北面的墳特別不利，主兒孫逃散，這樣的葬法本意是搶風(fēng)水，造成的結(jié)果是兩家都不得安寧。墳地宜靜，東、西若有行人道，震動(dòng)不止，亡靈不安，后人必貧困破落，經(jīng)過(guò)十三年后必然家敗人亡。

　　宅后溝河活水流，左蟠右繞有剛?cè)幔?/span>

　　前面若有波濤流，富貴榮華永不休;

　　宅后艮位和乾位流水盤旋，坎方無(wú)水或較小，南方有濤濤流水，這樣的地形主世代榮華富貴。

　　乾艮廣闊通大道，定生貴子出王侯，

　　乾方、艮方開(kāi)闊并通達(dá)大道，這樣的風(fēng)水主生貴子。

　　人家宅后有池塘，雖然富貴也不祥，

　　定生風(fēng)流浪蕩子，三十年中主敗亡;

　　宅北方(后)有水面較大的池塘，即使現(xiàn)在是富貴之家也不吉祥，主家出風(fēng)流浪蕩之人，貪戀酒色，最長(zhǎng)不過(guò)三十年主家敗人亡。

　　人家住宅要朝陽(yáng)，玄武必要護(hù)峰場(chǎng)，

　　前揚(yáng)后遮多吉慶，自然富貴足田莊;

　　前面無(wú)揚(yáng)朱雀孤，后園無(wú)護(hù)玄武虛，

　　前揚(yáng)后遮多安穩(wěn)，自然家道足豐余;

　　住宅要南低北高，朝向東南、南，這樣的風(fēng)水陽(yáng)氣足，主富貴，家道興隆。

　　營(yíng)后池塘最不宜，定主兒孫四散離，

　　兇災(zāi)破敗傷人口，早請(qǐng)時(shí)師擇地移。

　　北方坎卦有池塘最不好，主兒孫無(wú)法在本地謀生要逃離到外地，時(shí)有兇災(zāi)，損傷人口，應(yīng)該盡早找風(fēng)水師遷移。

　　第四章、風(fēng)水實(shí)務(wù)

　　4.1 風(fēng)水術(shù)語(yǔ)

　　1、動(dòng)土：陽(yáng)宅建筑時(shí)，按所擇日時(shí)，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時(shí)間稱動(dòng)土。

　　2、下基：墻基挖好后，在吉方所下的第一塊基石，或者澆筑混凝土的時(shí)間，稱下基。

　　3、豎柱上梁：豎立柱子及上屋頂大梁的良辰吉日。

　　4、安門：一般指門向之正中大門(主門)。

　　5、 作灶：安修廚灶，廚爐移位。

　　6、進(jìn)火：一般指入宅，古時(shí)有進(jìn)火的一套儀式，現(xiàn)小城鎮(zhèn)和農(nóng)村還有此習(xí)俗。

　　7、 移徙：指搬家遷移住所之意。

　　8、 修造：房屋修理與建造。

　　9、 訂盟：為定親 結(jié)拜結(jié)盟兄弟之事。

　　10、納采：?jiǎn)柮蠡橹?，男方欲與女方結(jié)親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。

　　11、嫁娶：男娶女嫁，舉行結(jié)婚大典的吉日，跟另自己的伴侶一起生活。。

　　12、安床：一般指鋪定結(jié)婚新床或移舊床。

　　13、 祭祀：祭祀祖先或在廟里拜神。

　　14、 祈福：求神降臨，設(shè)礁許愿還愿。

　　15、立券：交易即訂約買賣之事，古時(shí)候做買賣都要寫字據(jù)的，如買房有房契。買地有地契。把自己的權(quán)利通過(guò)契約這種方式寫下來(lái)就叫做立券。

　　16、 栽種：播種百果，栽植接果。

　　17、開(kāi)渠：穿井筑下水道、水溝;穿井即開(kāi)鑿水井。

　　18、開(kāi)市：商店開(kāi)張做生意或新年第一天開(kāi)張。

　　19、 掃舍：清掃房舍。

　　20、開(kāi)倉(cāng)：打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)，倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)存錢糧的地方。

