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柳七公子，另用筆名柳如眉，70后女作家，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，天涯煮酒論史大V。她筆下的歷史文字麻辣優(yōu)美，格調(diào)亦莊亦諧，詩(shī)詞鑒賞文筆清淅婉約有小資情調(diào)。 已出版作品《蕭何的奮斗筆記》《待我相思放下，許你浪跡天涯》《最美流年遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞》。 問(wèn)世間，情為何物，直教人生死相許 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑 歡樂(lè)趣，離別若，就中更有癡兒女 君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去。 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱塵土 千秋萬(wàn)古，為留待騷人狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處 《梅花三弄》 紅塵自有癡情者 莫笑癡情太癡狂 若非番寒澈骨 得梅花撲鼻香 問(wèn)世間情何物 只教人生死相許 看人間多少故事 最消魂梅花三弄…… 青澀時(shí)代，一直喜歡瓊瑤的電視劇，這一首便是《梅花烙》的主題曲。電視劇里的男女主角的生死相依的愛(ài)情，讓人震撼，那相愛(ài)卻不能相守，相愛(ài)偏又陰陽(yáng)相隔的痛，觸動(dòng)了多少人心底最柔軟的心弦。也因?yàn)橄矚g那憂傷纏綿的古典韻味的曲子，喜歡姜育恒那暗啞又充滿磁性的歌聲，才知道了并喜歡極了這一句“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”。 中國(guó)古典詩(shī)詞，在唐代和宋代，盛世的繁華和喧囂，讓唐詩(shī)和宋詞已經(jīng)凌絕頂。南宋和金，對(duì)峙長(zhǎng)達(dá)百年之久，南宋詞壇活躍著陸游、范成大、楊萬(wàn)里、辛棄疾等把宋詞推動(dòng)和發(fā)展到一種極致。南宋王朝摧枯拉朽般倒塌，到了金代，宋詞之花開(kāi)始凋零。卻偏有元好問(wèn)的詞橫空出世。 元代，是一個(gè)承上啟下的朝代，盛行元曲和雜劇，卻也雨后春筍般涌現(xiàn)出不少詩(shī)人、詞人。 元詞創(chuàng)作一般分為兩個(gè)時(shí)期，第一時(shí)期是出生于元代統(tǒng)一中原前蒙古時(shí)期詞人的作品，二是元統(tǒng)一中原后至元滅之前詞人的作品。 第一時(shí)期的詞人，一般包括由金入元，南宋入元和蒙古統(tǒng)治下的北方詞人三部分。這一時(shí)期的詞人大多有國(guó)破家亡或戰(zhàn)亂的經(jīng)歷。南宋入元的詞人的詞作內(nèi)容一般是緬懷故國(guó)，抒發(fā)國(guó)破家亡的隱痛。而由金入元的詞人詞作內(nèi)容一般描述烽火戰(zhàn)亂中顛沛流離的痛苦，世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼的人事變遷。 元好問(wèn)（1190-1257）金末元初最有成就的詩(shī)人、詞人、古文家、歷史學(xué)家、文壇盟主。金元之際，文學(xué)史上承前啟后的橋梁，被冠“北文文友”“一代文宗”的稱號(hào)。著有《元遺山先生全集》，今存詩(shī)1361首，他的詞被稱金代一朝之冠。詞集《遺山樂(lè)府》，今存詞377首，散曲9首。 這一闕《摸魚(yú)兒·雁丘詞》用的是唐教坊曲“摸魚(yú)兒”的詞牌。