許多書法愛好者，在學(xué)習(xí)書法的過程，因?yàn)楦鞣N原因吧，并沒有找老師指點(diǎn)；更大一部分是通過自己揣摩，摸索學(xué)習(xí)。

雖然我們說名家法帖就是最好的老師，但如何從中汲取養(yǎng)分，如何學(xué)習(xí)，這又是一個(gè)不得不面對的問題。

臨帖是學(xué)習(xí)書法的必經(jīng)之路，我們在關(guān)于臨帖那篇文章里已經(jīng)談到了如何去正確臨帖。其實(shí)我們臨帖的最終目的是為了創(chuàng)作，通過臨帖進(jìn)行大腦的理解與手的訓(xùn)練結(jié)合。

但是許多書友呢，一翻開字帖就開始照著寫，一脫離字帖就不知道怎么寫，或者字就是另一種模樣。

這是一個(gè)挺嚴(yán)重的問題，發(fā)現(xiàn)在一部分書友中存在的還挺多，這也是臨創(chuàng)過渡造成阻礙的一大原因。因?yàn)槟阍趯εR得時(shí)候看著筆畫結(jié)字都挺接近，但其實(shí)只是依樣畫瓢，字帖內(nèi)在的精神氣質(zhì)并沒有吸收到腦子里。

所以在臨帖之前，有一個(gè)讀帖的環(huán)節(jié)及其重要。臨帖效果的好壞，很大程度取決于讀帖。

讀帖要求我們眼先行于手，這樣對于我們所臨習(xí)出來的作品才能夠有一個(gè)深入的觀察，發(fā)現(xiàn)問題，并有一個(gè)方向性的改進(jìn)。從某種意義上講，讀帖甚至比臨帖更為重要。

那么，如何讀帖呢？

讀帖并不是說讀帖中的內(nèi)容。我們可把讀帖分為幾塊去掌握。

第一，了解法帖風(fēng)貌的通讀。南朝齊王僧虔說：“神采為上，形質(zhì)次之?！蔽覀兪紫纫I(lǐng)會(huì)所臨的法帖整體的風(fēng)格和精神氣質(zhì)。然而名作的風(fēng)貌不是一下就能領(lǐng)會(huì)。所以這一塊的通讀是長期進(jìn)行，需讀、寫結(jié)合，平時(shí)也時(shí)常觀賞，一次比一次加深理解。

第二，對于通篇章法上的通讀。一幅名家作品就如同一套排兵布陣完整的陣法，我們在整體上先有一個(gè)了解，對于書家在作品中的章法布局，虛實(shí)關(guān)系，墨色變化，線條處理，氣息，節(jié)奏等各方面了然于胸。這在無形中也會(huì)影響到我們后期在創(chuàng)作時(shí)章法的布局。

第三，對于結(jié)字的精讀。讀帖不單單要精讀單個(gè)字的結(jié)體，還需要把字帖中，相同的字找出來，對比它們在結(jié)構(gòu)處理上的變化；也要把相同的部首找出來，對比如何在用筆時(shí)，通過不同的處理，使相同的部首也能出現(xiàn)差異化。熟練掌握這一塊讀帖習(xí)慣，可使我們在后期創(chuàng)作中，面對結(jié)字的處理時(shí)，避免單調(diào)，使造型更加豐富。

第四，通過字的外在形態(tài)精讀到書家在用筆時(shí)的動(dòng)作。這也是最最重要，同時(shí)最被忽略的一點(diǎn)。然而掌握這一塊，卻決定我們能不能通過對書家用筆動(dòng)作的借鑒，形成自己的用筆體系。還奠定了我們在后面創(chuàng)作中能不能形成自己的風(fēng)格。

讀帖的“讀”指的是揣摩、賞析。所以，我們不僅僅要“讀”自己所臨的那本帖，也要將范圍擴(kuò)大到其他名家法帖，甚至當(dāng)代人的優(yōu)秀作品。通過大量的“讀”，增長眼界，拓寬思維。無形之中，也是對于自己書寫格局的一種開拓。

其實(shí)我們說，有的人，學(xué)書法有悟性，并不是說他們有過人的天賦。只是他們在學(xué)習(xí)過程中有正確的理解，對于法帖能夠細(xì)心揣摩。

所以如果不動(dòng)腦筋不勤于分析讀帖，誤將糟粕當(dāng)精華，錯(cuò)誤當(dāng)正確，自然就越寫越糟，下的功夫越大，出的毛病也就越多。