在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《素問·上古天真論篇第一》中，

有這樣一段話：“恬淡虛無，真氣從之，

精神內(nèi)守，病安從來”，

講的是“恬淡虛無，精神內(nèi)守”與預(yù)防疾病的問題。

意思是說：人在思想上如果能保持安閑清凈、

沒有憂思雜念，

正氣、元氣就能順從而調(diào)和，

精氣和神氣存留在體內(nèi)，

體內(nèi)保持充沛的正氣，

疾病就無從發(fā)生，就能健康長壽。

中醫(yī)認(rèn)為：人的精神、意識、思維活動和情志情緒表現(xiàn)由心臟主宰，

即《素問·靈蘭秘典論》所謂“心者，君主之官，神明出焉”。

故養(yǎng)神即是養(yǎng)心，心神健旺，

則五臟六腑及所有的組織、器官，

才能進(jìn)行正常的生理活動，

身體才能健康，壽命才能綿長。

所以，人在思想上如果能保持恬淡虛無、

少有憂思雜念，

正氣、元氣就能順從而調(diào)和，

精氣和神氣存留在體內(nèi)，

體內(nèi)因此保持充沛的正氣，

機體抗病能力強盛，疾病就無從發(fā)生，

就能達(dá)到健康長壽的目的。

“恬澹虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”，

這句話反映了《黃帝內(nèi)經(jīng)》預(yù)防為主的思想。

我們可以把其中“恬淡虛無”四個字，

當(dāng)做一句口訣經(jīng)常、反復(fù)念。

念“恬”，舌抵上腭，一張嘴，“恬”發(fā)出來了；

念“淡”，舌抵上腭，一張嘴，“淡”發(fā)出來了。

反復(fù)念“恬淡、恬淡”，這就是練氣功的“舌抵上腭”，

反復(fù)一抵一放，加大了信息量，比老抵著強多了。

再想一想四個字的內(nèi)容：“恬”，很安然舒適,

“淡”，什么都不理，無所謂了，

“虛”，很空虛了，

“無”，什么都沒有了，

四個字包含意念活動一個比一個少。

從發(fā)音來看，“恬淡”兩個字得張開嘴，過去稱為“開口呼”；

“虛無”為“合口呼”，發(fā)“虛”音，口型很小了。

念“恬淡”嘴一張開，氣機上升，

念“虛無”，嘴一合，氣機下降，

一開一合，一升一降，

這同氣功的升降開合是一樣的。

“恬淡虛無”四個字里邊包含的學(xué)問——

都符合練氣功的要求。

念這四個字的時候，要念清楚，

可以在心里面默念，不出聲，只是自己聽得到，別人聽不到。

這叫“金剛念”。

發(fā)于口，聞于耳，決于心，心、口、耳三者合到一處了。

隨時隨地都可以念，躺在床上睡覺也行，

睡著了就睡，睡不著就念。

尤其是失眠病人，躺在床上反復(fù)念，

睡著了就睡，睡不著第二天照樣精神抖擻，

因為你練了一夜氣功。

當(dāng)然，作為口訣，你念“混元靈通”也行。

要想真正練好氣功，必須得放下思想包袱。

有人說，我不敏感，我不是練功的材料；

有人說，我沒有文化，學(xué)功有很多理論，我不懂道理；

有人學(xué)了很多其他知識，竅是什么？氣是什么？追來追去；

有人覺得不好意思……這些都是包袱。

練功你就別管它，相信自己一定能學(xué)好、練好，

一定能掌握它，一定能開得了竅。

一天不行，兩天；兩天不行，三天……

一定能行。

許多人講，練氣功要練出本事來，

得有仙風(fēng)道骨，

普通人肉眼凡胎，誰能行??？

這是過去的說法。

過去講，練功有上、中、下三等人，

上等人才是練功的材料。

我說現(xiàn)在的人基本上都屬于上等人，

咱們的文化、知識比以前高，

生活營養(yǎng)也比過去好，思維方式辯證法多了。

過去練氣功講要“活子時”，

活子時就是氣血流通很好，

出現(xiàn)一種興奮、舒服的感覺，

用“如入沐浴”、“如飲醍醐”來形容。

氣血流通，象洗個溫水澡那么舒服，

象喝了奶酪那么舒服。

恐怕過去的人一年半載都洗不了一個澡。

我們現(xiàn)在洗澡、吃奶油蛋糕已經(jīng)非常普通，

條件比過去好多了。

有人說，人心不古，練氣功不好練了，

我不同意這種態(tài)度，

現(xiàn)代人比古人強多了，

練氣功也好練多了，

只是大家還沒有認(rèn)識到氣功好練，

氣功界有時也把氣功說得很神秘。

把這些包袱放下來，

思想認(rèn)識問題解決了，

就容易練好氣功了。

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