?？h白寺鎮(zhèn)白寺村老街丁字路口小廟。（王建安   攝影）

兩座房的墻壁之間夾著一座小廟，一平多方米坐著哪三位神仙？（王建安   攝影）

有人說是三官堯、舜、禹，有人說是道教三元天、地、水。（王建安   攝影）

 白寺村老街丁字路口小廟南側(cè)的玄武大帝小廟。（王建安   攝影）

  ?？h白寺鎮(zhèn)白寺村老街的老私塾胡同。（王建安   攝影）

 河南省鶴壁市?？h白寺鎮(zhèn)白寺村位于?？h城西九公里處，依山順勢(shì)而建，山中有村，村中有山，為鎮(zhèn)政府駐地。白寺村東臨共產(chǎn)主義渠，西跨火龍崗，南臨護(hù)村河長豐渠，地勢(shì)落差較大。全村7689人，為?？h第一大行政村，全村共有48個(gè)姓氏，其中楊、劉兩姓人口最多。

     在白寺村老街巷西頭的丁字路口處，玄武大帝廟的后墻與一座清代老建筑的南山墻之間夾著一座小廟，廟高兩米過半，寬則一米有余，小廟房頂琉璃脊上有二龍戲?qū)氈椋寮沽F樣樣有。推開半扇鐵欄桿，迎門進(jìn)去就是三尊神仙塑像，三位神仙著漢朝冠服，手持笏板端坐大殿，慈眉善目靜觀人間。

     村民介紹，老街丁字路口房子山墻夾著的這座小廟，有的說是三元廟，有的說是三官廟，村民都說是“兩山夾一廟”，風(fēng)水好，能保佑全村人平安。小廟楹聯(lián)：太極本從無極始，三元還自一元在，橫批：三元賜福；門心：圣帝重思遠(yuǎn)。老年村民講，這座廟叫三元廟，也稱為三官廟，只是不知道這座廟建于何時(shí)，這是近年來在原址上復(fù)建的。

    三官是哪三官？一曰天官掌天文，主賜福；二曰地官制地理，主赦罪；三曰水官治水利，主解厄（解救危難）。三官又稱三元，三元是哪三元？一曰上元賜福紫微大帝，二曰中元赦罪清虛大帝，三曰下元解厄洞陰大帝。他們的生日分別是：上元正月十五日，中元七月十五日，下元十月十五日。也有的說，三官是堯、舜、禹，另有說是天、地、人。

    無論是三官還是三元，都表明了道教與民間宗教信仰、風(fēng)俗割不斷地聯(lián)系。形成于東漢時(shí)期的道教是我國的本土宗教，神仙信仰是道教的核心，對(duì)中國民間風(fēng)俗產(chǎn)生了深刻影響。天、地、水的三官大帝源于中國古代先民對(duì)大自然的崇拜，天、地、水是人們生產(chǎn)、生活的必要條件，沒有它們，人類無法生存，因此人們常懷敬畏之心，虔誠膜拜。

    有位哲人說過，文學(xué)即人學(xué)，神話即人話。南懷瑾大師講到，自大禹以后，所稱夏代的文明，由大禹治水，“敷土，隨山刊木，奠高山大川”開始，繼堯、舜時(shí)代以天文為為政治世的要?jiǎng)?wù)，漸已趨向發(fā)揮地理、物理的效用。史稱夏代的文化，為“尚忠”的階段?！吧兄摇本褪菢銓?shí)質(zhì)直，簡單誠篤的人文形態(tài)。商湯以后，卻變?yōu)樘貏e注重天神、鬼神的信仰，故史家稱殷商的歷史精神，即為有名的“尚鬼”階段。漢代以后，道教天、人、神、鬼思想的建立，也是遠(yuǎn)承夏、商文化思想的源流。