生老病死乃人之常情，疾病、意外或壽命終結(jié)等因素，都會使人們感受到死亡的恐懼。既然從已經(jīng)知道生命總會終結(jié)，還不如開開心心的過好每一天。

自古以來人們就特別重視喪葬習俗，可以說從原始社會時期開始，就已經(jīng)出現(xiàn)了喪葬意識。

到了西周時期，已經(jīng)形成了比較完善的喪葬制度?！拔宥Y”中的兇禮就是葬禮，不僅包括喪葬禮儀，而且還蘊含了與葬禮有關(guān)的禮節(jié)。

“兇禮”包含所謂的喪禮﹑荒禮﹑吊禮﹑禬禮﹑恤禮等五項，每一項都有嚴格的禮儀制度。

據(jù)《周禮·春官·大宗伯》記載：“以兇禮哀邦國之憂：以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇札，以吊禮哀禍災(zāi)，以禬禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂?！?。

所謂“喪禮”，是指與自己有關(guān)系的人，去世之后按照名分服喪的禮節(jié)。傳統(tǒng)的喪葬祭祀禮儀，可為分為喪禮即死者臨終，一直到下葬之前的一系列儀式；

第二種則為葬禮，指的是下葬過程中的各種禮節(jié)；而第三種則是祭禮，主要是指下葬之后所舉行的儀式。

很顯然吊喪與奔喪，都包涵在“喪禮”之中，但是二者又有本質(zhì)區(qū)別，學(xué)習一下別鬧笑話。

第一、二者含義和人物主體不同

首先說“吊喪”，吊喪指的是得知死者去世的消息之后，前去喪家祭奠死者。

比如，自己的親朋好友去世了，一旦接到消息之后就會去參加葬禮，這種情況就是所謂的吊喪。吊喪主要分為兩種形式，去逝者靈堂吊唁或去參加追悼會。

而“奔喪”則與“吊喪”有本質(zhì)區(qū)別，奔喪就是某個親屬去世后，由于自己沒有在當?shù)兀援斀拥较⒅?，從外地趕回去參加或料理親屬喪事。

“奔喪”是漢族喪禮儀式之一，主要是指奔喪者在外地，得到消息后趕回奔喪兵服喪。嚴格意義上來講，“吊喪”的對象可以是朋友，也可以是家中的某位親屬。

而“奔喪”，首先從對象上來看必須是親屬。并且奔喪回家的人往往久居外地，在得知家中親屬過世之后，趕回去料理后事。

第二、“吊喪”和“奔喪”的講究和忌諱

據(jù)《禮記·曲禮上》記載：“知生者吊，知死者傷。知生而不知死，吊而不傷；知死而不知生，傷而不吊?！?。

簡而言之，“吊喪”的限制比較小，如果與死者家屬有交情，那么就可以先去參加憑吊、慰問。

另外一種說法認為，如果與死者本人有交情，那么就應(yīng)該前去哀悼死者；如果只是單純地認識死者，也就是說和家屬無交情，那么只哀悼不用慰問。

而一旦涉及到“奔喪”，那么就說明死者與自己有親屬關(guān)系。相比較于“吊喪”而言，奔喪的講究、說道、忌諱更多。

按照農(nóng)村地區(qū)的習俗來看，如果因為殘病、臨產(chǎn)、生育等原因，在接到消息之后不能奔喪的，可以往死者家里郵寄東西，這樣也可以表示奔喪。

較為明顯的例子，就是古代官員家屬去世，比如，如遇父母大喪須辭掉職務(wù)奔喪。除非是一些關(guān)鍵職位上的重臣，可以在皇帝許可下不奔喪。

但是在封建社會不奔父母喪，屬于大不孝的行為。比如，大將軍吳起因貪戀權(quán)位，母喪不顧導(dǎo)致曾子惱火，遂與其絕交。

第三、二者的規(guī)矩大為不同

無論是“吊喪”還是“奔喪”， 都是一件既嚴肅又莊重的事情。尤其是吊喪，由于需要去靈堂祭拜。

所以每個人都會懷著無比沉痛的心情，在這種情況下就更應(yīng)該保持肅穆的神情。尤其是和死者有交情的人，更應(yīng)該表現(xiàn)出沉痛的哀悼之情。

而“奔喪”的人，一般都是家屬，所以應(yīng)該懂得回敬吊喪客人的禮數(shù)。尤其是對于前來吊喪的長輩而言，更應(yīng)該要以大禮回敬。

比如，比較傳統(tǒng)的大禮就是磕頭，當?shù)鯁实目腿藢λ勒呷瞎?，家屬?yīng)該對客人三叩首，如果是平輩或晚輩則不需要磕頭。

結(jié) 語

人們在面對死亡時，都會有十分懼怕的心理，但是隨著葬禮或喪禮逐漸完善，人們開始意識到死亡也是一件正常的事情，所以在面對死亡的時候往往都會以理事之。

吊喪和奔喪就是喪禮中的重要環(huán)節(jié)，只有了解二者的不同特點，才不會在參加葬禮時失禮。