第十五章 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

宇宙包含矛盾。宇宙中的萬事萬物同樣都包含矛盾。人類社會(huì)也一樣，存在著許許多多，各種各樣、大大小小的矛盾。但貫穿人類社會(huì)始終的基本的矛盾只有兩個(gè)，這就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

資本主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)歷史階段，同樣存在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。資本主義社會(huì)是人類歷史發(fā)展的一個(gè)特殊階段，因而其基本矛盾的性質(zhì)就具有自己的特殊屬性和表現(xiàn)形式。

在資本主義社會(huì)里，企業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展是很快的，勞動(dòng)生產(chǎn)率和勞動(dòng)社會(huì)化（分工與協(xié)作的組織化程度）的提高是很快的，勞動(dòng)產(chǎn)品即財(cái)富的增加是很快的，它們之間是正比關(guān)系。但因?yàn)樯a(chǎn)資料私有制，即企業(yè)是資本家的這一情況，支配財(cái)富的權(quán)力完全掌握在資本家的手里，財(cái)富的增加并沒有增加生產(chǎn)力發(fā)展的直接體現(xiàn)直接實(shí)現(xiàn)者工人的收入，財(cái)富增加與工人收入之間沒有正比關(guān)系，工人的收入不是勞動(dòng)的收入，而是出賣勞動(dòng)力的收入，工人的收入與勞動(dòng)力的市場供求有關(guān)，與企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率無關(guān)。于是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾直接體現(xiàn)為生產(chǎn)的社會(huì)化（越來越多的人加入生產(chǎn)過程和企業(yè)與社會(huì)越來越多的各種密切聯(lián)系）與生產(chǎn)資料資本家私人占有（因而資本家支配獨(dú)占勞動(dòng)成果）之間的矛盾。這一矛盾，一方面表現(xiàn)為生產(chǎn)的擴(kuò)大和勞動(dòng)者支付能力縮小之間的矛盾，另一方面表現(xiàn)在企業(yè)生產(chǎn)的組織性計(jì)劃性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無組織無計(jì)劃之間的矛盾?！　?/p>

在這一基礎(chǔ)上形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾則直接體現(xiàn)為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的階級矛盾。因此資本主義的基本矛盾集中表現(xiàn)為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的階級斗爭。因?yàn)樯a(chǎn)的社會(huì)化與占有的私人性矛盾是無法克服的對抗性矛盾，因而是總趨勢不斷加劇、不斷激化的矛盾。這兩個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的最終結(jié)果是無產(chǎn)階級革命的爆發(fā)，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治被推翻，無產(chǎn)階級專政建立，資本主義生產(chǎn)關(guān)系被改造，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系誕生，社會(huì)主義社會(huì)到來。

什么是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾呢

社會(huì)主義社會(huì)仍然存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系有自己的特殊性質(zhì)。主要表現(xiàn)為生產(chǎn)資料公有制。公有制確立了公的價(jià)值取向，公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。同時(shí)，在提取社會(huì)運(yùn)行公共費(fèi)用保持適當(dāng)積累的前提下，實(shí)行按勞分配制度，保護(hù)勞動(dòng)者個(gè)人的利益。按勞分配實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者勞動(dòng)量和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高與其收入的正比增長，能充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。同時(shí)，也體現(xiàn)了勞動(dòng)者對社會(huì)國家的貢獻(xiàn)，公共積累也有他的一份功勞。就勞動(dòng)者之間而言，按勞分配是公平合理的，一個(gè)勞動(dòng)者付出的一定量的勞動(dòng)所得到的報(bào)酬，與另一個(gè)勞動(dòng)者付出等量的勞動(dòng)所得到的報(bào)酬是相同的。按勞分配消滅了勞動(dòng)者的被剝削被壓迫。這是一個(gè)具有歷史分水嶺意義的極偉大的社會(huì)進(jìn)步，是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，是區(qū)別于資本主義制度的根本所在。所以沒有公有制在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)或主體地位，就沒有社會(huì)主義，就不是社會(huì)主義。這是一方面。

