?講道清華 I《與道合真，通經(jīng)致用身心安—<道德經(jīng)>中的修持法》（連載十）

昵稱70139118 2020-10-08

展開全文

3、《道德經(jīng)》與修持方法

《道德經(jīng)》里有很多修持法與修持原則，非常重要，也是整個中華丹道里的根本原則。我選取其中最重要的九條法則以講述。

（1）動靜雙修。

《道德經(jīng)》第15章云：

“孰能濁以止，靜之則徐清；孰能安以久，動之則徐生。”

渾濁之水比喻人的雜念，需要安寧才能澄清；而要想獲得健康且長生久視，就需要在動中修煉而使元氣徐徐生長。動靜雙修，這是道家最基本的原則。動為陽，靜為陰。動練命，靜修性。動以行氣，靜以養(yǎng)神。

道家很多功夫是在動中修煉出來的，所以，道家有很多神奇的導(dǎo)引術(shù)，以及特殊的武功、特殊的修煉身形的法門。道家的功法，本來就分為動功、靜功，而動功是最基本的法門，也是修道的下手法門。

修煉動功，可以強骨，可以行氣，可以排濁，可以祛病，可以強身，可以通脈，可以筑基。所以，一定要修煉道家導(dǎo)引術(shù)。

（2）逆修合道。

《道德經(jīng)》第40章有云：“反者道之動?！狈凑?，逆也。道家功夫，講究“順則凡，逆則仙，只在中間顛倒顛”。

反，也代表著與世俗不同，比如，世俗之人好色，而修道者要戒色；世俗之人愛財，而修道者要舍財；世俗之人常常忽視功德，而修道之人要積功累德。這都是“反”的含義。還可以引申出很多。

（3）觀法。

《道德經(jīng)》里講了很多觀法，如觀竅、觀復(fù)、觀妙、觀象，這些都與修道是密不可分的大法門。

觀竅：《道德經(jīng)》第1章云：“常有欲則觀其竅?！毙薜勒哂杏?、有雜念時，就要觀竅也即要守竅。

比如通常說的“意守丹田”就是觀竅。雜念多，可以觀守下丹田；情欲旺，可以觀守玉枕穴。這都是守竅觀竅的方法。

觀復(fù)：《道德經(jīng)》第16章云：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明，不知常,妄作兇。”

修煉丹道有個詞語叫“歸根復(fù)命”，即讓人體的元氣重新復(fù)生，在靜坐中，在寧靜狀態(tài)，能使生命的元氣復(fù)生。

而復(fù)生，需要方法，所以丹經(jīng)里說：“歸根自有歸根竅，復(fù)命寧無復(fù)命關(guān)。”說明歸根有“竅”，復(fù)命有“關(guān)”。

而人體的“關(guān)竅”是修煉丹法的核心部位，比如任督二脈上的前三關(guān)、后三關(guān)如印堂、膻中、下丹田、尾閭、夾脊、玉枕，其實也是六個竅。每一個竅都很重要，比如夾脊關(guān)，是打通督脈而使真氣入腦的重要關(guān)竅。

觀妙：《道德經(jīng)》第1章云：“常無欲以觀其妙?！毙薜勒邲]有欲望，自然無念，自然專篤，自然無為，就能內(nèi)觀到真氣運行、神氣互化的微妙、神妙、奇妙、玄妙的內(nèi)景。

沒有景象，不足以言修道的體驗。比如在靜坐中或者在修煉導(dǎo)引術(shù)中能內(nèi)視到經(jīng)絡(luò)，內(nèi)視到經(jīng)氣的運行，經(jīng)氣還有不同的色光，而不同的色光，展現(xiàn)了修道者的不同的身心狀態(tài)。這都是觀妙之妙。

觀象：《道德經(jīng)》21章云：“恍兮惚兮，其中有象?！毙薜勒咭趯庫o中觀察身心內(nèi)外之象。這個象，可以是內(nèi)景，可以是玄象、夢象、功象，更可以是天地間的某些信息之象等。

我這些年來在解答道友的各種提問時，對修道中的“象”，多有提示。比如夢象、功象、玄象，都有不可思議的妙處。

2020年10月4日，張玉仙老師、我、金陽子等24名道友去芮城的九峰山呂祖洞，金陽子在呂祖洞打坐，他自述先一夜夢見滿天滿屋是白雪，這有丹法“黃芽白雪”的寓意；當(dāng)他在呂祖洞打坐時，“看到”兩眉間有明珠出入，有光明涌現(xiàn)。這就是玄象與功象。與他勤修內(nèi)丹功有關(guān)。

張玉仙老師也看到了很多微妙之象，她還寫了一首很長的靈應(yīng)詩，詩里有很多微妙玄機。這也是觀象之妙。

另外，丹法里的觀想法門，如觀想某種景象、光明、圖像等，也是觀象法。比如觀日輪可以增陽，觀月輪可以滋陰，觀云氣可以采氣，觀星斗可以煉神等等，都是觀象法。這是源于《易經(jīng)》的理法，象具有無限性。

以上四個方面的觀法，非常重要?？梢愿爬ǖさ览锏乃械挠^法。