面對老人摔倒，扶還是不扶？從社會學的角度講，這是一個問題。但是從人性的角度講，這根本就不能作為一個問題。

雖然，在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常看到扶起老人反而被訛詐的新聞事件，我能理解“好心沒好報”含冤受屈的心情，但是，假若事件回放，你是依然義無反顧的扶起老人，還是假裝視而不見冷漠走開？好心救人雖然遭狗咬，但是救人者良心還在，至少無愧于心，依然可以堂堂正正地做人做事。而冷漠者，捫心自問，良心還在否，如果是還有羞恥之心的，會慚愧會臉紅，會改過自新，而那些已經(jīng)無羞無恥的，可能會回答，良心還在。但那已經(jīng)不是良心，良心是由熱血供養(yǎng)而生存的，人性良知的熱血都不在了，良心還怎么生存？良心會隨著良知的麻木冷漠而僵死，心臟雖然還在跳動，但良心已經(jīng)不復存在。

古語有云“從善如登，從惡如崩”，人心向善、行好事、做好人，需要的是道德原則的理想和志向，需要的是堅持不懈、助人為樂的高尚情操，需要的是古道熱腸、見義勇為的行為實踐，需要的是時時刻刻的保持著一顆感恩奉獻的決心和勇氣，這才是良心。良心易得也易失，易得是因為良心是上天賜給人類的最好的禮物，與生俱來，所以“人之初，性本善”。易失是因為人在社會生存生活的過程中自私自利、不懂得感恩奉獻，見善不行，見義不舉，冷漠麻木侵襲全身，良心就失去了。

良心能否守得住，常常要在人世間遭到磨礪和考驗。扶起老人是對良心的考驗，雖然在兩千多年前，孔子提出了“人倫”的概念，列出了十種基本的社會角色和五對基本的社會關系，提出了每種社會角色應盡的道德責任以及相互關系的道德規(guī)范?？鬃舆€在《禮記·禮運》中提出了道德典范大同社會的構想：“大道之行也，天下為公。選賢舉能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是為大同。”但良心依然是評定人和禽獸之分的最基本的道德原則。

兩千多年以來，中華傳統(tǒng)文化的道德思想就是對這些道德原則不斷總結、歸納、提煉、加工，使這些道德原則更加通俗易懂、易于傳播。后人把它概括為“四端”“五?！?。

“四端”就是道德的起點，做人的前提?！八亩恕敝傅氖鞘菒烹[之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。

惻隱之心就是同情心，這是人的天然本性，是仁愛的開端。孟子曰：“人皆有不忍人之心”，我們看到鄰家小孩跌倒了，都忍不住去扶一把，何況是含辛茹苦將我們扶持長大的老人呢。

羞惡之心就是羞恥心，這是義的開端。什么事情該做，什么事情不該做，每個人都是心知肚明，明知該做的事情卻不去做，那就是無羞無恥，很難得到人類社會的尊重和認同。

辭讓之心就是要懂得感恩、謙遜恭敬，是禮的開端。孟子說“老吾老以及人之老”，別人的父母也是自己的父母，都是一樣的把溫馨舒適的家園建造好留給我們的人，人如果不知道感恩，就如同不知自己從哪里來，就沒有人生的方向和意義。

是非之心就是要懂得分辨善惡美丑，這是智的開端。首先要明白絕大多數(shù)的老人是無辜的，訛人的老人只是特例，其次要明白救人是來自于自己的天性，是良心的驅使，不能因為未來還沒發(fā)生的事情就阻礙了自身的行善之路，將良心浸入了鹵水池，一輩子都要遭受良心的不安和譴責。第三，倘若真是不幸遇到失了晚節(jié)的老人敲詐訛人，也要懂得有理有據(jù)有節(jié)，善于用法律的武器保護自己，公道自在人心，方法總比借口多。不能因為可能遭遇到老人的訛人，法官的糊涂斷案，警察的不聞不問，老人子女的胡攪蠻纏，新聞媒體的推波助瀾，醫(yī)生的趁火打劫，社會養(yǎng)老保障的一塌糊涂，就可以把自己的良心給糟蹋掉。要明白孰輕孰重的道理，有些東西是用錢可以買得到的，但良心一旦丟失了就很難找得回來。

孟子說：“凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”意思是，凡是有這四種發(fā)端的人，知道了都要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連贍養(yǎng)自己的父母都成問題。

“五?！本褪侨柿x禮智信。是傳統(tǒng)文化對于人生觀、價值觀、世界觀的道德實踐，是社會責任感培養(yǎng)，做人價值重塑的行為規(guī)范。

“仁”就是仁愛，積極主動地關心幫助那些需要幫助的老人；“義”就是奉獻，以義無反顧的決心和勇氣去做良心應該做的事；“禮”就是敬老，用感恩的心態(tài)正確看待老一輩人留給今天的幸福生活；“智”就是智慧，在某些情形下，救人是第一位的，不容遲疑，但在事中事后也要講究方式方法；“信”是信義，坦蕩真誠、豁然大度，對人友善，保持天然的善良的本性。

“四端”“五?！备叨雀爬酥腥A傳統(tǒng)美德的精髓。

《關圣帝君覺世真經(jīng)》上說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，一日積三善，積善三年，天必降福；一日積三惡，積惡三年，天必降禍。時時處處、點點滴滴，都要求我們立身處事，積德行善，保有人性良知，做一個有道德的人，有擔當?shù)娜?，有益于這個社會這個時代的人。這是天地間千古不變的大道，如此才能對得起來我們的良心和生養(yǎng)我們的天地萬物。

孟子有過這樣的名言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”就是說人的心理、精神遭受一次又一次的挫折、打擊，命運對你一次又一次考驗，你不斷地遭受失敗，不斷地在失敗中總結經(jīng)驗教訓，你的內(nèi)心因此更加堅定，意志更加堅強，你從此更加成熟。

扶起老人，就是扶起我們的良心，就是扶起天地正氣。老人都扶不起，人性良知何在？人的道德良心何存？扶不扶老人，這不是一道選A或選B的選擇題，而是人性良知、道德良心還要不要的判斷題。

關公文化彭允好 10.17

感謝您關注關公文化彭允好，微信公眾訂閱號：yiguangong。微信號：ggwhpyh。我們致力于研究關公文化、弘揚關公精神、升華關公形象，以關公文化的忠、孝、仁、義、節(jié)、勇、誠信為楷模，廣泛交誼，溝通四海。講信義、重承諾，崇尚正義，見義勇為，正直為人，立身處事不違良知。關公文化QQ群：108825658.關公文化彭允好13032137960也是微信號。德促會會員申請熱線：400-990-8095,電話：13120995995。崇德尚義者一元起即可成為會員。