新泰市羊流鎮(zhèn)秦家莊村西北處曾有一座金碧輝煌的千年古剎崇福寺，明隆慶二年（1568）《重修崇福禪院寺記》記載：“邑縣之西七十而有五里，有崇福禪院一所。”該寺始建于唐天寶年間（741-756），僧人澄公云游至此，見此處東接宮山（蓮花山）之秀，西南仰望徂徠之高，北靠重崖山，南臨汶水，群山簇?fù)?，碧水環(huán)繞,遠(yuǎn)望群山連綿，近觀流水潺潺，蒼松翠柏、山花爛漫，置身其間，令人心曠神怡。澄公發(fā)愿在此修建寺院，弘揚(yáng)佛法，經(jīng)數(shù)年而成，名曰流泉寺。

      據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，流泉寺由附近十八個村莊合力建成，廟田也有十八大畝，合現(xiàn)在百余畝。寺廟建筑宏偉，香火鼎盛，僧人眾多，為一方巨觀。

寺廟在金大定年間（1161-1189）更名崇福寺。后經(jīng)戰(zhàn)亂兵燹，幾度興廢。宋代重修一次，元延佑七年（1320），寺院主持善通大修一次，《重修崇福禪院之記》碑文贊曰：

重崖之前，寺曰流泉，山環(huán)水繞，萬象昭然，澄公創(chuàng)立，始自為先，乃至善通，志苦心堅，僧堂佛殿，無不完全，經(jīng)營甫就，手胝足腁，誦經(jīng)習(xí)法，朝暮參禪，命工刊石，萬古流傳。

碑文還記載了自澄公創(chuàng)建寺院后，先后經(jīng)歷了契緣、契忠、契元、契茲、善喜、善良、善思、善通等住持。

      明清多次續(xù)修，并達(dá)到鼎盛。明隆慶二年（1568）《重修崇福禪院寺記》載，明嘉靖三十二年（1553），鬧荒災(zāi)，附近的百姓四處逃荒，寺里的僧人也都走了，殿宇傾頹，梁木破朽。僧人惠春來到此地，看到寺院敗落，發(fā)愿重修廟宇，再塑金身，當(dāng)?shù)匕傩涨厥氐谰璩隽俗约旱耐恋?，并動員親友“富者以財施之，貧者以力助之?！庇诩尉杆氖迥辏?566）二月二十二日動工重修了寺廟。秦守道撰寫碑文，以記其事，碑文贊曰：

贊云：新邑之西，神郡之東，崇福禪院，正居其中。四山拱翠，澗水流聲。傾頹數(shù)載，今又重興。春公發(fā)意，至若心中。僧堂佛殿，整舊如新。秦君撫就，萬古名清。    

詩曰：古寺清幽不記年，山清氣秀水連還。成敗興亡皆氣數(shù)，勸君莫道不由天。雖是釋僧能效力，虧盡十方施主緣。若非諸君相濟(jì)助，豈能殘果得周全。

崇福寺坐北朝南，占地面積約四千平方米，有大殿、東西配殿、鐘樓、鼓樓、山門等建筑，大殿周圍，松柏參天拔地，碑碣林立。大殿東約五十步有佛塔一座，磚木結(jié)構(gòu)，塔經(jīng)約八米，高九層，每層約兩米。據(jù)村人介紹，佛塔之側(cè)有一古槐，樹經(jīng)兩米，高與塔齊。

農(nóng)歷九月十五日是崇福寺廟會，廟會期間都要唱十天大戲。因崇福寺處于泰安、新泰、萊蕪三縣交界，廟會便成為三縣百姓的一大節(jié)日，善男信女從各地趕來，熙熙攘攘，摩肩接踵，絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡。