　　21、 作梁：砍伐樹(shù)木作屋梁。

　　22、 修飾：垣墻即粉刷墻壁。

　　23、 修屋：壤垣折除舊屋、圍墻之事。

　　24、三煞：三煞為劫煞、災(zāi)煞和歲煞。寅午戌煞在北，申子辰煞在南，亥卯未煞在西，已酉丑煞在東。

　　25、忌太歲：太歲就是當(dāng)年的年支(十二地支分屬十二年，每年一支)，是至尊之位·不能冒犯對(duì)沖。

　　26、八山：乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判斷人的吉兇。

　　27、八風(fēng)：前、后、左、右、兩肩、兩足共八個(gè)方向的風(fēng)，八風(fēng)主人吉兇。

　　29、三元：風(fēng)水以180年為一周天，第一甲子60年為上元，第二甲子60年為中元，第三甲子60年為下元，合稱三元。“金鎖玉關(guān)”風(fēng)水師只需知道即可。

　　30、開(kāi)生墳：人未死，先找地作墳?zāi)埂?/span>

　　31、父母山：穴后巍峨之山。

　　32、少祖山：近穴之山。

　　33、火地：房子易失火之地。

　　34、平尖：葬口。

　　35、開(kāi)洋：平坦而有水的地方。

　　36、平基：平定地基。

　　37、正針：羅盤的子午針(指南針)

　　38、去水：穴前流去的水。

　　39、龍：有山龍、水龍，謂其能變化。

　　40、龍虎：穴旁左右二砂，左龍右虎。

　　41、龍?bào)矗荷絼?shì)盤曲伏服。

　　42、吞葬：后縮。

　　43、吐葬：前伸。

　　44、動(dòng)土：新基掘土。

　　45、設(shè)醮：建立道場(chǎng)祈求福佑。設(shè)醮三日稱五朝

　　46、 交襟：界限。

　　47、 合壽木：人未死，先形作棺木之事。

　　48、 陽(yáng)宅：住宅、城鎮(zhèn)、廟宇等。

　　49、 陰宅：墓地。

　　50、 來(lái)龍：主山。龍脈的來(lái)源。

　　51、告穴：訃告親友，說(shuō)明何日出殯，安葬在何地。

　　52、 氣口：大門。

　　53、豎造：營(yíng)建住宅、城郭、寺廟、庫(kù)館等。

　　54、修造：修繕。講究坐向中宮，坐方就是門，向方就是前面的大門，坐宮以廳堂為五黃。

　　55、 修山：修造屋后。

　　56、 修向：修造屋前。

　　57、 修方：修造屋旁。

　　58、 修中宮：修造田在中間的房屋。

　　59、 巒頭：山脈形式。

　　60、峽：山脈斷續(xù)之處，兩山相夾。風(fēng)吹水射峽有兇。

　　61、 胎息山：連綿如一線的山。

　　62、捍門：水口間兩山對(duì)等，如門戶之護(hù)捍。此為貴兆。

　　63、案山：穴前近而小的山，如貴人掘案處分政令之義。案山如玉幾橫琴，以端正、圓巧、秀媚、光彩、平正、齊整、

　　64、 回抱、有情為佳。

　　65、賓主：相對(duì)的兩山。訣云：“賓主要有情主要真，主若欹斜賓不顧，定知此地欠緣因。(欹：歪斜，不正)。

　　66、破土：掘土修墳。起基定磉，就有了形體之立。(磉，音桑，柱子底下的石墩)。

　　67、 息道：內(nèi)水口。

　　68、諸家五行：即正五行，東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。

　　69、朝山：穴前遠(yuǎn)而高的山，如賓主相對(duì)之義，成天然朝拱之彤。主大富貴。

　　70、朝水：穴前特來(lái)之水，以屈折彎曲悠揚(yáng)深緩為吉。朝水一勺能救貧。

　　71、謝土：建筑物完工后，或是安葬后，舉行祭祀。

　　72、葬口：即金斗口。結(jié)穴有橫，有斜，有直，但都有天心十字至中之位，中位即葬口。

　　73、解除：解洗宅舍，祓除災(zāi)。(祓，音博，古時(shí)指農(nóng)夫穿的蓑衣之類)

　　74、縫針：指壬子丙午兩縫間的針。(羅盤)

