漢獻帝劉協(xié)是東漢的末代君主，病逝于234年，享年54歲。在眾多“三國迷”心目中，他既不是舉足輕重的主角，也不是可有可無的“路人甲”，他堪稱《三國演義》劇中的“最佳男配角”。擁有皇帝的高貴身份，但命運多舛，沒有掌握管制天下的實際權力，多次抗爭無果，只能隨波逐流，向現(xiàn)實妥協(xié)。

漢獻帝陵位于河南省修武縣方莊鎮(zhèn)古漢村南，是劉協(xié)的陵寢，也是豫北地區(qū)惟一一座保存完好的帝王陵，距今已有１７００多年的歷史。在咱們許昌，還有一座愍帝陵，是漢獻帝劉協(xié)的衣冠冢。

從皇帝到山陽公 他的妥協(xié)與隱忍推動了歷史的前進

在許昌，有一段三國故事婦孺皆知：建安元年（公元196年），曹操迎漢獻帝遷都于許，在政治上取得了“奉天子以令不臣”的優(yōu)勢地位

，曹操做大將軍，封為武平侯。漢獻帝劉協(xié)歷經(jīng)多年顛沛流離，抖落滿身風塵，終于在許都獲得了暫時的安全感。25年間，他與諸三國英雄們一道，留下了許多歷史遺跡和動人的傳說故事。

劉協(xié)，字伯和。漢族，祖籍劉協(xié)沛縣（今江蘇豐縣），生于洛陽。他是漢靈帝之子，漢少帝劉辯之弟，東漢最后一任皇帝，公元190－220年在位。

劉協(xié)的母親姓王，出身名門，舉止文雅，容貌姣好，深得靈帝寵愛，卻遭到何皇后的嫉妒。王夫人冒險生下劉協(xié)以后，被何皇后設計殺害。劉協(xié)這時尚未足月，靈帝將他抱到永樂宮，請董太后撫養(yǎng)。劉協(xié)初封渤海王，后改封為陳留王。

靈帝晚年，面臨著選擇太子問題。何皇后生有皇子劉辨，但劉辨沒有國君應有的威嚴氣質。靈帝去世，立年幼的劉辨為帝，是為少帝。從此，內(nèi)宮宦官和朝中重臣展開了爭權奪利的斗爭。

劉協(xié)第一次出現(xiàn)是董卓攻陷洛陽之后。

那天，他和少帝劉辨一同被宦官張讓和段圭綁架，逃難途中遭遇董卓。董卓和少帝談話，17歲的少帝劉辨受到驚嚇，語無倫次，董卓又與劉協(xié)談話，年僅9歲的劉協(xié)面無懼色，將事情經(jīng)過完整陳述。董卓認為劉協(xié)賢能，且為董太后所養(yǎng)，又自以為與董太后同族，遂有廢立之意。

隨后，董卓廢少帝，立劉協(xié)為皇帝，自封為丞相。董卓死后，劉協(xié)成為諸侯爭奪的目標。196年，曹操迎15歲的漢獻帝劉協(xié)遷都許昌。

220年，曹操去世。公元221年，漢獻帝讓位于曹丕，漢滅魏興，劉協(xié)被封為山陽公。搬出皇宮之后，劉協(xié)和妻子曹節(jié)遠離政治，用學過的醫(yī)術濟世救民。他在自己的封地上實行賦稅減半，開墾荒地者還能免交3年賦稅，在他的管理下，山陽人民過上了安居樂業(yè)的生活。