另一方面。社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制雖然否定了資本主義生產(chǎn)資料資本家私人所有制，但卻沒有徹底否定勞動(dòng)成果占有的私人性。即只能理所當(dāng)然否定了資本家個(gè)人獨(dú)占勞動(dòng)的成果，而不能否定勞動(dòng)者個(gè)人占有自己應(yīng)得的那份勞動(dòng)報(bào)酬。由此可見，以公有制和按勞分配為主要標(biāo)志的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，仍然存在與資本主義基本矛盾生產(chǎn)的社會(huì)化和占有的私人性之間的矛盾相似的矛盾。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系是包含著深刻的內(nèi)在矛盾的。這種矛盾帶有資本主義性質(zhì)，是資產(chǎn)階級法權(quán)在社會(huì)主義社會(huì)殘留的反映，表現(xiàn)為勞動(dòng)者之間因?yàn)閯趧?dòng)能力和生活負(fù)擔(dān)的不同所導(dǎo)致的實(shí)際生活水平的不平等，可能這種不平等還比較嚴(yán)重。并且這種不平等是不可取消的、合法的、受到國家保護(hù)的。因?yàn)榘磩诜峙涫沁m應(yīng)社會(huì)主義時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)和要求的，可以刺激和推動(dòng)生產(chǎn)力加快發(fā)展。承認(rèn)個(gè)人利益，承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)合法，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，這就是所謂社會(huì)主義社會(huì)存在的資產(chǎn)階級法權(quán)。

于是，社會(huì)主義條件下，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾就表現(xiàn)為生產(chǎn)資料公有制即生產(chǎn)的公有化與生活資料勞動(dòng)者私人占有之間的矛盾。也可以說是公有化生產(chǎn)與個(gè)人化消費(fèi)的矛盾。這是非對抗性矛盾，是人民內(nèi)部矛盾。但如果處理嚴(yán)重失當(dāng)，有可能轉(zhuǎn)化成為對抗性矛盾。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在無產(chǎn)階級專政的保衛(wèi)下，通過實(shí)施正確的政策適當(dāng)限制私產(chǎn)私欲，防止矛盾的激化是可能的，矛盾的逐步解決也是可能的。

社會(huì)主義社會(huì)為什么會(huì)存在這樣的矛盾呢？我們知道，社會(huì)主義革命就是要消滅私有制，建立公有化的生產(chǎn)關(guān)系，激發(fā)勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情，提高人們的生活水平。生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造基本完成以后，公有化主導(dǎo)的生產(chǎn)關(guān)系就基本建立起來。由公有化的生產(chǎn)關(guān)系理應(yīng)得出勞動(dòng)產(chǎn)品共同占有共同消費(fèi)的結(jié)論。這才符合邏輯。可是社會(huì)生產(chǎn)能力提供的全部消費(fèi)品滿足不了社會(huì)共同的消費(fèi)需求；因?yàn)檫@不是一部分人的消費(fèi)需求，也不是某一方面的消費(fèi)需求，而是全社會(huì)所有的人（一國內(nèi)）所有的消費(fèi)需求，也就是說，共同消費(fèi)基本上就是按需分配。社會(huì)主義時(shí)期實(shí)行按需分配是不現(xiàn)實(shí)、不可能的，生產(chǎn)力的發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到與此相適應(yīng)的程度。于是消費(fèi)品只能實(shí)行按人頭計(jì)劃供應(yīng)，即所謂的供給制。計(jì)劃供應(yīng)有平均主義傾向，容易滋生特權(quán)，不利于調(diào)動(dòng)每個(gè)勞動(dòng)者的積極性，不利于生產(chǎn)力的發(fā)展，不能解決物資的匱乏。因此社會(huì)主義時(shí)期不具備共同消費(fèi)的社會(huì)生產(chǎn)能力，不能實(shí)行共同消費(fèi)，不能實(shí)行供給制。社會(huì)主義的初級階段尤其如此。因此社會(huì)主義時(shí)期只能實(shí)行按勞分配的經(jīng)濟(jì)制度，允許個(gè)人占有勞動(dòng)成果，允許私有制一定形式的存在，只有這樣才能加快發(fā)展生產(chǎn)力?？梢?，實(shí)行按勞分配，允許私人占有勞動(dòng)成果不是人為的，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的必然的內(nèi)在的邏輯要求。這樣，就出現(xiàn)了生產(chǎn)的公有化和消費(fèi)資料的個(gè)人占有之間的矛盾。

