【編者按】

    文學(xué)是一種表情達(dá)意的語言文字藝術(shù),它注重想像,講究格調(diào),所以一個人如能愛好文學(xué)，深入閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品，并且重視“我手寫我口”，其精神世界一定是充實豐盈的。本平臺今日特意推送一篇有關(guān)蘇軾《定風(fēng)波》的鑒賞文，作者是中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班學(xué)院2015級學(xué)生王警鈺。值得一提的是，警鈺同學(xué)是一名地道的理科生，由于她自幼愛好閱讀，愛好寫作，與一般的理科生相比，她的精神生活顯得更為豐富多彩，她的思維也比一般的理科生更顯靈動飛揚。她讀蘇軾的《定風(fēng)波》，能讀出其中蘊含的人生真諦，并且用她細(xì)膩生動的筆觸寫下她的真切感受，她的鑒賞作品文采斐然而又閃現(xiàn)理性的光芒。

     他是中國文學(xué)史上罕見的全才。寫文，行云流水，汪洋恣肆；作詩，針砭時弊，思索人生 ；填詞，包羅萬象，奔放豪邁；書法，“自出新意，不踐古人”；繪畫，神出象外，孤傲險怪；烹飪，東坡肉流傳至今；治水，一道蘇堤年年報春。這樣學(xué)富五車的大才子，卻以天真爛漫、機智詼諧的形象活在廣大普通人民心中，堪稱“前無古人，后無來者”，一點也不為過。清代詞論家周濟評蘇軾：“東坡天趣，獨到處，皆成絕詣?！保ā端嗡募以~選目錄序論》）蘇軾的一顆赤子之心，成就了他獨特的文學(xué)魅力。

    《定風(fēng)波》行書橫幅（書法家程文哲書寫）

      本詞上闋寫雨。

    “莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！笔拙淝逍伦匀?，仿佛與讀者交談。“穿林打葉聲”既寫出了風(fēng)過竹林颯颯的聲響，又寫出了雨打竹葉蕭索的模樣。詞人腳踏積水的落葉，拂開低垂的竹枝，寒風(fēng)凌面，大雨澆衣，分外狼狽?！耙鲊[且徐行”則刻畫了詞人悠然自得、瀟灑不羈的形象，翠竹清雋挺拔，更襯托出詞人卓爾不凡的風(fēng)骨。“莫聽”，而不是“不聽”，看似勸慰，實則更表現(xiàn)出詞人對風(fēng)雨的平和與淡然。“何妨”表現(xiàn)了蘇軾的一種人生智慧，既然苦難無法回避，不如笑著面對，何必讓自己郁郁寡歡。

     “竹杖芒鞋輕勝馬”顯得更加積極，蘇軾此時被貶黃州，出行沒有“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗”的氣派，卻體會到一種寄情山水、無拘無束的輕快。“誰怕”則表現(xiàn)了蘇軾搏擊風(fēng)雨，直面人生的勇氣?！耙凰驘熡耆纹缴?，這里的風(fēng)雨不僅僅是自然的風(fēng)雨，也是人生的風(fēng)雨，詞人在人生的道路上，體現(xiàn)了蘇詞豪邁奔放的風(fēng)格。

      本詞下闋寫晴。

    “料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！绷锨偷暮L(fēng)吹散了詞人的酒意，詞人睜開了朦朧的雙眼，驚訝地發(fā)現(xiàn)一輪紅日掛在山頭上，彩霞滿天，無比絢爛。詞人了然一笑，繼續(xù)前行。

     “回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！比绻f“一蓑煙雨任平生”有著儒家“中正平和”的君子之風(fēng)，那么這句則體現(xiàn)出一種隨緣自適，物我兩忘的禪學(xué)之美。作者已超出了自然，超出了自己的人生，以一種“閱視”的態(tài)度審視自我，得到一種寧適的審美體驗。這種人生態(tài)度不像李白那樣放蕩不羈，也不像陶潛那樣平淡樸素，蘇軾像拈花一笑的佛陀，看透世事的眼中帶著悲憫的情懷。

      蘇軾是獨一無二的，他像水，上可入朝堂，下可親江湖，進(jìn)退自如，寵辱不驚，不變的是份清澈與靈動。

     蘇軾的獨一無二來源于一顆飽經(jīng)滄桑卻人明凈如初的赤子之心。
     其一，蘇軾用語不假調(diào)飾，天真爛漫。

     “莫聽”、“何妨”、“誰怕”，既像是自言自語，又像是和讀者交談，親切自然。俗話說，童言無忌，唯有孩子般純凈的心可以容納世間萬物。蘇軾的詞包羅萬象，可雅可俗。喝茶、用飯、打獵、種田，無事不可入詞，皆有一種生活的趣味，“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來”，就連海南黎族風(fēng)情在他筆下也瑰麗動人。蘇軾生性溫厚，知交遍天下，上至官宦世家，下至鄰里老翁，皆為他金子一般的心所折服，他的詩文也亦如此。
     其二，蘇軾觀景，有一種孩子般的天真與歡喜。

     因為他有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，平常之景亦可入畫。 “穿林打葉聲”，呈現(xiàn)在我們面前的是漫山遍野的翠竹，鋪天蓋地的風(fēng)雨，一下子把人帶入了朦朧蒼涼的畫意之中?！吧筋^斜照卻相迎”，昏暗的群山與絢爛的彩霞，尖銳的峰頂與圓圓的落日，既有色彩的映襯與明暗的對比，又有線條的勾勒與整體的構(gòu)圖，極富畫面感。更可貴的是他眼中之景，有一種不染凡塵的安寧之美。在黃州時，他還寫道：“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤?！保ā段鹘隆ろ曉邳S州》）月下清溪，如夢似幻，空靈澄澈，其中一顆對自然的愛憐之心令人動容。其后的“赤壁三詠”(《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》)也展現(xiàn)了蘇軾超凡脫俗的審美與對自然的歸昄。無怪乎劉熙載云：“東坡詞具神仙之姿”，“雄姿逸氣，高軼古人”，“其豪放之致，則時與太白為近” （《藝概》）。

     其三，蘇軾曠達(dá)樂觀，不改初心。

     蘇軾一生坎坷，深受文字獄迫害。臨終前，他寫道：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?《自題金山畫像》)蘇軾宦海沉浮，一貶再貶，足跡遍布大江南北，卻始終保持了一顆曠達(dá)樂觀的赤子之心。既愛柳永那般“才子詞人，自是白衣卿相”的少年心性，也愛李清照那種”爭渡、爭渡，驚起一灘鷗鷺”的少女情懷?？蔁o論是柳永的瀟灑不羈，還是李清照的天真爛漫，都是未經(jīng)世事的純真，風(fēng)吹雨打后，只剩了“楊柳岸”、“梧桐雨”的蕭索，怎比蘇軾那“但愿人長久，千里共嬋娟”如明月一般的溫潤，無論陰晴圓缺，始終清輝不減。

     赤子之心，純凈無瑕，可以看盡世間至美，可以包容世間悲歡離合。飽經(jīng)滄桑的赤子之心，看盡了世間繁華與荒蕪，嘗盡了人間冷暖與悲歡，好似被打磨的寶石，愈發(fā)堅硬，愈發(fā)晶瑩。蘇軾，正是那被時光打磨的美玉，養(yǎng)這方美玉于心，可寧神靜志，曠達(dá)從容。人生路上，何懼風(fēng)雨？