正五行就是我們最常用的金木水火土，五行之氣從東方開(kāi)始，東方木氣始生，右轉(zhuǎn)順時(shí)針，然后生火，火生土，土生金，金生水，也就是說(shuō)五行之氣依照木火土金水的順序依次相生。

納音五行是干支一體綜合取用的五行，納音五行之氣從西方開(kāi)始，西方執(zhí)金氣，左旋逆時(shí)針，然后金傳火，火傳木，木傳水，水傳土，納音是依照金火木水土的順序依次相傳。

其實(shí)納音與六爻納甲的很多地方是對(duì)應(yīng)的（當(dāng)然，本質(zhì)上還是不一樣），都是乾納甲，坤納癸，始于乾金，終于坤土，如下圖:先天八卦，乾兌離震，巽坎艮坤。乾兌金，離火，震巽木，坎水，艮坤土。

注：所謂“納音”，就是按照五行規(guī)則把地支（音律對(duì)應(yīng)）納入天干軌道，形成陰陽(yáng)合歷，這就是“納音”名稱(chēng)的主要來(lái)歷。

六爻、中醫(yī)、氣功里的“納甲”，使用術(shù)語(yǔ)甚至某些方法跟“納音”一樣，然而，它們是兩回事。六爻“納甲”是把天干周期納入地支周期，在推算運(yùn)作方面，是跟“納音”相反的。

我們知道八字論命中子平八字和納音論命是兩種迥然不同的論命技法，所以在實(shí)際論命中子平八字的正五行和納音論命中的納音五行使用方法也是不一樣的。

正五行批命時(shí)，不能講納音五行的規(guī)則、技法摻和進(jìn)來(lái)，只完全的按照五行生克制化，五行十神，五行方位來(lái)判斷。

而以納音五行為主體論命時(shí)，可以將正五行的天干地支方面的生克制化、意象組合綜合進(jìn)來(lái)，作為參考取用。因?yàn)榧{音五行是消息之所在，天干地支也是消息之所在。

從大方面說(shuō)，納音更注重象，象中既有五行之體，就有五行之生克；而正五行更注重理，理只在生克制化，不過(guò)畢竟不是一個(gè)體系，實(shí)際運(yùn)用中注意上面所說(shuō)的聯(lián)系和區(qū)別。

比如，對(duì)于“生”來(lái)說(shuō)，正五行就是“生養(yǎng)”“生扶”，而納音五行更多的是“添加”“增益”；“克”，正五行就是“制服”“克制”，而納音五行則更多的是“消耗”“損減”的意思。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，正五行體系，納音五行不能混合其中；納音五行論命時(shí)，正五行可以適當(dāng)參考取用。