人情互動(dòng)：

顧名思義，就是個(gè)人與個(gè)人（包括群體）之間的一切行為互動(dòng)和精神交流：

第一種，一般意義的社交活動(dòng)，在大社會(huì)交往階段精神自信的主要來源。人情互動(dòng)的最原始出發(fā)點(diǎn)其實(shí)是物質(zhì)利益的互動(dòng)，而這基本就是進(jìn)入社會(huì)交往階段以后絕對(duì)的主題，但是物質(zhì)利益互動(dòng)的結(jié)果必然對(duì)精神造成自信與否的影響。而現(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)是精神，物質(zhì)，能力的三方互動(dòng)，互動(dòng)各方必須有來有往才能長(zhǎng)期維持。他是以物質(zhì)和能力的自信為中心，圍繞展開的一系列三方交流，從而對(duì)各方產(chǎn)生的精神自信或者不自信。其主要內(nèi)容包括：因?yàn)槲镔|(zhì)自信帶來的榮耀，安全和被需求的感受和追捧；因?yàn)槟芰ψ孕哦鴰淼奈镔|(zhì)變化以及社會(huì)，同事，朋友等的尊重，需求和贊賞；以及因需求和追捧其他利益成功的驕傲和虛榮。當(dāng)然也包括以上一切的反向失敗的失落和不自信。這樣我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在成年以后的大社會(huì)交往中，精神自信基本都是由物質(zhì)和能力兩大基礎(chǔ)開路，很難再自己?jiǎn)为?dú)出現(xiàn)。這當(dāng)然是因?yàn)槲镔|(zhì)才是生活的最根本基礎(chǔ)，也更因?yàn)楝F(xiàn)在需要自己擔(dān)負(fù)起物質(zhì)的得失責(zé)任。但是永遠(yuǎn)不要忘了任何利益交往的終極目標(biāo)都是要回歸于精神，包括享樂的糜爛精神。那有沒有純?nèi)饲榕c人情的交流呢？當(dāng)然有，只不過在以社會(huì)為背景下基本可以忽略不計(jì)，實(shí)話說假如真到了這一步又為什么要去在意和研究性格呢？

第二種，小社會(huì)交往中的利潤(rùn)。因?yàn)樵诤竺鏁?huì)有講到，所以原本不想在這里單獨(dú)提出。畢竟提起孩子之間的這些顯得太過于黑暗，和孩子的天真爛漫，陽光活潑的感覺好像很不搭調(diào)。但后來還是決定加上，因?yàn)榇_實(shí)很重要，所以表示一下重視。至于內(nèi)容在后面都有討論這就不做復(fù)述，只想說這不僅僅是物質(zhì)上的利益，其實(shí)這時(shí)候物質(zhì)上的利益是微不足道的，更多的是不存在物質(zhì)交往的純精神利潤(rùn)。那么有沒有精神互利的情況，當(dāng)然有，而且也很普遍，但是等量互利的卻非常少見。

陪伴失?。?/span>不是看著對(duì)方失敗，更不是監(jiān)督對(duì)方失敗。最完美的方式是作為一個(gè)組合共同合作，共同競(jìng)爭(zhēng)，共同失敗。差一點(diǎn)的可以不合作，甚至不交流，就是共同競(jìng)爭(zhēng)，共同失敗。

社會(huì)利益交往：扣除人性之間的其他一切社會(huì)交往，人世間可能也只有人性是相對(duì)最無交往利益企圖的。

人情和物質(zhì)的交換（人物交換）：包括人情和人情，人情和物質(zhì)，物質(zhì)和物質(zhì)，物質(zhì)和人情，四種形式。

物質(zhì)生活（物質(zhì)）（物質(zhì)利益）：財(cái)富經(jīng)濟(jì)和實(shí)物的生活硬條件。包括除了能力之外的，能夠直接轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的人情，地位，權(quán)利，影響等其他利益。

人物：人情關(guān)心，人情互動(dòng)和物質(zhì)生活。

利益：沒有特指的話就是人世間的一切收益，精神，物質(zhì)，能力，等等。

世俗利益：大約的講就是與人類肉體的生存生活有關(guān)的一切利益，同樣包括精神，物質(zhì)，能力，等等。但因?yàn)槿祟惿娴男再|(zhì)所在，可能有人會(huì)將一切的利益都套到肉體上，所以各自理解就好。

精神：人類的一切精神活動(dòng)，除了自我的精神思想之外，還包括由社交，人情，物質(zhì)和能力引發(fā)的精神聯(lián)系和自信收益。

特性（個(gè)性）：性格里的優(yōu)勢(shì)突出部分，每個(gè)人作為優(yōu)先使用級(jí)別的局部性格。注意：性格的優(yōu)勢(shì)部分不等于交往的強(qiáng)勢(shì)，比如被動(dòng)和不自信。

偏激：就行為來說就是被過度依賴的性格特性，其代表的價(jià)值觀過度的壓制了對(duì)其他部分價(jià)值觀的解讀就叫偏激。或者就性格來說因價(jià)值觀的失衡而特化的性格局部就叫偏激。實(shí)際上是兩種情況內(nèi)外相互影響，共同作用。

極端：我們說分兩種情況：第一種，自卑的極端，或者說社交的極端。同時(shí)發(fā)生作用的性格特性太多，而且作用方向還基本一致，相互推波助瀾使的最終無法收拾。第二種，自大的極端，或者說原始的極端。也就是過于簡(jiǎn)化的性格特性偏激到無法與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)共存就叫極端，那不是爆發(fā)就是等待機(jī)會(huì)準(zhǔn)備爆發(fā)。

病態(tài)：過多的出現(xiàn)了原本不應(yīng)該出現(xiàn)的局部性格，使得整體性格內(nèi)部存在同為優(yōu)勢(shì)特性，但又相互矛盾的局部性格行為，這大多出現(xiàn)于性格的突變。