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- 01 - 好花半開(kāi)， 美酒微醉。 曾國(guó)藩很喜歡“花未全開(kāi)、月未圓”七個(gè)字，認(rèn)為是惜福之道。 花一旦全開(kāi)，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。 人要有節(jié)制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態(tài)最好，大醉的話既傷身，也可能會(huì)惹禍。 - 02 - 不俗即仙骨， 多情乃佛心。 “不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。 佛不是讓我們冷漠無(wú)情、不食人間煙火，而是讓我們對(duì)世間萬(wàn)物、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)都含情。所以，多情最是佛心。 - 03 - 乾坤容我靜， 名利任人忙。 唐代詩(shī)人白居易說(shuō)：“權(quán)門(mén)要路是身災(zāi)，散地閑居少禍胎。”能看破名利之累，可得樂(lè)觀長(zhǎng)壽。
- 04 - 讀書(shū)隨處凈土， 閉門(mén)即是深山。 尋求內(nèi)心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？?jī)?nèi)心焦躁不已，到哪里都一樣的。不從本心著手，求取于外人、外物的安撫又有什么用呢？陶淵明寫(xiě)過(guò)“心遠(yuǎn)地自偏”，心若不遠(yuǎn)、不安、不靜，想要“悠然見(jiàn)南山”，又怎么可能呢？ - 05 - 豈能盡如人意， 但求無(wú)愧我心。 一個(gè)人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心，為自己而活。 - 06 - 甩開(kāi)膀子干活， 夾起尾巴做人。 古人云：“欲成事先成人?！钡驼{(diào)做人，高調(diào)做事。“甩開(kāi)膀子干活”是高調(diào)做事，“夾起尾巴做人”是低調(diào)做人。
- 07 - 放開(kāi)肚皮吃飯， 立定足跟做人。 很質(zhì)樸的兩句大實(shí)話，率性而為的樣子。肚皮放開(kāi)，保障生存根本；腳跟站穩(wěn)，守住道德底線。物質(zhì)精神都有了。 禪宗有“饑來(lái)吃飯，困即安眠”，也有順其自然之意。 - 08 - 柳絮體媚無(wú)骨， 梅花影瘦有神。 人媚而無(wú)骨，如墻頭草，左右搖擺，成不了大事。 - 09 - 眼里有塵天下窄， 胸中無(wú)事一床寬。 一個(gè)人若心胸狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺(jué)得得到太少，有諸多不滿；一個(gè)人若心胸寬廣，對(duì)任何事物都不執(zhí)著，即使他生活簡(jiǎn)陋，屋里只有一張床，他依然覺(jué)得天地很寬，心懷感恩。
- 10 - 處世何妨真面目， 待人總要大肚皮。 傅雷說(shuō)：“有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己?！?/span> 有真誠(chéng)才會(huì)有寬容，因?yàn)橐哉婷婺渴救?，代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容。 - 11 - 事能知足心常愜， 人到無(wú)求品自高。 知足常樂(lè)。無(wú)求，是一個(gè)人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無(wú)增減?！?/span> 得到時(shí)，不會(huì)欣喜忘形，失去時(shí)，不會(huì)痛苦絕望；富貴時(shí)，淡然處之，貧窮時(shí)，修身養(yǎng)性。這是一種無(wú)懼無(wú)畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度。 - 12 - 忍一言風(fēng)平浪靜， 退半步海闊天空。 《菜根譚》：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基?！?/span>