因這一句“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相入場(chǎng)”生死不渝道盡愛(ài)情忠貞的愛(ài)情名句而被喜歡愛(ài)詩(shī)詞的人們世代傳唱。 這首詠物詞寫(xiě)于金章宗泰和五年（1205年），元好問(wèn)赴并州參加府試途中，彼時(shí)，他是年方十六歲的翩翩少年。 詞的開(kāi)篇是一段小序。元好問(wèn)在去并州的路上，遇上一個(gè)捕雁的人。那捕雁者對(duì)元好問(wèn)講了一個(gè)故事。捕雁者說(shuō)：“我今早上捕捉到兩只雁，一只已被捕殺，另一只逃出羅網(wǎng)。逃出羅網(wǎng)的雁兒看到同伴已死，在半空中低飛徘徊著悲鳴，最后盤(pán)旋而下，撞地而亡。 雁兒殉情的悲烈，觸動(dòng)了少年元好問(wèn)的柔腸，有一種無(wú)以言說(shuō)的悲涼和憂傷在心頭涌動(dòng)，他花錢買下了兩只死雁，把它們?cè)嵩诜谒哆叄⒂檬^為了雁兒壘起一座冢，取名曰：雁丘。 站在雁丘邊，元好問(wèn)的心潮久久不能平靜，便寫(xiě)下這一首著名的《雁丘詞》。 這本是一首詠物詞，詞人本意只是詠雁兒，卻別出心裁地從“人世間”妙筆開(kāi)篇。一雙大雁生也相隨，死亦相隨，詞人由雁情聯(lián)想到人世間的感情。詞人為一雙雁兒殉情的事，心中蕩漾著柔柔的感動(dòng)、深深的震撼，便凌空發(fā)出詰問(wèn)。 是因了瓊瑤和金庸先生的鐘愛(ài)，這一闕詞便在他們拍的電視里驚艷了時(shí)光，驚艷了歲月。 這千古名句“問(wèn)世間情為何物，直教人相生相許？”宛若泥石流從山巔奔流而下，直抵人的心靈深處。詞人是問(wèn)雁兒，問(wèn)自己，問(wèn)厚地高天，問(wèn)這漫漫紅塵中的癡男怨女？情之所至，一往而情深。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，在時(shí)間無(wú)垠的曠野里，因?yàn)閻?ài)，才會(huì)把一顆心全部付出，可是相愛(ài)不如相知，自古相愛(ài)的人偏又難相守。開(kāi)頭便是凄美的意境，詞人巧妙以雁擬人，凌空而問(wèn)，讓人一吟心碎。 宛若《未了情》唱的那樣：都說(shuō)那有情皆成眷屬，為什么銀河岸隔斷雙星，雖有靈犀一點(diǎn)通，卻落得勞雁紛飛各西東…… 電視劇《神雕俠侶》中，有這樣的鏡頭，殺人不眨眼的女魔頭李莫愁，從山坡上滾下，投入烈焰，她站在火中一動(dòng)不動(dòng)，小龍女喊她快出來(lái)，她用無(wú)視來(lái)回答。這時(shí)，有凄厲的歌聲響起：?jiǎn)柺篱g情為何物，直教人生死相許……烈焰吞沒(méi)了她，聲音戛然而止。那若斷若續(xù)的主題曲，那如泣如訴的低吟，直抵我的內(nèi)心深處。她對(duì)陸展元的愛(ài)，是一朵盛開(kāi)在絕情谷的花，從陸展元愛(ài)上別的人開(kāi)始，這朵花便凋謝了，她滿腔的愛(ài)與恨，讓她選擇了這樣一種極端的方式，為了愛(ài)她愿意在烈焰中鳳凰涅槃，一生的執(zhí)著和癡愛(ài)也在大火化為永恒。 彼時(shí)，陸游和唐婉，傾心相愛(ài)，婚后夫妻伉儷相午，琴瑟和鳴，奈何陸游的母親不喜歡，棒打鴛鴦，被休后的唐婉奉父兄之命改嫁。二人多年后相遇在沈園，情絲縷縷千糾萬(wàn)纏，情還在，可物事人非，他已娶妻，她亦改嫁。真的是一杯愁緒，幾年離索，山盟雖在，錦書(shū)難托。 望著他熟悉的字跡，情真意切的題在墻上的新詞，她失聲痛哭。愛(ài)情到底沒(méi)有擰過(guò)世俗，她有多少不甘和心碎又有多少無(wú)奈和掙扎，她只想問(wèn)，問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。 想要生死相許，有時(shí)都沒(méi)有了愛(ài)的權(quán)利。慢品著這一闕詞，清晰的感覺(jué)到心靈的悸動(dòng)，它沒(méi)有給人遲暮之感，卻讓人在冥冥之中體味到愛(ài)的力量。