《滕王閣序》和《岳陽(yáng)樓記》這兩部名篇可以說(shuō)是無(wú)人不知了，前者直接將滕王閣推為天下第一閣，后者也使岳陽(yáng)樓名揚(yáng)天下，與滕王閣、黃鶴樓一起成為江南三大名樓之一。

俗話說(shuō)文無(wú)第一、武無(wú)第二，兩篇文章的擁躉爭(zhēng)論了一千多年，喜歡《滕王閣序》的說(shuō)《滕王閣序》天下第一；喜歡《岳陽(yáng)樓記》的卻認(rèn)為《岳陽(yáng)樓記》才是最好的古文。二者到底孰高孰低，人微言輕的我，今天也冒昧地將二者來(lái)比較一下，看看哪個(gè)寫(xiě)得更好。

我們都知道，要想將兩件事物做一個(gè)比較，事先得確立一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如果沒(méi)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那就是公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，永遠(yuǎn)得不出一個(gè)令人信服的結(jié)論。因此，本文將從常見(jiàn)的文學(xué)評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)，即文章的語(yǔ)言層面、文章的思想主題、文章的歷史地位三個(gè)角度來(lái)對(duì)比分析一下兩篇名作。

一、從文章的語(yǔ)言層面來(lái)看

《滕王閣序》被譽(yù)為“天下第一駢文”，本身就具有對(duì)仗工整和辭藻華麗的特點(diǎn)。加上王勃的絕世才華，在文章運(yùn)用了大量的典故，所以氣勢(shì)磅礴，讀起來(lái)常常給人一氣呵成之感。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《滕王閣序》總共954字，一共使用了46個(gè)典故，駢文又稱“四六”，句式大多是上四下六，兩句一聯(lián)共20字，20乘以46就是920字，差不多每一聯(lián)都運(yùn)用了一個(gè)典故。

在這篇名作中，一共出現(xiàn)了21個(gè)膾炙人口的詞語(yǔ)，如“人杰地靈”、“物華天寶”、“騰蛟起鳳”等，這些詞語(yǔ)不僅辭藻華麗，而且意境、蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，深為讀者喜愛(ài)，經(jīng)千年傳頌，后來(lái)都成了人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)。

這些典故和成語(yǔ)一氣呵成，絲毫沒(méi)有初唐時(shí)期那種片面追求華麗的辭藻，卻無(wú)病呻吟的弊端，大量典故和成語(yǔ)的鋪陳，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，在閱讀時(shí)，讓人感覺(jué)到有一股磅礴的氣勢(shì)撲面而來(lái)。

《岳陽(yáng)樓記》是散文，作者范仲淹所處時(shí)代又是崇尚言語(yǔ)樸實(shí)的唐宋古文運(yùn)動(dòng)時(shí)代，所以，《岳陽(yáng)樓記》的語(yǔ)言非常樸實(shí)平凡，講究的是順理成章，娓娓道來(lái)，在語(yǔ)言方面肯定無(wú)法和《滕王閣序》那華麗的辭藻相比。

不過(guò)，《岳陽(yáng)樓記》的語(yǔ)言也很有特色，文章中穿插了許多四言對(duì)句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳?！薄伴L(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧”等，為文章增添了許多色彩。

特別是其中的“不以物喜，不以己悲”，是一句八字格言，富有啟示性；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把豐富的人生意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力，引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。

二、從文章的思想主題來(lái)看

《滕王閣序》表達(dá)了王勃身負(fù)絕代才華卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感嘆，身處困頓卻壯志不墜的積極的人生態(tài)度。

而《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了范仲淹身處江湖卻心憂國(guó)事，即使屢遭讒言迫害仍然不放棄理想，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的頑強(qiáng)意志和家國(guó)情懷。

《滕王閣序》表達(dá)的是王勃的個(gè)人遭遇和情感，而《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)的是家國(guó)情懷，而后者卻是中國(guó)人最看重的群體情感。正因?yàn)橛性S多像范仲淹這樣具有偉大情操的奉獻(xiàn)者，我國(guó)才能歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月，仍然屹立在世界之巔。所以，從思想主題這方面來(lái)看，《岳陽(yáng)樓記》遠(yuǎn)勝《滕王閣序》。