生產(chǎn)的公有化，有兩個(gè)含義：一是生產(chǎn)的社會(huì)化，這與資本主義社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)的社會(huì)化含義是完全一致的；二是生產(chǎn)資料的公有化，即生產(chǎn)資料公有制是不斷強(qiáng)化的，這是資本主義社會(huì)基本矛盾所沒有的含義，是社會(huì)主義社會(huì)特有的內(nèi)涵，是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的根本。消費(fèi)的個(gè)人化也有兩個(gè)含義：一是消費(fèi)的個(gè)人化是必要的、先進(jìn)的，就消費(fèi)的私人化而言，這與資本主義勞動(dòng)產(chǎn)品占有的私人性是相似的，不同的是，社會(huì)主義的消費(fèi)的私人化是面向每一個(gè)勞動(dòng)者，由此規(guī)定了該社會(huì)社會(huì)主義性質(zhì)，而資本主義的勞動(dòng)產(chǎn)品占有的私人性是面向資本家，面向資本家階級，愈來愈被資本家個(gè)人所獨(dú)占，由此規(guī)定了該社會(huì)資本主義性質(zhì)，這既是二者區(qū)別開來的根據(jù)，也是社會(huì)主義的消費(fèi)個(gè)人化先進(jìn)性必要性的根據(jù)；二是按勞分配也是必要的、先進(jìn)的，資本主義的按資分配是資本家強(qiáng)占全部勞動(dòng)成果的制度保證，按勞分配是勞動(dòng)者公平占有勞動(dòng)成果的制度保證，按勞分配是對按資分配的徹底否定，消除了剝削和壓迫，是從根本上對勞動(dòng)者利益的維護(hù)和保護(hù)，劃清了社會(huì)主義和資本主義的界限。但是，這種保護(hù)仍然是對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，是私有制仍然存在的一個(gè)標(biāo)志，因此，私有財(cái)產(chǎn)的不可侵犯是資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的相同的特征，是兩個(gè)社會(huì)共通和共有的一個(gè)法律條款。當(dāng)然，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)是資本主義制度的根本，因而私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，而保護(hù)公有財(cái)產(chǎn)是社會(huì)主義的根本，因而公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，并且必要時(shí)，私人利益應(yīng)該服從公共利益。社會(huì)主義社會(huì)私有財(cái)產(chǎn)的合法存在，是社會(huì)主義社會(huì)存在的理由，也是共產(chǎn)主義革命的理由，當(dāng)然也是無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命的理由。共產(chǎn)主義革命高度概括，就是革私有制的命，就是徹底消滅私有制！消滅私有制一是要消滅生產(chǎn)資料私有制，二是要消滅生活資料私有制，三是要消滅私有觀念即所有非共產(chǎn)主義的意識形態(tài)。因此，社會(huì)主義生產(chǎn)方式的生產(chǎn)社會(huì)化和公有化的要求與消費(fèi)品的私人占有私人消費(fèi)是矛盾的，并且在初級階段有尖銳化的趨勢。