激蕩起讀者內(nèi)心的共鳴和狂瀾，詞人卻筆峰一轉(zhuǎn)，自問(wèn)自答，給出了首句的回答，“生死相許”之前詞人加了一個(gè)“直教”，無(wú)形之中便突出情字的份量。 愛(ài)情里的癡男怨女，捧著前世的緣，只為今生今世能相守。可是，有一種愛(ài)，叫相愛(ài)不能相守。愛(ài)情里不只有相情相悅還有世俗的眼光。若不能相守，也可彼此祝福，只要深愛(ài)的人能夠幸福，也是一種慰藉。 宛若這一對(duì)比翼雙飛的雁兒，在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。它們擁有那么相親相愛(ài)相守的日子，留在了生前的歲月里。 彼一句，“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。”詞人橫空潑墨，筆鋒運(yùn)勢(shì)，剎那間把時(shí)間和空間縱橫著貫穿。一對(duì)雙雁，每一次的振翅高飛都和上愛(ài)侶的節(jié)拍。 它們一起雙宿雙飛，秋去春來(lái)，一起南飛北歸的歲月，它們一起飛越千山萬(wàn)水，一起經(jīng)歷人世間的雨雪風(fēng)霜，一起櫛風(fēng)沐雨。 品讀著這一闕直抵人心的千古好詞，品味著少年詞人的真性情。詞的發(fā)展從金滅北宋，開(kāi)始從繁榮至南宋的凋敝，詩(shī)詞難成氣候，難以獨(dú)樹(shù)一幟，卻偏偏出了一個(gè)元好問(wèn)，卻不知這一闕詞是如此的貼近人的心靈。詞人的年青時(shí)代恰逢金代的盛世，少年意氣風(fēng)發(fā)，又才高八斗，性情中人，難免會(huì)為花開(kāi)花落月缺月圓所觸動(dòng)，當(dāng)然他為眼前這一雙雁兒之死所打動(dòng)，亦是在情理之中。 彼時(shí)，詞人揮筆寫(xiě)下“君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去”。 那是刻在生命中最執(zhí)著最真切最暖人心的歲月啊，如今一生一世一雙人，一個(gè)香消玉損一個(gè)自殺殉情。 相依相伴的愛(ài)人走了，剩下的那一個(gè)如何面對(duì)以后的人生？這一雙雁兒多么象凡俗中的飲食男女，我們和自己的另一半相識(shí)相知相愛(ài)相守，生兒育女，過(guò)著天底下最尋常的日子，有一份波瀾不驚的生活。一起工作一起照料著小兒女，贍養(yǎng)著彼此的父母，兼顧著彼此的親人。有一天，一個(gè)因病或意外離開(kāi)了，另一個(gè)便如失去了同伴的雁兒，形單影只，形影相吊，只是孤單地在屋檐下低飛徘徊，苦苦尋找著愛(ài)侶的氣息。 象元稹和韋從最初的生活，也曾經(jīng)“貧賤夫妻百事哀”，他也曾背叛愛(ài)妻，和唐代女詩(shī)人薛濤有了婚外情，可是在韋從死后，他卻著了魔一樣的去思念她，懷念和她一起度過(guò)的日子。他為她寫(xiě)下了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的詩(shī)句，午夜夢(mèng)回時(shí)一遍又一遍地去重溫有她的記憶。 無(wú)論是雁兒，還是至情至性的元稹，痛失生活中的另一伴，余下來(lái)的那一個(gè)又該如何直面以后的人生和形單影只的生活，生不如死茍且活著，活在有她的空間里，閉上眼感受她活著時(shí)的一點(diǎn)一滴的氣息。那滄海淚，那巫山云，那孤獨(dú)的嘆息那潺潺的相思。嫵媚了歲月，妖冶了芳華。 而彼時(shí)，這只活著的雁兒，卻是那樣的剛烈，一生一世的至愛(ài)已逝，活著了無(wú)意義，它選擇了為愛(ài)情而死，它死得那樣壯烈，又是那樣凄美。有一種愛(ài)叫做陰陽(yáng)相隔，如若“萬(wàn)里，千山”，世上最遙遠(yuǎn)的距離不是我愛(ài)你，而是我還深深愛(ài)著你，而你已經(jīng)遠(yuǎn)離。