- 13 - 平時(shí)不說(shuō)無(wú)情話， 每日常觀有用書(shū)。 說(shuō)話要有口德，切忌出口傷人。讀書(shū)是樂(lè)事，有書(shū)真富貴，無(wú)事小神仙。 - 14 - 淡飯粗茶有真味， 明窗凈幾是安居。 咬得菜根，則百事可做。 若能每日靜下心來(lái)仰望長(zhǎng)天，觀云聽(tīng)雨，笑迎秋月春風(fēng)，就能達(dá)到豁達(dá)瀟灑的精神境界，像那位無(wú)名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的云煙，并由此而獲致心靈的祥和與寧?kù)o。 - 15 - 開(kāi)懷一笑天下事， 閉口不論世上人。 俗話說(shuō)：“人無(wú)十全，瓜無(wú)滾圓?！彼晕覀円安灰?jiàn)他人過(guò)”，對(duì)天下事一笑了之，“是非以不辨為解脫”。 宋代高僧慈受禪師說(shuō)：“莫說(shuō)他人短與長(zhǎng)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方?！?/span>
- 16 - 能受苦方為志士， 肯吃虧不是癡人。 愛(ài)占便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長(zhǎng)久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛(ài)，得到人心，他物不缺。別以為成敗無(wú)因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當(dāng)下的付出，才是明日的花開(kāi)。 - 17 - 虛心竹有低頭葉， 傲骨梅無(wú)仰面花。 地低為海，人低為王。 大海之所以能容納百川，是因?yàn)樗炎约悍旁谧畹吞?，于是便成就了他的寬廣與氣魄。 人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格。 -18 - 根深不怕風(fēng)搖動(dòng)， 樹(shù)正何愁月影斜。 人正不怕影子歪。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
- 19 - 世上本無(wú)常照月， 天邊還有再來(lái)春。 世事無(wú)常，世事難料。人生不如意事十常八九，同時(shí)又是天無(wú)絕人之路。 - 20 - 鸚鵡前頭休多語(yǔ)， 小人身邊須慎行。 害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。逢人只說(shuō)三分話，不可全拋一片心。 - 21 - 酒中不語(yǔ)真君子， 財(cái)上分明大丈夫。 在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人見(jiàn)酒就醉，一醉就胡言亂語(yǔ)、胡說(shuō)八道，結(jié)果禍從口出。因此，要少與這樣的人交往。還有些人利令智昏、見(jiàn)利忘義，在與人合作過(guò)程中愛(ài)占便宜，從不吃虧。這樣表面上看賺了，實(shí)際上是虧了。
- 22 - 寺院有塵清風(fēng)掃， 山門(mén)無(wú)鎖白云封。 方外之地，要的是清凈，人心若能如此，離道就不遠(yuǎn)了！ - 23 - 觀大海者難為水， 悟自心時(shí)不見(jiàn)山。 修心有三境界：見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。 - 24 - 非名山不留僧住， 是真佛直說(shuō)家常。 得道的人只說(shuō)家常話，只說(shuō)常識(shí)。凡是故弄玄虛的都是騙子。
- 25 - 不作風(fēng)波于世上， 別有天地非人間。 得道的境界就是表面不起風(fēng)波，卻蘊(yùn)含無(wú)數(shù)奇峰深壑！ - 26 - 心閑臨水知一樂(lè)， 曉起入林尋鳥(niǎo)聲。 心中清閑清凈，才能見(jiàn)水感到快樂(lè)，聞鳥(niǎo)鳴而開(kāi)心。 - 27 - 身似菩提心似鏡， 云在青天水在瓶。 禪的精神就是要立身于自己的心靈，不拘泥于外物的局限，不執(zhí)著于世人的評(píng)說(shuō)，最終要達(dá)到心中無(wú)一絲的雜念。
- 28 - 長(zhǎng)嘯一聲，山鳴谷應(yīng)； 舉頭四顧，海闊天空。 孟子說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”；陸九淵說(shuō)：“昂首攀南斗，翻身依北辰，舉頭天外望，無(wú)我這般人。” - 29 - 藤杖一條，提得起才放得下； 禪門(mén)兩扇，看不破便打不開(kāi)。 拿得起，放得下，看破才能打開(kāi)！ |
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來(lái)自： 冬不拉拉 > 《情感與勵(lì)志》