　　75、聚水：聚集之水。水本動(dòng)，妙在靜，靜則聚，水朝不若水聚，水聚則有財(cái)源。

　　76、 漏到：外水口。

　　77、 覓龍：尋找龍脈，尋找靠山。

　　78、察砂：看龍四周的高地，隆起的小埠。

　　79、 觀水：觀龍穴與水辯證看法。

　　80、點(diǎn)穴：是覓龍、察砂、觀水三個(gè)程序后的總結(jié)。

　　81、楊曾廖賴：唐代形派大師楊筠松、曾文辿、廖瑀、賴布衣。賴布衣為宋相地大師，自號(hào)布衣子，世稱賴布衣。

　　82、 淋卵囊：大小便失禁。

　　83、斜飛去：指此水是以45度左右方向流去的。

　　84、 破軍樣：形容地形不整齊，不規(guī)則。

　　85、 兄弟時(shí)目怒：兄弟之間不團(tuán)結(jié)。

　　86、秦樓楚館娘;秦地的青樓女子是楚地的人。

　　87、 暗通匪類性如麻：為匪通匪又性毒。

　　88、 龍神趨乾位：水流到六位。

　　89、上中胎元強(qiáng)：上元甲子60年，中元甲子60年都好。

　　90、若是流兌出：九上水流去經(jīng)過(guò)二位，從兌位流出。(不吉)

　　4.2 風(fēng)水擇日

　　擇日在民間叫“看日子”“看期”。一般人們?cè)诩漓?、求嗣、入學(xué)、求醫(yī)、結(jié)婚、嫁娶、遠(yuǎn)行、搬移、開(kāi)市、破土、動(dòng)工、修宅、安葬、鑿井　在做這些事之前都會(huì)進(jìn)行看期擇吉日。

　　1、三煞日

　　三煞指劫煞、災(zāi)煞、歲煞，以擇日命主的出生年地支來(lái)確定：

　　寅午戌年三煞是：亥、子、丑;

　　申子辰年三煞是：巳、午、未;

　　亥卯未年三煞是：申、酉、戌;

　　巳酉丑年三煞是：寅、卯、辰。

　　其用法是：如果某人出生在寅虎年，那么該人就不能選擇“亥、子、丑”這三日用事，否則就是犯三煞。

　　2、月忍日

　　初五、十四、二十三，老君爐里不煉丹。每月的這三天大事不可用。

　　3、紅嘴朱雀日

　　紅嘴朱雀歌訣：

　　紅嘴朱雀丈二長(zhǎng)，眼似流星口吐光，

　　等閉無(wú)事傷人命，萬(wàn)里飛來(lái)氣過(guò)江。

　　切記切記尤切記，十個(gè)犯著九個(gè)亡。

　　初一嫁娶重嫁娶，初九上梁糧耗光，

　　十七安葬重安葬，二十五搬家人口傷。

　　初一不嫁娶，初九不上梁，十七不出靈，十八不安葬，二十五不搬家。

　　4、四忌日

　　春卯、夏午、秋酉、冬子。

　　春天不能用卯日，夏天不能用午日，秋天不能用酉日，冬天不能用子日，每月不能用丁丑日。

　　5、嫁娶離別日

　　正月丙子二癸丑，三月丙申，

　　四丙辰，五六月丁巳，八庚辰，

　　十一月癸巳九辛未，十月十二月丙午是離別。

　　時(shí)人若是用次日，夫妻反目要分離。

　　正月的丙子日不能用于嫁娶，二月癸丑日不能用于嫁娶，其余類推。

　　6、搬家忌日

　　房宅坐東不擇巳酉丑日，房宅坐南不擇申子辰日，房宅坐西不擇亥卯未日，房宅坐北不擇寅午戌日。

　　7、搬家移鍋吉兇日

　　建破移鍋家長(zhǎng)禍，除危移鍋母又亡，

　　收滿移鍋遭官司，平定移鍋損錢財(cái)，

　　執(zhí)閉移鍋損六畜，成開(kāi)移鍋大吉昌。

　　8、楊公忌日

　　正月十二，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一、二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九是忌日。凡閏月之月皆忌二十九日。