三、從兩篇名作各自的歷史地位角度來(lái)看

《滕王閣序》被譽(yù)為“天下第一駢文”，是駢文這一文體的老大，人們提到駢文必先提及《滕王閣序》，而且《滕王閣序》與傳統(tǒng)的駢文不同，在保持對(duì)仗工整和辭藻華麗特點(diǎn)的同時(shí)，避免了佶屈聱牙和無(wú)病呻吟的缺點(diǎn)。所以后人評(píng)論說(shuō)：

《滕王閣序》既是六朝之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化的先聲。

即使高舉反對(duì)駢文旗幟的韓愈，讀了《滕王閣序》也大加贊賞，認(rèn)為“讀之可以忘憂矣”。

韓愈在他的《新修滕王閣記》說(shuō)：

愈少時(shí)則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰瑋絕特之稱。及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，亦欲往一觀而讀之。工既訖功，公以眾飲，而以書(shū)命愈曰：‘子其為我記之?！纫晕吹迷煊^為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉。

這段話的意思是說(shuō)，王勃的《滕王閣序》太美了，自己的這篇《新修滕王閣記》能夠附其驥尾，感覺(jué)臉上有光，這大概是對(duì)《滕王閣序》最厲害的恭維了。

范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》誰(shuí)都不敢說(shuō)是第一散文，要不然唐宋八大家一定會(huì)有范仲淹。不過(guò)歷代對(duì)《岳陽(yáng)樓記》評(píng)價(jià)也很高。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修《可齋雜槁》尤焴原序曰：

文正《岳陽(yáng)樓記》，精切高古，而歐公猶不以文章許之。然要皆磊磊落落，確實(shí)典重，鑿鑿乎如五谷之療饑，與世之圖章繪句、不根事實(shí)者，不可同年而語(yǔ)也。

不過(guò)，明代孫緒卻說(shuō)：

范文正公《岳陽(yáng)樓記》，或謂其用賦體，殆未深考耳。此是學(xué)呂溫《三堂記》，體制如出一軸”“然《岳陽(yáng)樓記》閎遠(yuǎn)超越，青出于藍(lán)矣。夫以文正千載人物，而乃肯學(xué)呂溫，亦見(jiàn)君子不以人廢言之盛心也。

孫緒的意思是說(shuō)，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》不是創(chuàng)舉，是模仿唐朝呂溫的《虢州三堂記》寫(xiě)的?！峨街萑糜洝肥窍葘?xiě)春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，然后作總結(jié)。而范仲淹先總括，然后再分寫(xiě)春夏秋冬四季，模仿的痕跡比較明顯。

但是，孫緒也明確指出，《岳陽(yáng)樓記》雖是模仿之作，但青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，成就遠(yuǎn)勝《虢州三堂記》。

因此，從歷史上對(duì)兩篇名作的評(píng)價(jià)來(lái)看，《滕王閣序》的歷史地位要稍稍厚重一些。

寫(xiě)在后面的話

綜上所述，在語(yǔ)言文字層面和歷史地位方面，《滕王閣序》要突出一些；在文章的思想主題上，《岳陽(yáng)樓記》要突出一些。

但是，綜合來(lái)看，二者卻難分高下。雖然《滕王閣序》三個(gè)方面有兩個(gè)層面突出，但是，《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)的卻是中國(guó)自古以來(lái)最看重的家國(guó)情懷，這個(gè)分量力重千鈞，個(gè)人境遇相對(duì)家國(guó)情懷，實(shí)在是太渺小了。

個(gè)人認(rèn)為，《滕王閣序》和《岳陽(yáng)樓記》到底哪個(gè)更好，讀者更喜歡哪篇，主要還是看讀者本人，取決于讀者讀書(shū)時(shí)的心境。

如果讀者看重的是積極進(jìn)取的人生態(tài)度，有著濃厚的家國(guó)情懷，那么勢(shì)必會(huì)與《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的不朽精神產(chǎn)生共鳴，會(huì)更喜歡《岳陽(yáng)樓記》。

如果讀者是個(gè)單純的文藝青年，喜好的只是文學(xué)本身，看重的是作者的才華，崇尚的是文學(xué)本身的美感，他（她）勢(shì)必會(huì)更青睞《滕王閣序》這種語(yǔ)言優(yōu)美、意境雋永的千古名篇。