“四圣試禪心”，觀音菩薩要考驗的目標是誰？

可以肯定地說，并非豬八戒，更不是孫悟空和沙和尚，而是那位“有德還無俗”的圣僧唐長老。

而豬八戒只是誤打誤撞，強行闖進了觀音菩薩和黎山老母四圣精心布置的溫柔陷阱。四圣見事已至此，恰好借對豬八戒的一番懲戒，也對唐僧進行了一次旁敲側(cè)擊式的警告。

為什么會有如此結(jié)論？答案盡在下文。

• 孫悟空的“禪心”不用試

當年的孫悟空從花果山美猴王做起，先后與獸蟲、凡人、妖魔和神仙都有過密切接觸，后來逐漸變得不可一世、膽大欺天，被佛祖如來壓在五行山下五百年。他天資聰穎，一心要求長生、得正果，并且已經(jīng)有了悔罪歸正之心，情愿皈依佛門，就只是脾氣暴烈了一些。至于紅塵誘惑對他來說，根本不值一提。

觀音菩薩對他的猴品還是相當放心的，并且對他也是格外關(guān)愛的，這一點在之后的西游路上有很多例證。

觀音菩薩讓孫悟空加入取經(jīng)隊伍，就是讓他降妖除魔、保護唐僧的。所謂禪心，觀音菩薩并沒有對他有過高的期望。

• 豬八戒的“禪心”不用試

豬八戒也是在紅塵中開始修行，后來功德圓滿，得以飛升上天，并被封了掌管天河八萬兵的天蓬元帥要職。

豬八戒雖修成天仙，但是他修行的道門應(yīng)該是不避女色的，所以他一直色心未泯，居然在王母蟠桃會上喝醉了酒，然后闖入廣寒宮調(diào)戲嫦娥仙子，差點被玉帝殺死，最終在太白金星說情下被打落凡間投了豬胎。

即使如此教訓(xùn)，八戒仍然死性不改，更加貪戀紅塵，在做豬妖期間還先后尋了卵二姐、高翠蘭做老婆。

觀音菩薩勸他皈依的時候，也只是說能讓他混個正果脫離災(zāi)瘴，有個能吃飽飯的地方。

在唐僧三個徒弟中，八戒是最不情愿往西天取經(jīng)的，而又有如此惡劣的貪色前科，四圣根本沒必要來試他的“禪心”，因為試了也是白試。

• 沙僧的“禪心”不用試

沙僧本來是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，能經(jīng)常在玉帝眼前晃悠的，即使不是美男子估計形象也差不了多少。

只是因在蟠桃會上，沙僧失手打碎了玻璃盞，就這么一點小錯，差點就被砍了頭。多虧赤腳大仙說情，玉帝饒了他死罪，卻把他毀了容然后貶到了流沙河受苦。這還不算，還用飛劍來每七天一次往他胸膛上穿刺百十來回。

沙僧真是又冤又惱又無奈，恰在這時候遇到觀音菩薩勸他皈依，一心要脫離苦海官復(fù)原職的他，又怎么會生出二心來？

所以，在唐僧問他留下入贅的時候，他才會那么激動的說：“怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不干此欺心之事。”

也有人用陰謀論來解釋，說沙僧是玉帝或者老君等借苦肉計派來的臥底，如果那樣的話，重任在肩的沙僧更不會起異心了。

總之，關(guān)于悟空、八戒、沙僧的禪心，根本不用試。孫悟空和豬八戒、沙和尚都是半路出家，對于并沒有經(jīng)過系統(tǒng)的佛教理論學(xué)習(xí)、只是剛剛進門、僅有了一個皈依儀式的他們來說，所謂“禪心”，他們幾乎連這個概念還沒有真正形成，這樣大費周折的考驗，純粹是浪費資源。