　　9、真十惡大敗日

　　甲己年三月戊戌真，七月癸亥十月丙申，十一月丁亥百事大敗要記清。乙庚年四月為壬申，九月乙巳是敗神。丙辛年三月是辛巳，十月甲戌九月是庚辰。丁壬之年全無(wú)忌。

　　10、金神七煞值日

　　甲己之年午未日，乙庚之年辰巳日，丙辛之年子丑乙卯日，丁壬之年戌亥日，戊癸之年申酉日。

　　金神七煞大兇歌：

　　金神七煞是大兇，出兵就是不回兵，

　　行船定被大風(fēng)打，居官未滿即遭刑，

　　起造婚姻逢此日，不出三年見(jiàn)哭聲，

　　世人若知避此日，官商士庶永豐榮。

　　11、按照建除法確定每日的宜忌

　　建日：忌安葬，余事皆可

　　除日：忌開(kāi)業(yè)、忌搬家，余事皆可

　　滿日：忌安葬，余事皆可

　　平日：萬(wàn)事可行

　　定日：忌搬家、忌出行、忌安葬、忌裝修，余事皆可

　　執(zhí)日：忌搬家、忌出行，余事皆可

　　破日：月破日，大事不宜

　　危日：忌出行

　　成日：萬(wàn)事皆可

　　收日：忌安葬，余事皆可

　　開(kāi)日：忌安葬，余事皆可

　　閉日：大事不宜

　　12、擇日課之彭祖百忌日

　　甲不開(kāi)倉(cāng)，財(cái)物耗完;乙不栽植，千株不良。

　　丙不修灶，必見(jiàn)火殃;丁不剃頭，頭主生瘡。

　　戊不受田，田主不詳;己不破券，二主并亡。

　　庚不經(jīng)絡(luò)，織機(jī)虛張;辛不合醬，主人不嘗。

　　壬不決水，難更堤防;癸不詞訟，理弱敵強(qiáng)。

　　子不問(wèn)卜，自惹災(zāi)殃;丑不冠帶，主不還鄉(xiāng)。

　　寅不祭祀，鬼神不嘗;卯不穿井，泉水不香。

　　辰不哭泣，必主重喪;巳不遠(yuǎn)行，財(cái)物伏藏。

　　午不苫蓋，室主更張;未不服藥，毒氣入腸。

　　申不安床，鬼崇入房;酉不會(huì)客，賓主有傷。

　　戍不吃犬，作怪上床;亥不嫁娶，必主分張。

　　建宜出行，不可開(kāi)倉(cāng);除可服藥，針灸亦良。

　　滿可肆市，服藥遭殃;平可涂泥，安機(jī)吉昌。

　　定宜進(jìn)畜，入學(xué)名揚(yáng);執(zhí)可捕捉，盜賊難藏。

　　破宜治病，必主安康;?？刹遏~(yú)，不利行船。

　　成可入學(xué)，爭(zhēng)訟不強(qiáng);收宜納財(cái)，卻忌安葬。

　　開(kāi)可求治，針灸不詳;閉不豎造，只許安康。

　　13、擇日課之殯葬日忌

　　殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克日，忌歲破日，忌沖亡人命，忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。余仿此。

　　14、擇日之重日、復(fù)日

　　重日、復(fù)日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復(fù)日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經(jīng)有明文，今選擇家亦以無(wú)祿四廢為兇日，若復(fù)日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無(wú)可疑。巳亥為陰陽(yáng)盡日，亦大率云然。而推以十二月，參以三俁，此二日無(wú)皆兇之理。

　　乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無(wú)翹而忌刑沖破害等也?；樵釣槿耸轮冀K，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識(shí)者自能辨之。

       4.3 十種地基千萬(wàn)不能蓋房子

　　1、學(xué)校舊址不可以作為住宅，不出文昌、不發(fā)貴。文昌的靈氣已被吸收殆盡。

　　2、打谷場(chǎng)不可以作為住宅，曾碌碡碾壓，煞氣尚存、生氣破壞，不宜建宅。

　　3、大路不可以作為住宅地基，民間稱大路為白虎，車馬行人多年，生氣破壞，120年后煞氣脫盡才可建宅。

　　4、農(nóng)村燒磚、燒瓦、燒瓷器的火窯上，不可以作為住宅，生氣最怕強(qiáng)火燒，久住必絕家。起碼120年后生氣恢復(fù)才可建宅，也需留意地下是否有掩埋的磚石瓦礫。

　　5、火燒之地不可以作為住宅，至少過(guò)60年后，地氣恢復(fù)融合才適宜建宅。如果房子著過(guò)小火，不礙事，風(fēng)水有火燒十年旺之說(shuō)，為興旺發(fā)達(dá)之相。但是大火燒過(guò)的的房子，就不要居住，更不要重建了，必是兇宅。