這個(gè)矛盾的存在，說明社會(huì)主義社會(huì)存在的必要性，也規(guī)定了社會(huì)主義社會(huì)是連接資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡社會(huì)形態(tài)性質(zhì)；同時(shí)也說明，公有制、按勞分配主導(dǎo)主體地位的建立僅僅是共產(chǎn)主義革命萬里長征的第一步，不是革命的結(jié)束，而是繼續(xù)革命的開始，消滅私有制的革命還沒有取得完全的勝利，繼續(xù)革命的路還很長，任務(wù)還很艱巨。因?yàn)檫@一矛盾將長期存在，直到私有財(cái)產(chǎn)徹底消除為止。

無產(chǎn)階級革命的主要任務(wù)，就是要奪取資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，消滅資本主義生產(chǎn)資料私有制。

社會(huì)主義革命的主要任務(wù)，就是要徹底消除各種生產(chǎn)資料私有制。這個(gè)消除的過程是長期的，與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的，適時(shí)適度的，而不是疾風(fēng)暴雨的，運(yùn)動(dòng)式的。解決和完成這一任務(wù)的全過程，就是社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的過程。

共產(chǎn)主義革命的主要任務(wù)，就是要徹底消除私有財(cái)產(chǎn)，就是要徹底消除私有觀念。共產(chǎn)主義革命是大公無私的思想文化革命，是人民的自我革命，是共產(chǎn)黨的自我革命，是斗私批修，破私立公，是人民自己教育自己。沒有長期的、堅(jiān)持不懈的、潛移默化的斗私批修、破私立公的思想文化革命，共產(chǎn)主義消滅私有財(cái)產(chǎn)的革命就不可能進(jìn)行到底，就不可能與私有觀念實(shí)現(xiàn)最徹底的決裂。如果生產(chǎn)的公有化與消費(fèi)的私人性矛盾解決不好，甚至激化，就可能出現(xiàn)社會(huì)的分化紛亂，出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩倒退，共產(chǎn)主義革命就會(huì)遭遇挫折。

生產(chǎn)的公有化和生活資料的私人占有的矛盾為什么會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾呢？這是因?yàn)檫@個(gè)矛盾：第一，規(guī)定了該社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)；第二，承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)、貧富差距的合理性，承認(rèn)貧富與生產(chǎn)公有化是矛盾的；第三，指明共產(chǎn)主義革命的目的就是要消除實(shí)際存在的貧富差距，消滅私有財(cái)產(chǎn)；第四，革命的方法是自我教育，自我革命，人民自己起來革自己的命，引導(dǎo)人們自我消除私欲私產(chǎn)，不能采用割富濟(jì)貧的方法；第五，國家保障是實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等，徹底消除私有財(cái)產(chǎn)私有觀念的主要途徑；第六，這一革命的過程是堅(jiān)持不懈的、長時(shí)期的、平和的、緩慢的、漸進(jìn)的，不可能一勞永逸，不是運(yùn)動(dòng)式；第七，決定社會(huì)發(fā)展的歷史走向，決定其他所有矛盾的性質(zhì)。

社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾體現(xiàn)為生產(chǎn)的公有化與生活資料私人占有消費(fèi)之間的矛盾，因此，在此基礎(chǔ)上形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，則體現(xiàn)為社會(huì)主義道路與資本主義道路的矛盾，體現(xiàn)為馬列毛主義路線與修正主義路線的矛盾。修正主義是最大的危險(xiǎn)。復(fù)辟資本主義與反復(fù)辟的斗爭是這些矛盾斗爭的集中反映。特別是社會(huì)主義初級階段，復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭既隱蔽復(fù)雜，又激烈緊張，可能曲折反復(fù)，要取得革命斗爭的勝利是艱難的。但是不管馬列毛主義與修正主義的路線斗爭如何曲折反復(fù)，走社會(huì)主義道路，共產(chǎn)主義革命的最后勝利是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。

說到這里，或有人疑而問之：照你這樣說來，“人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力的矛盾”，就不是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾了嗎？