公元234年，劉協(xié)病逝，享年54歲，曹丕之子曹睿還為他舉行了國葬，謚號為“獻帝”，大赦天下。

遠望如山，陵上原有祭祀獻帝的廟宇 

劉協(xié)曾居許昌25年，后人為表紀念積土成丘建起衣冠冢。

愍帝陵位于許昌城東15公里原張潘鎮(zhèn)政府院內(nèi)，東有毓秀臺，西鄰張潘二妃墓，南望魏文帝廟，北有漢張公祠。

遠遠望去，愍帝陵很高大，頗有皇陵氣象。記者繞陵一周，看到青石圍欄上雕刻有不少精美的圖案，登上陵頂，可見松柏蒼翠，綠樹成蔭，頓覺神情氣爽。

據(jù)許昌《縣志·金石》“漢愍帝碑”記載：“帝不稱獻而稱愍，從昭烈所謚且漢之君，北魏之君所得謚也。”可見，劉協(xié)有兩個謚號：一個是“漢獻帝”，這是魏國青龍二年（234年）由魏明帝曹叡確定的，“獻”字的含義不言而喻；另一個是“漢愍帝”，這是劉備在蜀稱帝后給劉協(xié)追贈的謚號。按照古代的謚法，“愍”有在國遭憂之意，表達的是哀惜同情之意。而“獻”則是贊揚劉協(xié)“聰明叡哲”。

愍帝陵原高10余米，占地30余畝，陵上原有祭祀獻帝的廟宇。該陵遠望如山，陵上及周圍有數(shù)百株茂盛的松柏，原陵文革時部分被毀，僅剩一處土臺。1980年，該陵被許昌縣人民政府（現(xiàn)為建安區(qū)人民政府）公布為縣級重點文物保護單位。

1986年，為保護這處三國歷史遺址，消除存在的安全隱患，許昌縣文物部門在陵西砌了36級臺階，拾級而上可達陵頂。該陵現(xiàn)高10米，頂面呈長方形，底部長約25米，寬20米，占地面積600平方米。

2009年，愍帝陵被許昌市人民政府公布為市級文物保護單位。

漢獻帝作為三國歷史名人，該陵的存在對研究漢、魏及三國歷史具有一定的價值。

亂世中獨善其身 修武、許昌二陵遙遙相望

漢獻帝9歲登基，40歲遜位，在一撥撥權臣的挾持下，度過了隱忍的一生。歷史上的亡國之君結局通常不好，但漢獻帝劉協(xié)卻逃過了一劫。這是為什么呢？

史學家普遍認為，漢獻帝當皇帝時雖然沒有大作為，卻并不是一位毫無主見、碌碌無為、完全任人擺布的傀儡?！逗鬂h書·獻帝紀論》：“傳稱鼎之為器，雖小而重，故神之所寶，不可奪移。至令負而趨者，此亦窮運之歸乎！天厭漢德久矣，山陽其何誅焉！”縱觀漢獻帝的一生，雖可悲可嘆，然而其能在亂世中委屈求全，獨善其身，確實無奈也實屬不易。縱觀他的一生，并無助紂為虐的惡事，倒是做過一些對社會、對百姓有益的事。

公元195年時，長安鬧饑荒，漢獻帝派侯汶負責賑災工作，但糧食發(fā)下去了，報上來的饑民餓死數(shù)仍不見減。漢獻帝采用“實驗法”揭開侯汶賑災不力的問題，但他不是簡單的將侯汶殺頭了事，而是打了50大板后令其繼續(xù)負責賑災工作。不殺侯汶，在當時的情形下可以起到穩(wěn)定人心的作用，年僅14歲的小皇帝能沉穩(wěn)處理此事，可見辦事周到。

官渡之戰(zhàn)是一場以少勝多的著名戰(zhàn)役，這場戰(zhàn)斗實際上是曹操在漢獻帝支持下打贏的。在整個官渡之戰(zhàn)過程中，漢獻帝雖然沒有正面出現(xiàn)，卻是關鍵人物之一。

漢獻帝在位30年，客觀上不僅沒有導致東漢滅亡，反而延長了東漢王朝的壽命。有史學家認為，漢獻帝不過多干預政事，有利于提高曹操的工作效率，不與曹操采取激烈行動、正面沖突，自己受委曲，但對統(tǒng)一國家是有利的。