        6、農(nóng)村的碾盤、碾滾，不要拿來(lái)做房屋地基的石頭，否則家中容易出夭折少亡之人。

　　7、添坑建房，不易發(fā)家，也需60年后地氣恢復(fù)融合才適宜建宅。

　　8、地基不可太燥、太濕，燥少子孫，濕多疾病。

　　9、墳地之上一般不建住宅，久住家中出邪事。但是城市樓房地基挖的深，墳地的臟土全部刨掉了，沒(méi)有太大影響。一般墓地就是兩米的深度有臟土，兩米以上則是干凈的土壤。

　　10、山區(qū)有的地方全是大石板，大石板上不要建房子，雖然地基穩(wěn)固，但是久住容易出兇狠暴戾之人。

       4.4  風(fēng)水師傅當(dāng)愛(ài)好詩(shī)歌文學(xué)

　   定看主人親手指，左手左指男人墓；

       右手指墳是女人，眼望口呼墳?zāi)亲?/span>

　　風(fēng)水理論大量以詩(shī)歌的形式總結(jié)出來(lái)的，這不是簡(jiǎn)單的順口溜，而是具備極高專業(yè)價(jià)值的風(fēng)水理論，有志于研究風(fēng)水的人一定要重視起來(lái)，把經(jīng)典風(fēng)水歌訣橫流倒背，爛熟于心。

       風(fēng)水詩(shī)歌或者風(fēng)水歌訣這有兩個(gè)好處，第一理論性強(qiáng)，讀起來(lái)朗朗上口，有利于加深風(fēng)水理論的系統(tǒng)性。第二給客戶或者徒弟講風(fēng)水的時(shí)候，詩(shī)歌的專業(yè)性更強(qiáng)，也有利于客戶和徒弟的理解。筆者常年從事風(fēng)水研究，接觸了許多成功的風(fēng)水師傅，發(fā)現(xiàn)一個(gè)專業(yè)現(xiàn)象：許多比較有實(shí)力的或者非常成功的風(fēng)水師，都有一個(gè)共同特征，那就是尤其喜歡詩(shī)詞歌賦。甚至很多人還喜歡自己創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦。這說(shuō)明一個(gè)現(xiàn)象，詩(shī)詞文化與風(fēng)水師這個(gè)職業(yè)有一定的直接聯(lián)系，一個(gè)技術(shù)扎實(shí)的風(fēng)水師，往往是一個(gè)擅長(zhǎng)詩(shī)詞的人，原因主要有兩個(gè)。

　　第一、愛(ài)好詩(shī)詞的人，常常喜歡研究古典文化，愛(ài)好傳統(tǒng)文化。對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)典內(nèi)容，他們喜歡咬文嚼字，逐字逐句的研究，探索其中的真理，尋找古人的心跡。風(fēng)水屬于傳統(tǒng)文化的精華，一個(gè)人不喜歡傳統(tǒng)文化的人，往往對(duì)風(fēng)水不會(huì)有太多的興趣和好感。

　　第二、中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的很多研究成果，都是以詩(shī)歌的方式流傳下來(lái)，風(fēng)水詩(shī)歌是記錄風(fēng)水經(jīng)驗(yàn)的主要手段。如果一個(gè)人看到詩(shī)詞就非常反感的人，那么他就沒(méi)有興趣去研究這些風(fēng)水理論，只會(huì)憑借自己的常識(shí)去研究風(fēng)水，也不可能有所作為。

　　古代的所有成功的風(fēng)水學(xué)家，所著的風(fēng)水典籍都含有大量的詩(shī)歌。詩(shī)歌有一定的韻律，文字簡(jiǎn)單，內(nèi)容豐富，感染能力強(qiáng)，自古以來(lái)就是中國(guó)各種學(xué)科常常采用的傳播和記錄形式。一般依靠書(shū)籍和網(wǎng)上材料自學(xué)風(fēng)水的人，缺乏師傳的點(diǎn)撥，往往很難體會(huì)詩(shī)詞在風(fēng)水中的價(jià)值，常常以科學(xué)自詡，對(duì)詩(shī)歌的敏感度非常差，學(xué)習(xí)研究多年，自己和所教徒弟都是風(fēng)水門外漢和二把刀。

　　4.5 怎么成功自學(xué)風(fēng)水

　　隨著生活的水平的提高，文化水平的提升，很多知識(shí)分子或者風(fēng)水愛(ài)好者，對(duì)風(fēng)水的愛(ài)好越來(lái)越大，很多人都想自己研究學(xué)習(xí)風(fēng)水，經(jīng)常有一些愛(ài)好者打電話咨詢?nèi)绾巫詫W(xué)風(fēng)水，筆者就如何自學(xué)風(fēng)水提幾個(gè)建議。

