在“帖學(xué)”領(lǐng)域，王羲之是當之無愧的“書圣”，其實在魏晉時期，世家子弟皆能寫一筆好字，那個時候有四位書圣，分別是“崔瑗、杜度、張芝、索靖”，從晉人到梁朝，世人皆以王獻之書法為宗。

到了梁武帝時期，梁武帝建立了以“古雅”為美的審美意趣，世人開始以鐘繇和王羲之的書法為范，到了唐代太宗皇帝的加持，“書圣”王羲之的地位才無可取代。

白蕉行草書長卷《蘭題雜存》

很多人說，在書法史上這么多年，難道沒有一個人能超越王羲之么？答案是沒有！

可以這樣理解，王羲之的書法可謂是“帖學(xué)”之宗，后世之人學(xué)習(xí)王羲之，都會從王羲之的書法眾多特點當中攫取一面或者多面然后卓然成家，比如歐陽詢?nèi)∑潆U絕、虞世南取其虛和、褚遂良取其多變，張旭取其疏狂，米芾取其多姿，董其昌取其沖淡等等…

在民國時期，有一位學(xué)習(xí)王羲之卓有成就的大師，他被譽為當時學(xué)王羲之的第一人，他的書法影響了整個民國時代，是正在的民國書法第一高手，只可惜英年早逝！沙孟海先生說：這種人，300年才出一個！

白蕉行草書長卷《蘭題雜存》

他就是白蕉！

白蕉是中國書法史上為數(shù)不多能夠?qū)⑸詈竦臅üΦ淄U宗智慧融合到位的人，這類人通過對于書法極深的理解，加之過硬的手上功夫，再結(jié)合自己對于禪宗的理解，從而在氣象上，能與前人媲美！

張即之、王寵、八大山人、白蕉都是這樣的人！

自古亂世出大才，白蕉出生在上個世紀初，他的一生經(jīng)歷了上個世紀所有的偉大變革，從五四到北伐、從抗戰(zhàn)到內(nèi)戰(zhàn)，最后死在了一個屈辱的年月，白蕉若不是英年早逝，在中國書法史上的地位可能會更高！

白蕉行草書長卷《蘭題雜存》

跟白蕉同時代的人有“近代草圣”于右任和林散之，有黃賓虹跟齊白石，有潘伯鷹、馬公愚和沈尹默這些先生，還有以小楷聞名于世的吳玉如先生，但是能夠在“二王”書法當中深入堂奧，且能與古人比肩的卻未有白蕉一人！

白蕉是唐楷入魏晉少數(shù)成功者之一，他能夠極為從容地走在晉人與唐人的法度當中，并且能夠游刃有余，這不得不依賴于他對于古人書論的體悟和自己對晉人和唐人法帖所下的功夫。

白蕉行草書長卷《蘭題雜存》

他臨摹的歐楷能與原帖“重影”，他寫的手札，能夠筆筆不離古法，提按轉(zhuǎn)折無一筆俗筆！

這一點從他的行草書長卷《蘭題雜存》當中，就能體現(xiàn)出來。

白蕉這卷《蘭題雜存》是真正的晉唐筆法一脈，白蕉從日本藤原行成的墨跡當中悟出晉人筆法之妙，寫出了晉人的神髓，形成了一種獨特的“書卷氣”，從而卓然屹立于民國書家之林！

白蕉行草書長卷《蘭題雜存》

這件《蘭題雜存》，你能看到《圣教序》單字的精微變化，也能看到《鴨頭丸帖》以及《何如帖》和《喪亂帖》等“二王”手札的影子，無一筆是俗書，無一墨是懈怠，堪稱民國帖學(xué)的頂尖之作~

體會晉人筆法之妙，這件《蘭題雜存》能夠給你無限的啟發(fā)！

白蕉行草書長卷《蘭題雜存》

如今，我們將白蕉的這卷《蘭題雜存》按照原作大小進行1:1超高清掃描復(fù)制，還原出跟原作毫無二致的作品，字字清晰與真跡無二！

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