      崇福寺在當(dāng)?shù)厮追Q九女寺，問崇福寺當(dāng)?shù)匕傩湛赡芏紩u頭不知，而說起九女寺，幾乎路人皆知。為什么叫九女寺呢？在當(dāng)?shù)剡€流傳著一個故事。相傳，玉皇大帝派九天仙女去塔山建一座寺廟，九天仙女來到塔山前，選好地基，趁夜深人靜開始施工。這時，塔山附近付家莊的一位老漢去女兒家走親戚，醉酒后連夜回家，來到塔山前，見燈火輝煌，帶著醉意大聲嚷嚷著上前詢問，莽莽撞撞地闖過來的醉漢沖撞了正在建造寺院的九天仙女，房子瞬間消失。九天仙女只好另外選址，來到重崖山前，見這里山環(huán)水繞，風(fēng)光旖旎，就在這里修建了寺院。老百姓見一夜之間建成了金碧輝煌的大殿和佛殿，感念九天仙女的功德，就把寺院稱作九女寺。故事一代一代傳了下來，因而，在這兒有“知道九女寺，不知崇福寺”之說。

崇福寺的興盛一直持續(xù)到上世紀(jì)五十年代，據(jù)村民介紹，一九五六年崇福寺最后一名住持是通俗和尚。一九四九年前后，崇福寺的香火還是比較旺盛的，后來隨著國內(nèi)形勢的變化，寺院逐漸衰敗。

      一九六六年六月一日，人民日報發(fā)表社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣”的口號?！捌扑呐f”“立四新”成為“文革”的重要目標(biāo)。崇福寺首當(dāng)其沖，僧人被迫還俗，當(dāng)權(quán)者要拆除寺廟，百姓不干，當(dāng)權(quán)者只好押著裴家莊管區(qū)受管制的“四類分子”去拆寺廟。從寺廟拆下的磚石被運(yùn)到上裴家莊村，建了學(xué)校。寺里有許多參天古樹，當(dāng)?shù)啬窘扯疾豢先?，?dāng)權(quán)者從鄰縣萊蕪請來了木匠把古樹全部殺掉，做成了課桌凳。

寺院拆除后，佛塔孤零零地矗立在那兒，見證著時代的變遷。然而，即使那個瘋狂的時代結(jié)束后，佛塔亦未免遭戕害。一九七九年，秦家莊村為了儲藏地瓜，建大屋窖，無知的村干部把有近千年歷史的佛塔拆掉了。他們僅僅為了使用佛塔上的磚石，不惜毀掉國家文物，犯下了不可饒恕的罪行，造成了不可估量而且是無法彌補(bǔ)的損失，讓人痛心疾首。

昔日富麗堂皇的崇福寺被夷為平地，現(xiàn)在崇福寺遺址上已是一片楊樹林，僅存元明時期螭首龜蚨碑刻四通，其中兩通立著，兩通臥在地上，立著的兩碑正面向朝東并排而立，南面石碑立于元延佑七年（1320）十月初四日。石碑前為《重修崇福禪院之記》，背面是《祖師宗派之圖》，碑帽與碑身為一體，為雙龍戲珠團(tuán)，雕工精美，下有赑屃，高逾兩米，可惜無頭。北面石碑立于明隆慶二年（1568），是《重修崇福禪院寺記》。地上的兩塊石碑，一是立于明正德九年（1514）歲次癸酉孟秋初四日，身首分離，赑屃埋首土中，龍頭碑帽跌在一旁。碑文除了記載重修過程，還記錄了寺院歷代住持為福興、崇亮、崇貴、崇玉、興越、福緣等。另一塊石碑立于明萬歷三十四年（1606）正月六日，《重修碑記》，碑刻字體殘缺不全。

    阿瀅在辨識崇福寺碑文

悟已往之不諫，知來者猶可追。一九九六年，崇福寺遺址被公布為新泰市第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明隆慶二年（1568）《重修崇福禪院寺記》碑文撰寫者秦守道施地給寺廟，并參加了寺廟的重修，是一大善舉，為人做出了榜樣。隨著人們保護(hù)文物意識的增強(qiáng)，秦守道這個名字益發(fā)熠熠生輝。但愿在不久的將來，有更多的“秦守道”們來修復(fù)這一古跡，讓這座千年古剎再現(xiàn)佛光。

二〇一四年五月十四日于秋緣齋