?  特約作者  連清川

20多年前，我隨著軍校的拉練隊伍，行進了井岡山。作為一個剛剛踏出農(nóng)村的孩子而言，那里的風(fēng)景之秀麗，大山之雄峻，迄今也難以忘卻。我們在那里享受了無盡的風(fēng)光，以及美好的特產(chǎn)，當然，有許多風(fēng)味，我都已經(jīng)忘記了名字。

然而，當時的一個問題，到了許久以后我也不能回答上來。

那個時候，他們依舊貧困。孩子們在破舊的教室里上課，大人們除了照顧他們的作物，無所事事。我已經(jīng)見過了一些大城市，也見過了我家鄉(xiāng)里的農(nóng)人們，或者開始拋棄農(nóng)業(yè)，前往城市；或者，他們把柑橘、柚子、龍眼等產(chǎn)品，開始向城市里運送，換取財富。而像我這樣的孩子，都在努力讀書，逃脫農(nóng)村。

我疑惑的問題是：如果這么貧困，生活如此困苦，大山如此封閉，為什么他們不出去呢？為什么他們愿意坐困重山，而不離開？家鄉(xiāng)再好，貧困難忍啊。

一直到很久以后，我才知道：不是不愿，而是不能。

1.

按照國家統(tǒng)計局發(fā)布的信息，到2019年年末，中國的農(nóng)村貧困人口尚有551萬，貧困發(fā)生率0.6%，這是按照國家制定的，年收入在2300元以下的標準。

如果談及中國的反貧困成就，那自然是十分驚人的。從開始出發(fā)的1978年7.7億，貧困發(fā)生率97.5%到今天的不足1%，無論從哪個角度上看，都是奇跡。

可是到了現(xiàn)在，既然已經(jīng)消滅了將近97%，最后剩下的0.6%為何消滅不了？以全國之力，竟然無法供養(yǎng)這0.6%嗎？

這就回到了開頭的問題：這些人，為什么無法逃離他們的所在？

要知道，地球的地質(zhì)運動，創(chuàng)造了山河湖海，平原與山區(qū)，這是自然；而人類在遷移的過程中，有和平，有戰(zhàn)爭，這是歷史。在傳統(tǒng)時代中，靠山吃山，靠海吃海，這是人類。當自然與歷史與人類命運軌跡相結(jié)合的時候，有些人就被鎖進了深山里。

真的，很殘酷，他們是被命運鎖進了深山里。

所以，他們并不是不愿意逃離那個世界，而根本問題在于：他們根本無法逃離那個世界。因為教育、因為基礎(chǔ)設(shè)施、因為缺乏信息。

現(xiàn)在，有8個省市已經(jīng)基本脫離貧困，人口規(guī)模小到?jīng)]有統(tǒng)計意義。他們是北京、天津、上海、江蘇、浙江、福建、廣東、山東，除了北京，全都是沿海省市。而貧困發(fā)生率最大的地區(qū)，是云南、貴州和河南。而貧困人口依然能夠連續(xù)連成片區(qū)的，也都在大山深鎖的地區(qū)。

因為在大山之中，所以修通道路的代價太大，困難太多，他們出不來；由于無法修通道路，所以設(shè)備進不去，無法改進基礎(chǔ)設(shè)施；由于沒有基礎(chǔ)設(shè)施，所以無法引進人才，改進教育；由于沒有教育，人們就無法獲得知識；因為無法獲得知識和信息，所以人們?nèi)狈κ袌龅牧私?，交易無法發(fā)生；由于交易無法發(fā)生，所以貧困。

這是一連串的因果關(guān)系，而這樣的因果關(guān)系，導(dǎo)致了他們?nèi)匀槐绘i在大山之中，動彈不得。

2.

哥倫比亞大學(xué)教授，前聯(lián)合秘書長特別顧問，反貧困專家杰弗里·薩克斯早在2008年的一篇文章，就以“反貧困的數(shù)字戰(zhàn)爭”為名，提出可以利用數(shù)字技術(shù)解決貧困的深度問題。

“極度貧困往往所伴生的，恰恰是極度隔絕，尤其是農(nóng)村隔絕。但手機和移動互聯(lián)網(wǎng)結(jié)束了隔絕，因而，在我們的時代中，這可被稱之為最有效的轉(zhuǎn)型工具?！?/p>

這樣的見解可謂切中肯綮。在過去的40年的時間里，中國所應(yīng)用的，恰恰是市場化的方法，解放了所有農(nóng)村中的生產(chǎn)力，從而改變了以往農(nóng)村中被深鎖的小農(nóng)經(jīng)濟，以市場化、城市化、工業(yè)化的模式，使多數(shù)的農(nóng)村，能夠通過掌握市場信息，實現(xiàn)市場交換的模式，改變了經(jīng)濟形態(tài)，從而脫離貧困。

所遺留下來的貧困人口，多數(shù)就是因為地理隔絕，因而無法掌握信息，又無法通過有效的現(xiàn)代交通，實現(xiàn)市場交換而導(dǎo)致的貧困。恰如我當年所看到的井岡山，其物產(chǎn)之豐富，種類之繁多，品質(zhì)之優(yōu)異，只要能夠?qū)崿F(xiàn)市場交換，就無需背井離鄉(xiāng)，而能夠?qū)崿F(xiàn)脫貧致富。