到目前為止，關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在社會(huì)主義社會(huì)的具體體現(xiàn)或表現(xiàn)形式還沒有明確的說法。沒有人說“人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)力的矛盾”是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。但是，這一矛盾作為社會(huì)主義社會(huì)初期一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)的主要矛盾，則是被明確了的。

社會(huì)基本矛盾、主要矛盾從哪里來，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)從人類社會(huì)中客觀存在的實(shí)際矛盾中來，而不能從任何其它地方來。這是顯而易見的道理。如果社會(huì)基本矛盾、主要矛盾不是從那個(gè)社會(huì)實(shí)際存在的矛盾中發(fā)現(xiàn)出來，而是不知道從哪里拿來一兩個(gè)矛盾，作為那個(gè)社會(huì)的基本或主要矛盾，這是顯而易見的荒謬。如果僅憑看到的那個(gè)社會(huì)存在的現(xiàn)象，即構(gòu)造一個(gè)那個(gè)社會(huì)的基本矛盾或主要矛盾，同樣是荒謬的。不僅社會(huì)基本矛盾或主要矛盾必須從那個(gè)社會(huì)實(shí)際存在的矛盾中發(fā)現(xiàn)出來，而且這個(gè)矛盾必須是決定那個(gè)社會(huì)基本性質(zhì)或決定那個(gè)社會(huì)某個(gè)時(shí)期的主要性質(zhì)的矛盾，而不能是任何其它的矛盾。如果從那個(gè)社會(huì)存在的矛盾中隨便拿一兩個(gè)出來作為社會(huì)基本矛盾或主要矛盾，顯然也是錯(cuò)誤的。因此一個(gè)社會(huì)的基本矛盾只能從那個(gè)社會(huì)存在的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式中去尋找發(fā)現(xiàn)出來。一個(gè)社會(huì)一定時(shí)期的主要矛盾只能是決定那一時(shí)期社會(huì)性質(zhì)的矛盾。

于是，不得不問，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力這一矛盾是從哪里來的呢？到目前為止，我們只知道這一矛盾是社會(huì)主義初期階段或“初級階段”的主要矛盾，還沒有看到對這一矛盾含義進(jìn)行詳細(xì)的分析和說明的文章、資料；也并不知道這一矛盾來自何處，實(shí)際存在于哪個(gè)地方，是怎樣被發(fā)現(xiàn)被找出來的。這些都沒有找到相關(guān)資料，沒有看到答案。于是，不得不再問，這一矛盾是存在于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾嗎？如果是，這一矛盾的兩個(gè)方面是從社會(huì)主義社會(huì)的哪塊地方找出來的呢？它的根扎在哪個(gè)旮旯里呢？是怎樣形成的呢？矛盾的雙方是如何既相對立又相聯(lián)系的呢？這一矛盾與社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾存在什么樣的關(guān)系呢？又或什么是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾呢？這些也都找不到答案。

