蔡邕《筆論》原文：

書(shū)者，散也。欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之，若迫于事，雖中山兔毫，不能佳也。

夫書(shū)，先默坐靜思，隨意所適；言不出口，氣不盈息；沉密神彩，如對(duì)至尊，則無(wú)不善矣。

為書(shū)之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲(chóng)食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書(shū)矣。

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《筆論》譯文：

書(shū)法，是抒發(fā)書(shū)者的性格、情操的。想寫(xiě)字，要先排除俗務(wù)雜念使性情放任恣肆，具有豐富的想象，然后再執(zhí)筆揮毫。如若為事所迫，即使用中山兔毫筆，也寫(xiě)不出好字來(lái)。

寫(xiě)字，先要默坐靜思，隨意所適以任情寓性，不能亂說(shuō)話，要心平氣和，態(tài)度敬重嚴(yán)肅；這種深沉寂靜的神采，如同面對(duì)至高無(wú)上的皇帝那樣，字就沒(méi)有寫(xiě)不好的了。

寫(xiě)字寫(xiě)出的體勢(shì)，須合乎某種形象，如坐如行，如飛如動(dòng)，如往如來(lái)，如臥如起，如愁如喜，如蟲(chóng)吃木葉。如利劍長(zhǎng)戈，如強(qiáng)弓硬矢，如水火，如云霧，如日月。這些形象，在整個(gè)字勢(shì)中能有所體現(xiàn)，才能稱得起是書(shū)法藝術(shù)。

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