　　1、網(wǎng)上學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)

　　風(fēng)水的專業(yè)性很強(qiáng)，但是不可怕，只要用心專研，都能夠攻克。關(guān)于風(fēng)水的基礎(chǔ)理論，暫時(shí)沒(méi)有全面的教材出版，初學(xué)者只能在網(wǎng)上看資料?？梢钥搓愐娣宓男吕瞬┛?，也可以自己百度搜索。主要是十天干、十二地支、地支刑沖合害、陰陽(yáng)學(xué)、五行相生相克、正五行、雙山五行、三合五行、八卦萬(wàn)物類項(xiàng)、河圖洛書(shū)、六十甲子及其納音、先后天八卦理論、八卦二十四山、120分金、羅盤識(shí)別、九宮飛星、五黃煞、三煞、太歲、五虎煞、偷修日、十二建除、二十八星宿等理論?？梢宰约阂灰凰阉鳎灰桓忝靼?，然后熟記于心，風(fēng)水基礎(chǔ)理論基本可以掌握。

　　不要看到這些理論就有畏懼心理，一一專研明白，橫流倒背，熟記于心。　　

　　2、風(fēng)水專業(yè)理論學(xué)習(xí)

　　專業(yè)風(fēng)水理論的學(xué)習(xí)，可以借助于網(wǎng)上風(fēng)水理論、網(wǎng)上視頻、書(shū)本三結(jié)合。現(xiàn)在的風(fēng)水理論多數(shù)都已經(jīng)公開(kāi)了的，沒(méi)有師傳，很難完全領(lǐng)悟其中的要害，但是只要肯花功夫依然可以專研明白。各派風(fēng)水均有研究?jī)r(jià)值，就像武學(xué)一樣，跆拳道主要研究腿法，拳擊主要研究拳法，泰拳主要研究拳腿殺傷力，巴西柔術(shù)主要研究地面糾纏，蒙古摔跤主要研究糾纏搏斗等等。風(fēng)水也一樣，各派理論均有研究?jī)r(jià)值。

　　(1)八宅風(fēng)水

　　學(xué)習(xí)八宅風(fēng)水，可以買《陽(yáng)宅十書(shū)》、《陽(yáng)宅三要》、《陽(yáng)宅匯易》、《《八宅明鏡》《陽(yáng)宅大全》等他書(shū)籍，八宅風(fēng)水在北方農(nóng)村地方非常流行，很高的實(shí)用價(jià)值。

　　(2)楊公風(fēng)水

　　學(xué)習(xí)楊公風(fēng)水，可以買《雪心賦》、《地理人子須知》、《地理五訣》、《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《葬經(jīng)》、《青囊經(jīng)》、《陽(yáng)宅指南》、《發(fā)微論》、《穴情賦》、《堪輿寶鏡》、《地理辯正》、《水龍經(jīng)》、《平砂玉尺辯偽》、《催官篇》、等書(shū)仔細(xì)參詳，核心要訣多在書(shū)里詳述。楊公風(fēng)水是古傳經(jīng)典理論，多在山區(qū)選擇墓地或者住宅時(shí)候，應(yīng)用價(jià)值極大，是風(fēng)水必學(xué)理論。三合派風(fēng)水就是在楊公風(fēng)水的基礎(chǔ)上擴(kuò)展出來(lái)的。　　

　　(3)玄空風(fēng)水

　　學(xué)習(xí)玄空風(fēng)水，可以買《玄空本義》、《增廣沈氏玄空》、《陰陽(yáng)二宅錄驗(yàn)》、《宅運(yùn)新案》、《三元總錄》等書(shū)籍，玄空產(chǎn)生大約清朝后期，時(shí)間不長(zhǎng)，書(shū)籍不多，主要擅長(zhǎng)研究風(fēng)水預(yù)測(cè)與風(fēng)水立向，香港的李居明大師，就是自學(xué)《增廣沈氏玄空》，后來(lái)成為一代大師。

