|
人的命運(yùn)是天注定還是后天改變的？古往今來(lái)，很多人為此爭(zhēng)論不休。這個(gè)問(wèn)題的答案，要從一本真正能夠改命的書(shū)——《了凡四訓(xùn)》中去找。這本書(shū)歷經(jīng)數(shù)百年流傳至今，被稱為改命奇書(shū)、中國(guó)第一善書(shū)、東方第一勵(lì)志寶典。《了凡四訓(xùn)》是明代袁了凡，結(jié)合自己親身經(jīng)歷和畢生學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，為了教育子孫而作的家訓(xùn)，說(shuō)的是自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)。袁了凡本名袁黃，年輕時(shí)遇到神算孔先生，算他小時(shí)候的事情，分毫不差；算他明年可中秀才，也應(yīng)驗(yàn)，連名次都跟算準(zhǔn)了。于是又請(qǐng)他算自己的未來(lái)，結(jié)果是：官只能當(dāng)?shù)娇h令，53歲壽終正寢，終身無(wú)子嗣。后來(lái)發(fā)生的幾件事再次被算中，袁黃徹底相信了命數(shù)，覺(jué)得一個(gè)人一生的吉兇禍福、貧富貴賤，都是上天安排好了的，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求，那還努力什么？從此唉聲嘆氣，心如死灰。直到遇到云谷禪師告訴他：一個(gè)人如果誠(chéng)心竭力，為善不倦，陰陽(yáng)氣數(shù)就拘他不得。反過(guò)來(lái)，如果肆無(wú)忌憚，作惡不休，陰陽(yáng)氣數(shù)也保他不住。定數(shù)其實(shí)可以逃脫，命由己立，福自己求，一個(gè)人只要真誠(chéng)用功，多做善事，沒(méi)有不感應(yīng)的。于是袁黃拜云谷禪師為師，獲得了擺脫命數(shù)之法——《功過(guò)格》，把自己的號(hào)改為“了凡”，從此每天記錄、反省自己的功與過(guò)。從此之后，孔先生算過(guò)的事一再失靈，袁了凡就更加相信：命運(yùn)是可以改造的。后來(lái)他不斷立誓行善，不僅順利得子還考上進(jìn)士，不斷升官。甚至還活到了73歲，多活了20年。這都跟袁了凡踏實(shí)用心行善有關(guān)系，他一生做過(guò)無(wú)數(shù)善事，而且心懷人民，為民做實(shí)事，深得百姓愛(ài)戴。后來(lái)他把自己的經(jīng)歷寫(xiě)下來(lái)，訓(xùn)誡后人。這正如《了凡四訓(xùn)》所講：有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。130年后，一名叫曾國(guó)藩的青年，正是讀了《了凡四訓(xùn)》后，奮然振作，精勤砥礪，終成晚清中興第一名臣。袁了凡在《了凡四訓(xùn)》講到：“至誠(chéng)合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠(yuǎn)禍，未論行善，先須改過(guò)?！?/span>意思是說(shuō)，一個(gè)人心性的善惡，是與天心相感應(yīng)的。福之將臨，只要看他所作皆善，必能預(yù)知；禍之將至，只要看他所行不善，也一定能預(yù)知。如果想要避禍而得福，那么就必須廣行善事，而行善之前，必須得先改過(guò)。蓄水早堵漏，種花先拔草，道理都是相通的。人若不知改過(guò)自新，只好高騖遠(yuǎn)，祈求身外名利，就算用盡心機(jī)，也難免落個(gè)兩頭落空的下場(chǎng)。曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”積極地反省，找出自己的過(guò)失，才是改善運(yùn)氣的前提條件。前文提到的曾國(guó)藩并非天才，也非書(shū)香門(mén)弟，更非豪門(mén)世家，但最終成為“三不朽”的完人，就與他的勤于自省改過(guò)有很大關(guān)系。他在弱冠之年，讀罷《了凡四訓(xùn)》后，豁然驚醒，遂將自己的號(hào)改為“滌生”。“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生也’?！?/span>貪睡戀床，不能黎明即起，他罵自己“一無(wú)所為，可恥”；喜吟詩(shī)作賦，尋章摘句，未將精力用于經(jīng)史等有用之學(xué)，他以為“可恥”；陪著夫人在家悶了，也立馬警覺(jué)：“余今悶損至此，蓋周身皆私意私欲纏擾矣，尚何以自拔哉！立志今年自新，重起爐也，痛與血戰(zhàn)一番。而半月以來(lái)，暴棄一至此，何以為人！”……如此十年，終于有成。自省改過(guò)是一個(gè)很神奇的能力，這個(gè)能力越高強(qiáng)的人，越能成為他想成為的人。當(dāng)你成為了你心目中那個(gè)理想的樣子時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，上天也會(huì)格外厚待你，好運(yùn)也會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。《了凡四訓(xùn)》中講到，“命由我作，福自己求?！蔽覀兊拿\(yùn)不是上天注定的，它始終掌握在我們的手中，我們才是命運(yùn)的主人，命運(yùn)是可以創(chuàng)造和改變的。造命的是天，而立命的是我。只要努力多做善事，廣積陰德，就能求福造人。袁了凡自身的經(jīng)歷，告訴我們的就是這一點(diǎn)，因此我們要建立改變命運(yùn)的信心。人若能為“厚”，即待人厚道，處處為他人著想，此人必有后福；而一個(gè)人若為“薄”，即對(duì)人刻薄，心胸狹窄，起心動(dòng)念都為自己的利益，必將遭致災(zāi)禍，即使眼前有福報(bào)，福也會(huì)折損消亡。六祖慧能大師曾說(shuō)：“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通?！?/span>佛教認(rèn)為，宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物的生起，都是業(yè)力感召而成。因此，眾生的生死輪回、善惡報(bào)應(yīng)都是由自己的業(yè)力所感召。決定一個(gè)人富貴貧賤的主要因素，不是風(fēng)水、不是星座、不是命數(shù)，而是一個(gè)人的“心田”，即你的思想、你的品德、你的行為。我國(guó)古代也早就有“相由心生，相隨心改”的說(shuō)法。因此，要一心一意培養(yǎng)善良之心，多行善事，這種光明正大的心念就會(huì)主導(dǎo)人的身心，邪惡的念頭就無(wú)法乘虛而入了。只要一心一意地發(fā)善心，做善事，正的念頭出現(xiàn)在前，那么邪惡的念頭，自然就污染不上我們的心靈。即便是有過(guò)錯(cuò)，有過(guò)失，只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正，一樣能回歸自然，回歸到我們最真實(shí)最善良的一面。播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。正所謂：“人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我?！?/span> 由之而起的，也是一個(gè)光明正大的前程。這就是改變命運(yùn)的真諦。 ※ 本文系京博國(guó)學(xué)原創(chuàng)，作者福偉
|