• 唐僧是取經(jīng)大業(yè)成功的關(guān)鍵

取經(jīng)之事非同小可，靈山動用了大量的人力物力來促成此事，勢必要“一取成功”。

但是取經(jīng)成功的關(guān)鍵是什么？是唐僧這個打著旗號的“主帥”。

如來佛祖為什么要安排這一場聲勢浩大的取經(jīng)活動？

其一是要打通佛教東傳的通道；

其二是要度他的弟子金蟬子成佛；

其三是順便收幾個法力高強的來充實佛家隊伍。

而要做到這三點，就要讓唐僧一路跋山涉水從大唐走到靈山來，然后讓各路勢力前來爭奪唐僧肉，最終讓唐僧歷盡千辛萬苦成功成佛。

所以，孫悟空三人還都好說，唐僧絕不能有任何閃失。他的肉再好吃也不能讓任何人叨一口。而這還在其次，畢竟明著除了悟空三人，暗中還有六丁六甲四值功曹那些人貼身保護。

更關(guān)鍵的是唐僧的思想不能有任何動搖。他是取經(jīng)扛旗人，他一動搖，人心就散了，人心散了，隊伍就不好帶了。到那時，觀音菩薩再有通天本領(lǐng)也是回天乏力，取經(jīng)也就宣告失敗，成了靈山一場笑話。

• 為什么要試唐僧

那么，唐僧是“得道高僧”，“佛法高深”，為什么還要試他的禪心呢？

曾經(jīng)有一首很火的流行歌曲，叫做《女人是老虎》，歌詞大意是：

老和尚在小和尚下山化齋前，嚇唬自幼上山修行的小和尚：女人是老虎，會吃人的，見到一定要離遠一點。

結(jié)果呢，小和尚下山轉(zhuǎn)了一圈回來說：“不對啊師傅，您說的這老虎不但不吃人，卻很可愛呢”。老和尚嚴肅地說：“這樣的老虎更厲害！”小和尚這才害怕：“哎呀師傅壞醋了，這老虎已經(jīng)跑到我心里來了?！?/span>

經(jīng)歷過紅塵歷練的老和尚，自然是知道紅塵誘惑對佛門弟子的殺傷力，所以才苦口婆心教導(dǎo)小和尚：見到美女要躲得遠遠的。

但是從沒有經(jīng)歷過世面的小和尚，即使他把佛經(jīng)背的再熟，又怎么會明白其中利害？

他也只能是對“女人是老虎、會吃人、很可怕”有一個概念上的了解，但終歸不知道這“女人”為什么是老虎、她又怎么“吃人”、到底“可怕”在什么地方。

四圣試禪心中，這唐三藏法師正像歌詞中的小和尚。而黎山老母和觀音菩薩四人，則扮演了一回對小和尚不放心、尾隨考驗禪心的老和尚。

• “四圣試禪心”的啟示

唐僧歷經(jīng)十世輪回，又都是自幼修行、“一點元陽未破”，雖然他對于佛法經(jīng)文能夠熟記于心，但是他對于其中的精要之處卻只能有一個理論層面的理解。

因為他并沒有經(jīng)歷過紅塵世故的苦難磨練，沒有經(jīng)歷過痛徹心扉的絕望，所以他遠不能真正達到徹悟的境界。

正因為如此，面對黎山老母的言語誘惑，唐僧才會顯得那么局促和緊張，并且差一點就“從了”。

就像是戰(zhàn)國時候的趙括、三國時候的馬謖，雖然熟讀兵書戰(zhàn)策，講起排兵布陣來頭頭是道，但是沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)場血與火的洗禮，真正臨場對敵，卻少隨機應(yīng)變的能力，面對瞬息萬變的戰(zhàn)爭局勢，生搬硬套書本上的理論，最終以慘敗收場。

所以，教科書上的理論即使再科學(xué)再正確，也要結(jié)合實際來加以融會貫通，通過實踐來驗證過的知識，才能讓人真正理解并武裝自己。

而就像最近看到的關(guān)于刪減語文教科書課文的討論，真不知道我們那些高高在上的教育專家們，到底要把我們的下一代培養(yǎng)成什么樣的人才。像這樣放在保育箱無菌環(huán)境下成長起來的孩子們，以后走入社會會是怎樣的情形。

唐僧內(nèi)心正在激烈掙扎、禪心大動之際，豬八戒“挺身而出”，用自己的“犧牲”避免了唐僧的出丑。黎山老母最后的簡帖“圣僧有德還無俗”、“從此靜心須改過”，其實正是在警示唐僧。

第二天見到簡帖和八戒后的唐僧，不禁倒吸了一口冷氣，暗叫：好險！