　　(4)金鎖玉關(guān)、長(zhǎng)眼法、象數(shù)風(fēng)水

　　金鎖玉關(guān)、長(zhǎng)眼法、象數(shù)風(fēng)水，這些都是近代流傳很廣、實(shí)用性極強(qiáng)的風(fēng)水技術(shù)，與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合最緊密的理論學(xué)派，但是苦于沒(méi)有專業(yè)出版的風(fēng)水書(shū)籍可以閱讀，自學(xué)者可在網(wǎng)上搜集相關(guān)資料，細(xì)細(xì)閱讀，定有大的收獲。

　　(5)旁門左道只可旁觀

　　另外八字命理風(fēng)水、奇門遁甲風(fēng)水，只可參考，不能當(dāng)真，不是風(fēng)水的本源，只是預(yù)測(cè)學(xué)跨學(xué)科的自創(chuàng)技術(shù)，僅作參考。

　　大學(xué)教師出版一些建筑風(fēng)水、生態(tài)風(fēng)水的書(shū)籍，萬(wàn)不能觀看，多是口水化、生態(tài)化、物理化的簡(jiǎn)單風(fēng)水常識(shí)，不具備專業(yè)風(fēng)水研究的價(jià)值。

　　和尚道士的風(fēng)水理論(也有部分和尚道士研究專業(yè)風(fēng)水理論除外)，多是信口胡說(shuō)，憑感覺(jué)直覺(jué)看風(fēng)水，靠法力看風(fēng)水，只會(huì)讓人走火入魔，研究起來(lái)都是鏡中花、水中月，永遠(yuǎn)摸不著頭緒。

　　民間一些巫婆神漢，靠修為看風(fēng)水的，也不可信，至少不能復(fù)制學(xué)習(xí)，多數(shù)是蒙人欺騙，不具備專業(yè)風(fēng)水理論的水平，不能指導(dǎo)風(fēng)水實(shí)踐。但是他們有時(shí)能夠預(yù)測(cè)感知未來(lái)方面，常常有一些價(jià)值，但是萬(wàn)不可太依賴，調(diào)整吉兇方面基本都是束手無(wú)策。

　　3、勤于觀察實(shí)踐

　　研究了風(fēng)水理論，要勤于觀察老宅舊墳的吉兇情況，客觀的評(píng)判其住宅的吉兇規(guī)律，尋找宅塋的吉兇所在。但是切記要注意，不能太神，胡亂聯(lián)想，住宅與人的吉兇作用，永遠(yuǎn)只是有微弱長(zhǎng)久的直接聯(lián)系，不要把風(fēng)水搞成人的吉兇最大決定因數(shù)。

　　學(xué)者苦研，悟透玄機(jī)，隨其形象而斷，精通龍穴砂水，斷驗(yàn)如神，調(diào)整宅塋，福壽徐來(lái)，災(zāi)禍自遠(yuǎn)。師傳風(fēng)水學(xué)習(xí)十要：

　　一要投拜名師、二要處心學(xué)習(xí)、

　　三要腳力健壯、四要登山指點(diǎn)、

　　五要考驗(yàn)祖墳、六要見(jiàn)識(shí)廣多、

　　七要辨得禍福、八要眼大心細(xì)、

　　九要臨時(shí)變機(jī)、十要拿定把握。

　　對(duì)于專業(yè)想從事風(fēng)水職業(yè)的人，為人調(diào)整宅塋，必須拜師學(xué)習(xí)才行，風(fēng)水的吉兇要害，必須是口傳心授，才能掌握要害。

       結(jié)語(yǔ)

　　風(fēng)水一說(shuō)深邃精妙，但是與人吉兇的神奇作用，永遠(yuǎn)是后世風(fēng)水師如此癡迷風(fēng)水學(xué)說(shuō)的動(dòng)力。風(fēng)水書(shū)籍汗牛充棟，并且語(yǔ)言深?yuàn)W艱澀，現(xiàn)代書(shū)籍多是口水話多，真真假假，再加上風(fēng)水流派眾多，沒(méi)有師傳的風(fēng)水學(xué)者，依靠自學(xué)是根本不可能領(lǐng)悟到風(fēng)水的精華，永遠(yuǎn)是風(fēng)水的門外漢，二把刀。經(jīng)過(guò)自學(xué)成才的風(fēng)水師，沒(méi)有準(zhǔn)確的風(fēng)水技術(shù)，也不具備專業(yè)的操作水準(zhǔn)，為人調(diào)整風(fēng)水，不但不能為廣大百姓造福，反而會(huì)為禍社會(huì)，禍害他人。

        全書(shū)完。