還有。人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力的矛盾被明確為社會(huì)主義社會(huì)初期階段的主要矛盾，可也有人說，這一矛盾是“社會(huì)主義初級階段”的主要矛盾?？梢娺@兩種說法所涉及的時(shí)間概念是不一致的。前者是指生產(chǎn)資料公有制確立后的一段時(shí)間，后者是指整個(gè)“社會(huì)主義初級階段”。這里的“社會(huì)主義初級階段”一般的理解是指公有制確立后到進(jìn)入共產(chǎn)主義前的時(shí)期。前者只是后者起始時(shí)的很少一部分。如果說這一矛盾是“社會(huì)主義初級階段”的主要矛盾，這種說法本身就是不對的。既然這一矛盾貫穿整個(gè)社會(huì)主義歷史階段，它就不是主要矛盾而是基本矛盾；主要矛盾只存在于其中的某一時(shí)間段，不同時(shí)期主要矛盾是變化的，不同的?；久軟Q定社會(huì)的基本性質(zhì)。主要矛盾規(guī)定當(dāng)前一定時(shí)期內(nèi)的中心工作和主要任務(wù)，中心工作和主要任務(wù)一埃完成，主要矛盾解決，新的主要矛盾出現(xiàn)或次要矛盾上升為主要矛盾。如果或認(rèn)為這一矛盾就是“社會(huì)主義初級階段”的基本矛盾，但這一矛盾顯然不具備這樣的資格，因?yàn)樯a(chǎn)力的落后是暫時(shí)的，其時(shí)間不可能太長，至多在本文所稱社會(huì)主義初級階段內(nèi)就能徹底揭掉落后的帽子，一不小心可能還會(huì)冒出個(gè)生產(chǎn)過剩。如果認(rèn)為這一矛盾只是社會(huì)主義初期階段的主要矛盾，倒還勉強(qiáng)說得過去；針對百業(yè)待舉的狀況是有道理的，基本正確，發(fā)展生產(chǎn)，保障供給的確是當(dāng)時(shí)的中心任務(wù)。

再者，這個(gè)矛盾的表述欠妥，需要商榷推敲。什么是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”？怎么個(gè)“日益增長”法？為什么會(huì)“日益增長”？人民以外的人咋辦？什么是“落后的社會(huì)生產(chǎn)力”？手工勞動(dòng)是不是落后生產(chǎn)力？人們需要手工產(chǎn)品咋辦？等等等等，如何理解，如何解釋？所以，這個(gè)矛盾的表述似有不周，并不嚴(yán)密科學(xué)。其實(shí)，這個(gè)矛盾所要表示的不過是需求與供給的矛盾，所要表達(dá)的思想是旺盛的需求怎樣解決，如何盡快從根本上解決生產(chǎn)供應(yīng)不足的問題。盡管這一表述感情色彩極濃，充滿了對改善人民生活的急迫心情，表達(dá)了人民盼望美好生活的愿景，說明了當(dāng)時(shí)物資供應(yīng)不足的原因。但，所謂人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力的矛盾是把簡單的問題給整復(fù)雜了。真理并不復(fù)雜。真理是簡單的。解決需求與供給的矛盾也很簡單：各盡所能，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高質(zhì)量，保障供給。這是毛澤東早在瑞金蘇維埃時(shí)期就已經(jīng)科學(xué)解決了的呀。

最后，這一矛盾還存在表述上的差別。另一種表述是：人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾。少了一個(gè)“力”字?！吧鐣?huì)生產(chǎn)力”與“社會(huì)生產(chǎn)”的含義是不同的。因此，這兩種表述就存在含義的不同，雖然這種不同并非原則的對立，但是，要用“社會(huì)生產(chǎn)”代替“社會(huì)生產(chǎn)力”，用兩種含義不同的說法表述同一個(gè)矛盾，同一個(gè)概念，同樣是不嚴(yán)密、不科學(xué)的。社會(huì)生產(chǎn)力，簡單說來，指的是社會(huì)所擁有所具備的生產(chǎn)能力。社會(huì)生產(chǎn)指的是社會(huì)生產(chǎn)力被社會(huì)所使用所運(yùn)用的過程，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)揮作用的過程。兩個(gè)概念的差異還是比較大的，并非同一概念，不能互換。用“社會(huì)生產(chǎn)”代替“社會(huì)生產(chǎn)力”仍然不能消除這一矛盾表述的不科學(xué)性。兩種表述，其實(shí)都是說的供給和需求的矛盾，都存在表達(dá)上的不嚴(yán)密。

道理是簡單的，現(xiàn)象是復(fù)雜的。我們應(yīng)當(dāng)用簡單的方式說明簡單的道理，避免用復(fù)雜的方法演繹道理，不然，就會(huì)把簡單的道理給復(fù)雜化了，而復(fù)雜化的道理 就可能不成為道理了。