一個(gè)死了，另一個(gè)孤獨(dú)地活著，人世間原本還有比殉情更讓人心痛的感情，那便是生不如死形尸走肉的活著，生離，遠(yuǎn)比死別更讓人痛徹心扉。若說(shuō)這人世間有情，為什么生生地拆散了那么多相愛(ài)的人兒，為什么拼盡所有的力氣依然無(wú)法相伴相守？ 下闕，“橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨?！痹~人便久久地站在這里，仰頭恰好看過(guò)雁陣飛過(guò)。汾水一帶，古老的黃河入口，漢武帝曾經(jīng)來(lái)過(guò)這里。他的千古絕調(diào)《秋風(fēng)辭》里有句云：秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸，……蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。 依然是當(dāng)年武帝泛舟汾河時(shí)，樓船中歌舞盛宴，君臣泛舟中流的喧囂熱鬧的場(chǎng)面，多少極盛多少都隨汾河水東流。路還是當(dāng)年的橫汾路，河亦是當(dāng)年的汾水河，物是人非，只看見(jiàn)天空飛過(guò)孤獨(dú)的雁陣，只聽(tīng)見(jiàn)耳邊傳來(lái)雁兒聲聲悲鳴。而今黃葉飄零，一派蕭條與冷落。 詞人便站在這古老的黃河口，他黯然神傷，他只是仰望著天邊漸行漸遠(yuǎn)的雁陣，別是一番滋味在心頭。雁兒殉情，平添了多少凄然與涼薄，真的宛若《楚辭·九歌》里“招魂”“山鬼枉自悲啼”那般凄美。 他巧妙用典，情與景融為一體，王國(guó)維說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。因情而生之語(yǔ)，吐之肺腑，便是情意。他的筆下雁兒殉情，化為愛(ài)的永恒。 元好問(wèn)當(dāng)之無(wú)愧是一個(gè)優(yōu)秀的詞人，他把寫(xiě)景寫(xiě)情，巧妙地融合在一起，自如又嚴(yán)絲合縫。固定的意象襯托出雁兒殉情的凄美與壯烈。 詞的最后一句“天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古。為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處?！?/span> 一雙癡情的雁兒，用生命詮釋了愛(ài)的真諦，那份生死相許的大愛(ài)與深情連老天都會(huì)嫉妒。這一雙雁兒不會(huì)和別的鶯兒燕兒一樣化成一杯黃土，因?yàn)閻?ài)，它們會(huì)永恒，它們的名字會(huì)流傳千古，等待著無(wú)數(shù)文人騷客，有一天來(lái)到“雁丘”處，放歌縱酒，紀(jì)念雁兒忠貞不渝的愛(ài)情。 吟讀這一首悲懷婉轉(zhuǎn)的愛(ài)情悲歌，恰如飲了一杯隔年的紅酒，那股深烈的感覺(jué)入喉，忍受著內(nèi)心的灼熱與滾燙，唇邊殘留下濃濃的余味不休，惟愿天下的相愛(ài)的人兒都能長(zhǎng)相廝守，守住兩個(gè)人的地老天荒，白頭相許。現(xiàn)世，幾度雁南歸，我仿若看到古老的汾河渡口，那兩只癡情雙雁兒，飛出荒冢，一起翩翩飛，生死與共攜手相從。 愛(ài)本是百轉(zhuǎn)千回的事，如若愛(ài)，請(qǐng)深愛(ài)，如若不能相愛(ài)，請(qǐng)把祝福寫(xiě)在心里，如果不能做兩株相依相傍的木棉，亦可遠(yuǎn)遠(yuǎn)的遙望著心中的愛(ài)人，彼此揮手致意。問(wèn)世間情為何物，愛(ài)一個(gè)人，惟愿他能幸福就足夠了。 此文已出版轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自柳七公子微信 |
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