古代皇權交接有三種方式：第一，武力奪??；第二，繼承；第三，禪讓。前兩種形式是把皇權當作私人財產(chǎn)來對待，只有禪讓的出發(fā)點是天下為公。漢獻帝禪讓，漢魏權力和平交接，在一定程度上使老百姓避免了生靈涂炭之悲慘命運。從漢獻帝禪讓后直至去世的待遇，說明當時朝廷和民眾對他的肯定。

遜位后，劉協(xié)沒有消極度日，而是及時調(diào)整心態(tài)，在山陽公的位子上實現(xiàn)了價值。山陽國雖小，卻存在了75年，比曹丕創(chuàng)立的魏國還長壽，一直延續(xù)到了西晉末年，永嘉年間（公元311年）被匈奴劉聰攻滅。與其他亡國皇帝相比，劉協(xié)的結局是最好的。

是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

劉協(xié)去世后被安葬于山陽國，漢獻帝陵位于焦作市修武縣方莊鎮(zhèn)古漢村南，是省級文物保護單位。劉協(xié)在許昌居住25年，群眾自發(fā)為其建起衣冠冢，也是對這位東漢末代皇帝表達的一種敬重和憑吊吧！

漢獻帝與曹操的關系

漢獻帝與曹操的關系絕非是簡單地利用與利用、脅迫與被脅迫的關系，而更近似于一種合作的關系。在漢獻帝的朝廷之中，并非全部都是隸屬于曹操的嫡系勢力，也有很多聽命于自己的大臣。當時天下的很多有才之士人心歸漢，依舊懷有著強烈的擁護漢朝廷恢復天下一統(tǒng)、實現(xiàn)漢室中興的志向和愿望，因此，他們奔著擁護漢獻帝的目的才來到曹操的帳下，表面上是作為曹操謀士協(xié)助他平定地方割據(jù)勢力，實際上是代表漢獻帝與曹操合作。這里面最為突出的代表是荀彧。正是因為漢獻帝的向心力，才吸引了大批的人才來到許昌，一時間人才濟濟，這給曹操集團提供了巨大的人才和智力支持。可以說，漢獻帝離不了曹操，曹操也離不了漢獻帝，如果沒有漢獻帝，就不會有后來的曹操。

曹丕為何沒有殺掉劉協(xié)?

史學家分析原因主要有二：一是劉協(xié)勢力不足以對曹魏政權構成威脅，曹丕沒把他放在眼里;二是曹操將三個女兒嫁給劉協(xié)，二女兒曹節(jié)是劉協(xié)的皇后，為人性格剛烈，忠心護夫，曹丕敬畏曹節(jié)，對劉協(xié)也未太敢造次。為此，曹丕采取折中的辦法，把劉協(xié)貶到離曹魏首都洛陽不遠的山陽。

懸壺濟世的“鄉(xiāng)村醫(yī)生”劉協(xié)

劉協(xié)當皇帝時，曾拜華佗為師，向他學習內(nèi)科、外科、婦科、兒科、針灸、正骨等醫(yī)術。劉協(xié)本身聰明睿智，也很有學問，再加上宮中所保存的醫(yī)療圖籍甚多，所以掌握了比一般人更多的醫(yī)藥知識。

遜位之后，劉協(xié)融入民間，為山陽老百姓免費治病，深受百姓愛戴。

劉協(xié)在山陽期間，曾多次到云臺山附近采藥，在今天百家?guī)r上嵇山亭內(nèi)的石刻畫像中，就有“山陽公行醫(yī)圖”。對于從云臺山上挖下來的中草藥，劉協(xié)從不收費，扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不要錢，只有對購來的藥物，才酌收成本。劉協(xié)的這種行醫(yī)方式，流傳至今。在農(nóng)村，“中藥不還價，針灸不要錢”等民俗，據(jù)說就是從劉協(xié)那時留下來的千年老規(guī)矩。