但現(xiàn)代科技賦予了深鎖在大山中的人以打破隔絕的可能性。只有網(wǎng)絡(luò)信號能夠穿透大山，可以將山外的信息傳遞到外面，而外面的信息傳遞到山里。人們從此便能夠發(fā)現(xiàn)，在自己觸手可及的地方，那些司空見慣的東西，恰是在外部世界里所需要的。

當然，僅僅擁有了信息是不足夠的，他們也常常缺乏能夠?qū)崿F(xiàn)將自己的產(chǎn)品市場化的方法、通路和資本。

供養(yǎng)從來都無法成為一種模式。在以往的實踐中，試圖通過給予補助而消滅貧困的方式從來都是失敗的。那句老話是現(xiàn)實的：授人以魚不如授人以漁。補助扶貧的方式所帶來的結(jié)果往往是大規(guī)模的返貧。

如果要授人以漁，就必須賦予他們工具與方法。以政府為主體的扶貧常常鞭長莫及，或者事倍功半的原因并非無能，而在于缺乏了市場的參與，貧困地區(qū)無法進行長效的運作：因為只有需求的長效，才能帶來經(jīng)濟的長效。

而互聯(lián)網(wǎng)平臺的進入，使方法、通路和資本全然迎刃而解。

以拼多多為例。拼多多的起家，基本上得益于農(nóng)產(chǎn)品。不再將供需集中在發(fā)達中心區(qū)域，解決的是一個雙向問題：在城市中的人們所需要的是價廉物美的農(nóng)產(chǎn)品，于是農(nóng)產(chǎn)品需要上行；而他們所需要的產(chǎn)品的信息需要被傳遞到生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品的區(qū)域，于是需要信息下行。

在拼多多的平臺上，聚合的是幾億需求高性價比產(chǎn)品的用戶，他們的信息不斷變化，也不斷地通過平臺向外輸送；而此時，只要能夠?qū)崟r獲得這些信息的人，便能夠通過滿足他們的需求，就能夠獲取交換所產(chǎn)生的利益。

而在平臺上，人們只需一個極低的成本，就能夠建立起屬于自己的網(wǎng)店，實現(xiàn)市場交易。

這便是市場的力量，因為任何一個人，只要在拼多多的平臺上，就能夠通過滿足這些人的需求，從而獲得長效的經(jīng)濟利益，無論他或她是在城市，還是在深鎖的大山之中。

3.

但是問題又來了。無論是政府，還是那些立心扶貧助困的人，其實在這些年中，也常常煞費心思，尋找給山中的人們傳遞有效信息的機會，但是市場瞬息萬變，此時的需求與彼時的需求常常不斷變更，而這批人的需求與那批人的需求，也在不斷轉(zhuǎn)化之中，匹配所要求的時間、地點、人群的要求太高，以至于扶貧之困難度急劇提升。

這就是當下消滅掉深度貧困的核心之所在，也就是所謂“精準扶貧”的核心困難之所在。

而當下的互聯(lián)網(wǎng)新趨勢，又生逢其時地解決了這個問題：這就是拼多多的核心技術(shù)分布式網(wǎng)絡(luò)。

傳統(tǒng)的集中式人工智能，是將信息全部收集至中心進行處理，然后再由中心向外擴散，它的問題是中心處理信息的能力，以及信息分配的效率和準確度；而分布式的能力恰恰在于，并沒有一個所謂的中心，而是有許多自然形成的分中心，這些分中心實時處理信息，然后分配。

分布式人工智能的結(jié)構(gòu)，使拼多多的供需能夠得以快速而充分的處理，從而實現(xiàn)供需之間的有效交換。

這便是精準扶貧所最需要的技術(shù)：那些深山中的人根本無需擁有專門的技術(shù)能力，僅僅從類似于拼多多這樣的平臺上看到需求，便能夠快速響應(yīng)。

在拼多多平臺上，有太多這樣的例子。例如吉林白山市靖宇縣名為“長春老農(nóng)夫”的網(wǎng)店，可以通過九塊九人參包郵的方式，賣出150萬件人參；例如一位四川因為肌肉萎縮而造成的26歲殘疾年輕人楊添財，可以通過創(chuàng)立“一起走吧”網(wǎng)店，一年賣出1.2億的水果。

當然，所有的這一切，同樣需要的是平臺的推動和參與。拼多多的十萬新農(nóng)人培育計劃，所要推動的，就是讓這樣被命運深鎖的人，能夠通過在平臺上的運行，改變貧困的命運。

拼多多之所以能夠成為攻克深度貧困的一個重要工具，很大的原因，在于它所在的城市，上海，是一個既消滅了貧困，又站在世界互聯(lián)網(wǎng)的高地上，同時又聚合了大量產(chǎn)品需求的先進城市。

深度貧困的解決，其困難在于深度貧困的現(xiàn)實條件難以實現(xiàn)市場化的進入，因而需要的是創(chuàng)新型的工具。

而恰恰因為拼多多這樣的新型互聯(lián)網(wǎng)平臺、分布式結(jié)構(gòu)，才能精準地解決被地理環(huán)境深鎖的深度貧困。這是上海以及任何一個發(fā)達城市所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。拼多多之所以在國家扶貧日當天獲得“國家脫貧攻堅組織創(chuàng)新獎”，其意義也正在于此吧。

科技方法，數(shù)字戰(zhàn)爭、分布式結(jié)構(gòu)，也只有通過如此復(fù)雜的技術(shù)創(chuàng)新，才有可能解決因為自然、歷史與人類變遷所造成的深度貧困問題。

因而，我的疑問也就自然解決：人們無需逃離大山。那里可以依舊美好，但不需貧困。