尼采：這種積極的人生態(tài)度，會讓你一無是處、無所作為

尼采

尼采（1844—1900年），德國哲學(xué)家、思想家、作家、作曲家，他是德國偉大哲學(xué)家叔本華“唯意志論”的“信仰者”，在叔本華指引的基礎(chǔ)上通過自己的獨立思考，成為西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，對后世哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

叔本華

尼采猛烈攻擊傳統(tǒng)倫理道德，強(qiáng)調(diào)生命意志是世界的本體，對現(xiàn)代理性進(jìn)行了批判駁斥，堅定“信仰”叔本華所開創(chuàng)的“唯意志論”和非理性主義哲學(xué)，其所提出的“超人哲學(xué)”、“錘子哲學(xué)”、“強(qiáng)人哲學(xué)”為世人所熟知，尼采的哲學(xué)思想并未形成完整的體系，但他的思想集中體現(xiàn)在《權(quán)力意志》、《悲劇的誕生》、《漂泊者及其影子》等著作之中，對人們確實有提醒灌頂?shù)淖饔?，連魯迅先生都敬佩地稱尼采為“雄杰”，李大釗認(rèn)為尼采的思想是“最革命的”，郭沫若稱尼采的思想是“中國五四新文化運動的‘意識中心’”。由此可見，尼采的哲學(xué)思想傳入中國100多年間，產(chǎn)生了巨大的影響。

郭沫若

世人普遍強(qiáng)調(diào)，尤其是我們的父母、我們的領(lǐng)導(dǎo)、我們的長者、我們的老師們不斷強(qiáng)調(diào)說一個人要積極生活、積極工作，要有積極樂觀向上的精神態(tài)度。關(guān)于這些，我們很少有人站出來予以強(qiáng)烈反對。如果不認(rèn)真思考，似乎他們所說的這些也找不出什么毛病來，聽著聽著就習(xí)慣了，就成為了理所當(dāng)然的東西。

雖然我們許多人強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，對老子《道德經(jīng)》等思想也褒揚不已，他們一方面念著老子的“有所為，有所不為”甚至強(qiáng)調(diào)“無為而治”，但是一到具體事件和具體人員，又強(qiáng)調(diào)“積極向上，積極作為”等，嘴上念著完全不同的思想，行動中爭分奪秒拼命奮斗，不少人“666”，為此喪失了健康的身體和健全的頭腦，成為現(xiàn)代化過程中的一具渺小的“肉身機(jī)器”。

對于這些問題，德國近代哲學(xué)家尼采和中國古代哲學(xué)家老子，他們同樣都看得很清楚。老子為此強(qiáng)調(diào)“無為”，尼采也強(qiáng)調(diào)一個人不要對什么東西都感興趣。尼采在《漂泊者及其影子》中強(qiáng)調(diào)說：“對自己身邊的一切事物都充滿好奇心，都感覺很有興致，這看起來是一種積極的人生態(tài)度，但這會讓你成為一無是處、無所作為的人?！?/p>

有些人興趣愛好十分廣泛，似乎對什么東西都充滿興趣乃至是興致勃勃，但是他們似乎對什么都不精通，因此他們所能發(fā)揮的作用十分有限，頂多是充當(dāng)“萬金油”，在被“蚊蟲”咬了的時候“涂一涂”，過后就可丟棄不用，成為“廢品”。

人生苦短，人的生命十分有限，我們有限的時間如何進(jìn)行分配，如何度過自己的一生才是最高效率的，這確實是一個重大問題。如果對什么東西都感興趣，反而會導(dǎo)致自己無所作為。所以我們還是得聽從老子的教導(dǎo)：“有所為，有所不為”，要將自己的視野和精力集中于、專注于某件事，一輩子能夠做好一件事就已經(jīng)非常不錯了，為何還要奢求做好很多事呢？